Roman Goncharova "Cliff": yhteenveto ja luomisen historia

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Goncharovin romaani "Cliff" on kuuluisan trilogian kolmas ja viimeinen osa, joka sisältää myös kirjat "Tavallinen historia" ja "Oblomov". Tässä teoksessa kirjailija jatkoi polemiikkaa 60-luvun sosialistien näkemysten kanssa. Kirjoittaja oli huolissaan joidenkin ihmisten halusta unohtaa velvollisuus, rakkaus ja kiintymys, jättää perheensä ja mennä kommuuniin koko ihmiskunnan valoisan tulevaisuuden vuoksi. Tällaiset tarinat 1860-luvulla eivät olleet harvinaisia. Roman Goncharova "huutaa", että nihilistit ovat katkaisneet alkuperäiset siteensä, joita ei missään tapauksessa pidä unohtaa. Luomisen historiaa ja lyhyttä yhteenvetoa tästä työstä käsitellään tässä artikkelissa.

Design

Goncharovin romaania "Järjestö" on valmisteltu lähes kaksikymmentä vuotta. Kirjan idea tuli kirjailijalle vuonna 1849, kun hän vieraili jälleen kotimaassaan Simbirskissä. Siellä muistot lapsuudesta tulvivat Ivan Aleksandrovichin yllä. Hän halusi tehdä uuden teoksen maisemista Volgan maisemien sydämelle rakkaat. Siitä alkoi luomisen historia. "Cliff" Goncharovia ei kuitenkaan ole vielä ruumiillistettu paperille. Vuonna 1862Ivan Aleksandrovitš sattui tapaamaan mielenkiintoisen henkilön höyrylaivalla. Hän oli taiteilija - kiihkeä ja ekspansiivinen luonne. Hän muutti helposti elämäsuunnitelmiaan, hän oli aina luovien fantasioidensa vankeudessa. Mutta tämä ei estänyt häntä joutumasta jonkun muun suruun ja antamasta apua oikeaan aikaan. Tämän tapaamisen jälkeen Goncharovilla tuli ajatus luoda romaani taiteilijasta, hänen taiteellisesta monimutkaisesta luonteestaan. Niinpä kuuluisan teoksen juoni syntyi vähitellen Volgan maalauksellisilla rannoilla.

Julkaisut

Goncharov toi ajoittain lukijoiden tietoon yksittäisiä jaksoja keskeneräisestä romaanista. Vuonna 1860 Sovremennikissä julkaistiin katkelma teoksesta "Sofya Nikolaevna Belovodova". Ja vuotta myöhemmin Otechestvennye Zapiskissa - Muotokuva ja isoäiti - ilmestyi vielä kaksi lukua Goncharovin romaanista Kallio. Teokselle tehtiin viimeinen tyylitarkistus Ranskassa vuonna 1868. Romaanin täysi versio julkaistiin seuraavana vuonna vuonna 1869 Vestnik Evropy -lehdessä. Teoksen erillinen painos näki valon muutaman kuukauden kuluttua. Gontšarov kutsui usein "Jyrkkaa" fantasiansa suosikkilapseksi ja antoi hänelle erityisen paikan hänen kirjallisessa työssään.

Paratiisin kuva

Goncharovin romaani "Klion" alkaa teoksen päähenkilön luonnehdinnalla. Tämä on Raisky Boris Pavlovich - aatelismies varakkaasta aristokraattisesta perheestä. Hän asuu Pietarissa, kun taas Tatjana Berezhkova hoitaa hänen omaisuuttaan. Markovna (kaukainen sukulainen). Nuori mies valmistui yliopistosta, kokeili itseään armeijassa ja julkisessa palveluksessa, mutta kohtasi pettymyksen kaikkialla. Goncharovin romaanin Kallio alussa Raisky on kolmekymppinen. Kunnollisesta iästä huolimatta hän "ei ole vielä kylvänyt mitään, ei ole niittänyt mitään". Boris Pavlovich elää huoletonta elämää, ei täytä mitään velvollisuuksia. Hänellä on kuitenkin luonnostaan "Jumalan kipinä". Hänellä on poikkeuksellinen lahjakkuus taiteilijana. Raisky, vastoin sukulaistensa neuvoja, päättää omistautua kokonaan taiteelle. Banaalinen laiskuus kuitenkin estää häntä toteuttamasta itseään. Vilkas, liikkuva ja vaikutuksellinen luonne Boris Pavlovich yrittää sytyttää ympärillään vakavia intohimoja. Hän esimerkiksi haaveilee "heräävästä elämää" kaukaisessa sukulaisessa, maallisessa kauneudessa Sofia Belovodovassa. Hän omistaa kaiken vapaa-aikansa Pietarissa tälle ammatille.

