Persialainen sufirunoilija Jalaladdin Rumi: elämäkerta, luovuus

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Jalaladdin Rumi on persialainen sufirunoilija, joka eli 1200-luvulla. Hänet tunnetaan monille nimellä Mevlana. Tämä on viisas ja mentori, jonka opetuksesta on tullut moraalisen kasvun malli. Puhumme tämän suuren ajattelijan elämäkerrasta ja teoksista tässä artikkelissa.

Mitä on sufismi?

Aluksi selitetään lyhyesti, miksi Rumia pidetään sufirunoilijana. Tosiasia on, että sufia kutsuttiin sufismin seuraajiksi, islamilaisen esoteerisen liikkeen, jolle oli ominaista korkea henkisyys ja askeettisuus. Syntyi 700-luvulla.

Jalaladdin Rumi: elämäkerta

Suuri runoilija syntyi vuonna 1207 Balkhin kaupungissa, joka sijaitsi nykyisen Afganistanin pohjoisosassa. Bah ad-Din Walad, hänen isänsä, oli noina vuosina tunnetuin teologi. Hän piti itseään kuuluisan mystiikan ja sufi al-Ghazalin henkisenä ja ideologisena seuraajana.

Vuonna 1215 Valadin perhe joutuu pakenemaan kotikaupungistaan pyhiinvaelluksen Mekkaan tekosyyllä. Tosiasia oli, että Rumi pelkäsi Khorezmshahin mahdollisia kostotoimia, joiden politiikkaa saarnaaja usein vastusti.

Matkalla Rumiin matkustajien piti pysähtyä Nashapurissa. Täällä koko perhe tapasi sanoittaja Firuddin Attarin, kuuluisan sufisaarnaajan ja opettajan. Attar näki heti Valadin pojassa sanojen lahjan ja ennusti hänelle suurta tulevaisuutta, ei vain runoilijana, vaan myös henkisenä mentorina. Erotessaan Firuddin antoi nuorelle Rumille erittäin arvokkaan lahjan - "salaisuuksien kirjan". Jalaladdin ei koskaan eronnut hänen kanssaan koko elämänsä aikana pitäen häntä arvokkaimpana asiana.

Siirto rommiin

On tarina, joka tapahtui Damaskoksessa. Ibn al-Arabi, kuuluisa sufi ja opettaja, näki Rumin kävelevän isänsä takana ja sanoi: "Katsokaa merta, joka seuraa järveä."

Jalaladdin Rumi ja hänen perheensä vaelsivat pitkään lähdettyään Balkhista. Lopulta Walad päätti jäädä Konyan kaupunkiin, Rumin pääkaupunkiin. Noina vuosina tästä kaupungista tuli turvapaikka kaikille niille, jotka pakenivat islamilaista aluetta tuhonneita mongolien hyökkäyksiä. Siksi täällä oli monia runoilijoita, tiedemiehiä, mystikkoja ja teologeja.

Rumi asui täällä pitkään. Ja pian hän tapasi iäkkään sufin nimeltä Shams ad-Din, jonka näkemykset vaikuttivat suuresti nuoren miehen muodostumiseen. Juuri Shams kykeni sytyttämään Jalaladdinin sydämessä sen täydellisen ja kaikenkattavan mystisen rakkauden, josta tuli myöhemmin runoilijan työn perusta.

Rumin näkemys uskosta Jumalaan

Jalaladdin Rumi käytti paljon aikaa keskusteluihin Shams ad-Dinin kanssa, mistä hän ei juuri pitänytensimmäisen seuraajia. Se päättyi siihen, että Shams tuomittiin kuolemaan ja murhattiin julmasti.

