Muistaen klassikoita: satu "Susi ja lammas", Krylov ja Aesop

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Fable on pieni satiirinen runo, jossa yhteiskunnan tiettyjä paheita pilkataan ja kritisoidaan allegorisessa muodossa. Kreikkalaista orjaa Aesoposta pidetään genren perustajana. Juuri hän ei kyennyt riippuvaisen asemansa vuoksi ilmaisemaan suoraan mitä halusi rikollisten kasvoille, ja hän keksi verhotun muodon ilmaistakseen asenteensa tiettyihin ihmisiin, heidän toimintaansa, luonteensa piirteisiin. Aisopoksen perinteitä jatkoi ranskalainen runoilija Lafontaine, moldovalaisia Dmitri ja Antiokia Cantemir. Ja venäläisessä kirjallisuudessa ne kehittivät ja nostivat uusiin korkeuksiin A. P. Sumarokov ja I. A. Krylov.

Tarinan alkuperäinen lähde

Krylov kirjoitti sadun "Susi ja lammas" Aesopoksen keksimän juonen mukaan. Tällä tavalla hän muokkasi luovasti useampaa kuin yhtä tunnettua tarinaa ja loi sen pohj alta alkuperäisen, omaperäisen teoksen. Aesopoksen tarina on seuraava: lammas joi vettä joesta. Susi näki hänet ja päätti syödä hänet. Se on vain tekosyy, jota yritettiin valita kunnollisesti. Ensin susi nuhtelivauva on se, että hän kasteli vettä - et voi juoda! Karitsa perusteli itseään sanomalla, että hän tuskin kastelee huuliaan ja on suden jälkeen. Sitten saalistaja syytti vastustajaa hänen - susi -isänsä saastuttamisesta. Mutta täälläkin lammas löysi jotain vastausta: hän ei ollut edes vuoden ikäinen, ikänsä vuoksi hän ei voinut tehdä tätä. Susi on kyllästynyt pukemaan säädyllisyyden naamion. Hän julisti avoimesti: vaikka kuinka taitavasti keksit tekosyitä, syöt joka tapauksessa! Tarinan moraali on selvä: vaikka kuinka yrittäisit todistaa syyttömyytesi, mitä paremmin teet sen, sitä vähemmän todennäköisesti voitat. Tietenkin, jos vihollinen päätti kohtalosi etukäteen. Aisopoksen hyve ei ole voittoisa, vaan tappiollinen.

Krylovin variantti

Krylovin vuonna 1808 luoma runo "Susi ja lammas" julkaistiin "Dramatic Bulletinissa". Ja sen kirjoittaja aloitti heti moraalista, eli loogisesta johtopäätöksestä, johon lukijoiden olisi pitänyt tulla tekstiin tutustumisen lopussa: "Vahvat ovat aina syyllisiä voimattomiin …". Jotta hänen "Susi ja karitsansa" ei osoittautuisi perusteettomaksi, Krylov luottaa historiallisiin näkökulmiin ja korostaa, että tästä periaatteesta on "paljon esimerkkejä". Mutta seuraavilla riveillä hän asettaa sanotun vastakkain omaan asenteeseensa: "… emme kirjoita historiaa." Osoittautuu, että satu on yksittäisen tapauksen ilmentymä. Ja yleisesti hyväksytyt postulaatit ovat juuri sellaisia erityistapauksia, jotka tarkistetaan.

Taiteelliset ominaisuudet

Krylovin satu "Susi ja lammas" on eeppinen teos. Tämä näkyy esimsellainen yksityiskohta: tekijän asema voidaan jäljittää selkeästi jo tarinan alusta. Mutta suoran "minä" sijaan Krylov käyttää yleistettyä "me". Irtautumisen vastaanotto mahdollistaa sisätilan kuvaamisen objektiivisesti. Yleisesti ottaen koko runo on uskottavuuden suhteen varsin realistinen. Susi on juuri saalistaja, lammas on uhrin ruumiillistuma. Niiden väliset suhteet ovat ominaisia niille, jotka ovat luonnossa. Totta, susi on tekopyhä. Hän aikoo käsitellä uhriaan "oikeudellisin perustein" eli laittomuuden oikeuttamiseksi. Siten sosiaalisten suhteiden motiivi nousee esiin satulassa "Susi ja lammas". Krylov paljastaa teoksen moraalin ja paljastaa saalistajan puheiden ja toimien todellisen arvon. Heti kun susi osoitti tekopyhyyttään ja paljasti peittelemättömän laskelman, hän raahasi karitsan palasiksi. Järkevä elämä, joka perustuu tiukoille mutta oikeudenmukaisille laeille, on yksi asia. Mutta todellisuuden moraalittomuus ja valheet ovat täysin eri asia. Ja suuri fabulisti arvostelee hänen moraalittomuuttaan.

Tässä on tämän koulusta tutun yksinkertaisen työn syvä merkitys!