Analyysi ja yhteenveto: "Antigone"

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Tänään artikkelimme aiheena on muinainen tragedia, tai pikemminkin sen analyysi ja yhteenveto. "Antigone" on muinaisen kreikkalaisen näytelmäkirjailijan Sophokleen näytelmä, joka lainasi juonen idean Theban myyttisyklistä.

Esipuhe

Teoksen kohtaus on muinainen Thebes. Ennen tiivistelmän esittämistä kannattaa kuitenkin tutustua esipuheen. "Antigone", kuten edellä mainittiin, on rakennettu muinaisen myytin juonen pohjalle. Mutta tämä ei ole kirjailijan ainoa mytologinen teos. Voimme sanoa, että näytelmäkirjailija kirjoitti koko syklin, joka on omistettu näille legendoille. Ja "Antigone" on kaukana ensimmäisestä teoksesta. Tästä syystä tarvitaan lyhyt taustakertomus siitä, mitä tapahtui ennen tragediamme alkamista.

Tämä jakso kertoo tarinan Theban kuningas Oidipuksesta. Hän oli mies, joka yhdisti viisauden, syntisyyden ja marttyyrikuoleman. Hänen osakseen kohdistui paljon kärsimystä - hän tietämättään tappoi isänsä ja meni sitten naimisiin leskensä eli äitinsä kanssa. Saatuaan tämän tietää hän rankaisi itseään puhkaisemalla silmänsä, jotta hän ei näkisi ympäröivää maailmaa, aivan kuten hän ei nähnyt omaansa.rikokset.

Näitä tapahtumia kuvailee toinen Sofokleen tragedia. "Antigone", jonka yhteenveto esitetään alla, viittaa tapahtumiin, jotka tapahtuivat sen jälkeen, kun jumalat antoivat Oidipukselle anteeksi. Lisäksi tarinamme päähenkilö on Oidipuksen syntisen liiton tytär äitinsä kanssa. Antigonella oli myös kaksi veljeä - Polynices ja Eteokles sekä sisar - Ismene. Isänsä kuoleman jälkeen Eteokleksesta tulee kuningas, mutta Polygonicus kapinoi hänen v altaansa vastaan. Tämän sotilaallisen konfliktin seurauksena molemmat veljet kuolevat.

Tästä hetkestä alkaen tragediassamme kuvatut tapahtumat alkavat.

Sophocles "Antigone": yhteenveto

Polynikesen ja Eteokleen kuoleman jälkeen Kreon, joka oli Oidipuksen neuvonantaja ja hänen vaimonsa veli, otti vallan Thebessa. Aivan ensimmäisellä määräyksellä uusi hallitsija käskee haudata laillisen kuninkaan Eteokleen kaikella kunnialla ja heittää häntä vastaan kapinoineen Polynikeksen korppikotkojen ja koirien repimään palasiksi, sillä hän toi sodan omaan maahansa. Tämä oli kauhea rangaistus, koska uskottiin, että hautaamattomien sielu oli tuomittu ikuiseen vaellukseen eikä voinut koskaan päästä tuonpuoleiseen. Uskottiin myös, että oli arvotonta kostaa kuolleille, tällainen teko herjaa ihmisiä ja on jumalien vastenmielinen.

Kreon ei kuitenkaan ajatellut jumalia tai ihmisiä. Hän oli enemmän huolissaan saamansa vallan ja uuden v altionsa vaurauden säilyttämisestä.

Antigone

Jatkamme yhteenvedon kuvaamista. Antigone, Oidipuksen tytär, toisin kuin Kreon, ajatteli sekä kunniaa ettäjumalat ja ihmiset. Polyneikes oli hänelle sama veli kuin Eteokles, joten hänen velvollisuutensa oli pitää huolta hänen ruumiistaan ja sielustaan. Ja tämän vuoksi hän on valmis olemaan tottelematta kuninkaan käskyä.

Antigone kutsuu Ismenen. Mutta sisko ei suostu menemään v altiota vastaan, koska hän on vain heikko tyttö. Sitten Antigone päättää toimia yksin. Tässä kohtauksessa Sofokles osoittaa voimaa, rohkeutta ja uskollisuutta jumalia kohtaan, jota hauras mutta rohkea Antigone kantaa.