Uskomaton suru kohtasi Rumia, joka menetti lähimmän ihmisen. Tämä johti siihen, että runoilija ymmärsi todellisuudesta entistä tarkemmin. Yksin kivun ja kuoleman kanssa jätetty runoilija tunsi, mitä epäoikeudenmukaisuus ja julmuus ovat. Häntä alkavat kiusata kysymykset siitä, kuinka oikeudenmukainen, rakastava ja ystävällinen Jumala saattoi sallia tällaisen pahuuden tapahtuvan maan päällä, koska kaikki on hänen alaisiaan, eikä mitään tapahdu hänen tahtonsa ulkopuolella.

Näistä ajatuksista alkaa vähitellen muotoutua Rumin filosofian perusta. Runoilija ymmärtää, että Jumala ei ole muuta kuin rakkautta Jumalaan, joka luonteeltaan on rajaton ja kaiken kuluttava. Kuten muutkin sufismin kannattajat, Rumilla oli erittäin kielteinen asenne älylliseen spekulaatioon. Siksi hän tavoitteli enemmän mielikuvia ja vertasi Jumalan rakkautta ja päihtymystä, joka johtaa hurmioon ja hullutukseen. Rumi uskoi, että vain todellinen piittaamattomuus ja tavallisten rajojen yli meneminen voivat johtaa ihmisen todelliseen raittiinamiseen ja kykyyn vapautua rationaalisuuden ja mielen kahleista.

Vain rajaton luottamus olemassaoloon (elämän prosessiin) voi antaa ihmisen tuntea olemisen keveyden ja vapauden ja ymmärtää, että elämä ja kaikki siinä tapahtuva on olemassa sen käsittämättömien lakien mukaan, joissa on logiikkaa, mutta se ei ole ihmismielen alainen. Tärkein asia, joka ihmisen on hallittava, on luottamus ja hyväksyminen siihen, mitä tapahtuu sellaisena kuin se on, koska se tosiasiautelias mieli, joka yrittää löytää mallin, etsii vain hölynpölyä, sillä on syvin pyhä merkitys.

Kysymys vapaasta tahdosta

Jalaladdin Rumi, runoilijan kirjat vahvistavat tämän, hän pohti vakavasti vapaan tahdon ongelmaa - onko meillä jokaisella oma kohtalomme, joka määrää koko elämämme, vai onko ihmisen elämä tyhjää liuskaa, jolla sinä voi kirjoittaa oman tarinasi vain halujen ohjaamana. Rumi kuitenkin ymmärsi, että kukaan ei koskaan pystyisi ratkaisemaan näiden näkemysten kannattajien kiistoja, koska oikeaa vastausta on mahdotonta löytää loogisella päättelyllä. Siksi runoilija uskoi, että tämä kysymys tulisi siirtää mielen alueelta sinne, missä "sydän hallitsee".

Ihminen, joka on täynnä rakkautta Jumalaa kohtaan, sulautuu elämän yleiseen v altamereen. Sen jälkeen mitä tahansa hän tekee, se ei kuulu hänelle, se tulee merestä. Huolimatta siitä, että ihminen pitää itseään erillisenä, hän pysyy uudeksi aalloksi veden pinnalla. Kuitenkin heti kun hän katsoo syvälle itseensä, kääntyy pois ulkoisesta, alkaa keskittyä keskustaan, ei periferiaan, hän ymmärtää, että kaikki Olemassa oleva on jakamaton ja yhtenäinen kokonaisuus. Kattava ja kaikenkattava rakkaus voi muuttaa ihmistä niin paljon, että häntä aiemmin niin paljon kiusaneet kysymykset katoavat itsestään. Hän alkaa tuntea ykseyttä olemisen itsensä kanssa, mikä antaa hänelle tunteen, jota voidaan kuvata "minä olen jumala".

Sufiveljeskunta

Shamsin kuoleman jälkeen Rumista tulee opettaja muslimikoulussa. Täällä hän käyttää uutta opetusmenetelmää – hän esittelee oppilaat Koraaniin sufi-perinteitä käyttäen.

Jalaladdin Rumi piti laulua, tansseja ja musiikkia erittäin tärkeänä. Runoilijan runot heijastavat hänen näkemystään näistä taiteista: maallinen musiikki näytti hänestä heijastuksen taivaallisten sfäärien melodioista, jotka merkitsevät luomisen suurta mysteeriä; dervissitanssi oli planeettojen tanssin personifikaatio, joka täytti maailmankaikkeuden riemulla ja ilolla.

Samana vuosina Rumi luo Maulawiya Sufi -veljeskunnan, jossa perustajan opetukset ovat erittäin tärkeitä. Organisaatio jatkoi olemassaoloaan runoilijan kuoleman jälkeen ja levisi vähitellen koko Ottomaanien v altakuntaan. Joissakin muslimimaissa se on olemassa tähän päivään asti. Veljeskuntaan otetaan nuoria miehiä, joiden on vihkimisen jälkeen asuttava luostarissa 3 vuotta.

Kuolema

Rumi omisti viimeiset vuotensa oikeuskäytännölle ja kirjalliselle työlle. Runoilija kuoli vuonna 1273 66-vuotiaana Konyan kaupungissa.

Tänään Jalaladdin Rumi tunnustetaan kaikkien aikojen suurimmaksi mystikoksi. Hänen filosofiset näkemyksensä ja opetuksen perusteensa heijastuivat runouteen, jota hän piti parhaana tapana ilmaista kiitollisuuttaan ja rakkauttaan jumalallista kohtaan.

Luovuuden piirteet

Tapalla tai toisella, mutta ennen kaikkea Rumi oli siksi. Hänen lyyrinen "Divan" sisältää erilaisia runollisia genrejä: rubais, gasellit, qasidas. Rumi Jalaladdin saarnasi niissä ajatusta ihmiselämän arvosta ja kielsi formalismin, rituaalin ja skolastiikan. Masnavi-kokoelmaan sisältyvä "Runo piilotetusta merkityksestä" heijasti selkeimmin näitä ajatuksia.

Huolimatta siitä, että runot kirjoitettiin uskonnollisen idealismin puitteissa, ne herättivät usein vallankumouksellisia tunteita ja jopa joukkojen tekoja.

Masnavi

Ei niin kauan sitten ilmestyi kirja "Muutosten tie. Sufi-vertaukset”(Jalaladdin Rumi). Mutta harvat tietävät, että tämä ei ole koko teos, vaan vain osa suuresta eeppis-didaktisesta runosta, jonka määrä on noin 50 000 säkettä ja jota kutsutaan "Masnaviksi". Käännettynä tarkoittaa "pari".

Tässä teoksessa Rumi saarnaa ajatuksiaan opettavien tarinoiden muodossa, joissa on lyyrisiä ja moralisoivia poikkeamia. Masnavia kokonaisuutena voidaan kutsua sufismin tietosanakirjaksi.

Runossa ei ole yhtä juonta. Mutta kaikkia tarinoita yhdistää yksi tunnelma, joka ilmaistaan riimikkäinä pareina, jotka jatkuvat yhdessä rytmissä.

"Masnavi" on yksi muslimimaailman luetuimmista ja arvostetuimmista teoksista. Mitä tulee maailmankirjallisuuteen, runo ansaitsi Rumille suurimman panteistisen runoilijan tittelin.

Jalaladdin Rumi lainaa

Tässä muutama lainaus runoilij alta:

• "Sinä olet syntynyt siivellä. Miksi ryömiä läpi elämän?”.
• "Älä huoli. Kaikki, mikä on kadonnut, palaa sinulle toisessa muodossa."
• "Jonkun toisen sanojen toistaminen ei tarkoita niiden merkityksen ymmärtämistä."

huolimattaviime vuosisatojen aikana Rumin runous ja filosofia on ollut edelleen erittäin suosittu paitsi muslimikansojen myös eurooppalaisten keskuudessa.