Yhteenveto kuvaa Theban vanhimpien kuoron ilmaantumista, jonka äänissä riemua kuuluu - nyt Thebes on pelastettu, v altio ei joudu vihaisten jumalien uhriksi. Kreon tulee ulos tapaamaan vanhimpia, jotka ilmoittavat päätöksestään: haudata sankari ja kav altaa konna moittiakseen. Jos joku rikkoo määräystä, kuolema odottaa häntä.

Tällä hetkellä vartija ilmestyy, hän raportoi, että asetusta on juuri rikottu. Palvelijalla ei ollut aikaa, ruumis ripoteltiin maalla.

Kreonin viha

Sophocles ei aina arvioi yksiselitteisesti sankariensa tekoja. "Antigone" (tällä hetkellä tiivistettynä) on klassinen tragedia, joka on täynnä kuoroliitoksia kerronnassa. Joten kun raivoissaan Kreon vaatii löytääkseen rikollisen, kuoro laulaa. Laulu puhuu mahtavasta miehestä, joka huolimatta siitä, että hän valloitti maan ja meren, voidaan arvioida vain yhdellä mitalla - "joka kunnioittaa totuutta, on hyvä; joka on langennut valheeseen, on vaarallinen. Eikä ole selvää, laulaako kuoro rikollisesta vai kuninkaasta.

Vartija tuo vangitun Antigonen. Nuori nainentunnustaa tekonsa eikä katu ollenkaan uskoen, että totuus on hänen takanaan. Ismena ilmestyy, hän on syytön, mutta on valmis jakamaan sisarensa kohtalon. Kreon käskee heidät molemmat lukittaviksi.

Lause

Kreonin on vaikea antaa kuolemantuomiota, mikä näkyy hyvin yhteenvedossa. Antigone ei ole vain hänen veljentytär, vaan myös hänen poikansa, tulevan Theban kuninkaan, morsian. Siksi hän kutsuu prinssin luokseen ja kertoo tapahtuneesta rikkomuksesta. Poika kuitenkin vastustaa - jos Antigone on väärässä, miksi koko kaupunki tuntee myötätuntoa hänelle ja murisee uuden kuninkaan julmuudesta. Kreon on kuitenkin päättäväinen - tyttö muuretaan vankityrmään. Tähän prinssi vastaa, ettei hänen isänsä tule näkemään häntä enää koskaan.

Suoritus

Valmistautuminen Antigonuksen suorittamiseen. Yhteenveto luvuista kertoo tytön valitettavasta tilasta. Hänen voimansa jättää hänet, hänen elämänsä on ohi, mutta sankaritar ei kadu mitään. Tytön huuto kaikuu kuoron laulusta, joka kertoo hänen hurskaan teon voimasta, josta häntä muistetaan ja kunnioitetaan. Antigone täytti jumalallisen lain ja laiminlyö ihmisten lain - sillä hän on kunnia. Tyttö kuitenkin kysyy, miksi hänen pitäisi kuolla, jos hän teki kaiken oikein, mutta hän ei koskaan saa vastausta. Hänen viimeiset sanansa on osoitettu jumalille, tuomitsekoot. Jos hän on syyllinen, Antigone hyväksyy hänen rangaistuksensa ja sovittaa sen. Jos kuningas on väärässä, häntä odottaa kosto.

Vartijat vievät Antigonen pois teloitusta varten.

Jumalien tuomioistuin

Antigone on kuollut. Sophokles (lukujen yhteenveto vahvistaa tämän) lähteesankarittarensa kuoleman kohtaus. Katsoja ei näe, kuinka tyttö on muurettu, tämän tapahtuman seuraukset näkyvät hänen silmiensä edessä.

Jumalan tuomio alkaa. Tiresias, sokea ennustaja ja jumalien suosikki, tulee kuninkaan luo. Hän raportoi, että ihmiset eivät ole vain valmiita kapinoimaan Kreonia vastaan, vaan jumalat ovat myös tyytymättömiä - alttareilla ei sytytä tulta, profeetalliset linnut kieltäytyvät antamasta merkkejä. Kuningas ei kuitenkaan usko tähän - ihmisellä ei ole v altaa saastuttaa Jumalaa. Mihin Teresius vastaa - Kreon rikkoi jumalien lakeja: hän jätti kuolleet hautaamatta ja lukitsi elävät hautaan. Nyt kaupungissa ei ole menestystä, ja kuningas itse maksaa jumalille, koska hän on menettänyt oman poikansa.

Kuningas miettii sokean miehen sanoja - Teresius ennusti kerran Oidipuksen tulevaisuuden, ja kaikki toteutui täsmälleen. Kreon perääntyy päätöksestään. Hän käskee Antigonen vapauttaa ja Polynikeksen ruumiin haudata.

Kuoro kutsuu Thebassa syntyneen jumalan Dionysoksen avuksi kansalaisiaan.

irrottaminen

On kuitenkin liian myöhäistä muuttaa mitään. Antigone on kuollut. Tyttö hirtti itsensä maanalaiseen hautaan, ja prinssi halasi hänen ruumista. Kun Kreon astui kryptaan, hänen poikansa hyökkäsi hänen kimppuunsa. Kuningas onnistui perääntymään, ja sitten prinssi työnsi miekan hänen rintaansa.

Prinsessa, Kreonin vaimo, kuuntelee hiljaa uutisia poikansa kuolemasta. Kun tarina päättyy, hän kääntyy ympäri ja lähtee sanaakaan lausumatta. Hetkeä myöhemmin lavalle ilmestyy uusi palvelija, joka raportoi kauheita uutisia - kuningatar teki itsemurhan, eivoimaa kestää poikansa kuolema.

Kreon jätetään yksin lavalle, suree perhettään ja syyttää itseään tapahtuneesta. Näytelmä päättyy kuoron lauluun: "Viisaus on korkein hyvä… Ylimielisyys on ylimieliselle teloitus."

Niin päättyy Sophokleen "Antigonen" tragedia. Yhteenveto on siis tullut päätökseen, jatketaan nyt näytelmän analysointiin.

Antigonen kuva

Sophocles antoi sankaritarlleen sellaisia luonteenpiirteitä kuin tahdonvoima, uskollisuus muinaisille perinteille, omistautuminen perheelle, rohkeus. Antigone on täysin varma, että totuus on hänen puolellaan, ja tämä antaa hänelle voimaa. Siksi hän ei pelkää Theban kuningasta, koska hänen hartioidensa takana on jumalien totuus, paljon voimakkaampi kuin maallinen voima.

Tyttö lähtee tarkoituksella kuolemaan tajuten, ettei hänellä ole muuta vaihtoehtoa. Mutta, kuten kuka tahansa, hänelle on katkeraa erota elämästä, varsinkin niin nuorena. Hänellä ei ollut aikaa tulla vaimoksi tai äidiksi. Tästä huolimatta hänen vakaumuksensa omasta oikeudestaan ei heikkene. Sankaritar kuolee, mutta pysyy voittajana kiistassa Kreonin kanssa.

Pääriita

Näytelmä perustuu heimolain, jota ei ole kirjoitettu missään, ja v altion lain konfliktiin. Syvään menneisyyteen juurtuneet uskonnolliset uskomukset, uskollisuus perinteisiin ja esi-isien muisto joutuvat ristiriitaan lyhytaikaisen maallisen voiman kanssa. Sofokleen aikana politiikan lait, joita jokainen kansalainen oli velvollinen noudattamaan, poikkesivat usein heimojen perinteistä, mikä johtimonia konflikteja. Juuri tähän ongelmaan näytelmäkirjailija päätti kiinnittää huomion ja näyttää, mihin se voi johtaa.

Sofokles näki tien ulos tästä tilanteesta vain v altion ja uskonnon suostumuksella. Antigonesta, lyhennettynä tässä, on tullut eräänlainen kutsu yhdistää kaksi voimakasta voimaa, joiden väliset konfliktit johtavat väistämättä kuolemaan.