Sofya Belovodova

Tämä nuori nainen on naispatsaan henkilöitymä. Huolimatta siitä, että hän on jo ollut naimisissa, hän ei tunne elämää ollenkaan. Nainen varttui ylellisessä kartanossa, joka muistutti hautausmaata marmorisella juhlallisuudellaan. Maallinen kasvatus hukkui hänen "naispuolisiin tunnevaistoihinsa". Hän on kylmä, kaunis ja alistuvainen kohtalolleen - pysyäkseen mukana ja löytääkseen itselleen seuraavan arvokkaan juhlan. Raiskin vaalittu unelma on sytyttää intohimo tässä naisessa. Hän maalaa hänen muotokuvansa, käy hänen kanssaan pitkiä keskusteluja elämästä ja kirjallisuudesta. Sophia pysyy kuitenkin kylmänä ja valloittamattomana. Hänen kasvoilleen Ivan Gontšarov piirtää kuvan valon vaikutuksesta rampaamasta sielusta. "Cliff" näyttää kuinka surullista on, kun luonnolliset "sydämen sanelut"uhrataan perinteisille sopimuksille. Raiskin taiteelliset yritykset elvyttää marmoripatsas ja lisätä siihen "ajattelevat kasvot" epäonnistuvat surkeasti.

ProvinssiVenäjä

Romaanin ensimmäisessä osassa hän esittelee lukijan Potterien toiminnan toiseen kohtaukseen. "Cliff", jonka yhteenveto on kuvattu tässä artikkelissa, maalaa kuvan maakunta-Venäjästä. Kun Boris Pavlovich saapuu lomamatkalle kotikylään Malinovkaan, hän tapaa siellä sukulaisensa, Tatjana Markovnan, jota kaikki kutsuvat jostain syystä isoäidiksi. Itse asiassa tämä on vilkas ja erittäin kaunis noin viisikymppinen nainen. Hän hoitaa kaikki kartanon asiat ja kasvattaa kahta orpotyttöä: Veraa ja Marfenkaa. Täällä lukija kohtaa ensimmäistä kertaa "kallio"-käsitteen sen suorassa merkityksessä. Paikallisen legendan mukaan kartanon lähellä sijaitsevan v altavan rotkon pohjalla mustasukkainen aviomies kerran tappoi vaimonsa ja kilpailijansa ja puukotti sitten itsensä kuoliaaksi. Itsemurha näytti olevan haudattu rikospaikalle. Kaikki pelkäävät käydä tässä paikassa.

Toisen kerran Malinovkaan menossa Raisky pelkää, että "ihmiset eivät asu siellä, ihmiset kasvavat" eikä ajatuksen liikettä ole. Ja hän on väärässä. Hän löytää väkiv altaisia intohimoja ja todellisia draamoja maakunta-Venäjällä.

Elämä ja rakkaus

Goncharovin kallio haastaa 1960-luvulla muodissa olleet nihilistien opit. Teoksen analyysi osoittaa, että jopa romaanin rakentamisessa tämä kiista voidaan jäljittää. On yleisesti tiedossa, että sosialistien näkökulmasta luokkataistelu hallitsee maailmaa. Kuvia Polina Karpovasta, Marinasta, Uliana KozlovastaKirjoittaja todistaa, että elämää ohjaa rakkaus. Hän ei ole aina onnellinen ja oikeudenmukainen. Rauhoittava mies Savely rakastuu hajoaan Marinaan. Ja vakava ja oikea Leonty Kozlov on hulluna tyhjään vaimoonsa Uljanaan. Opettaja ilmoittaa vahingossa Raiskille, että kaikki elämälle välttämätön on kirjoissa. Ja hän on väärässä. Viisaus siirtyy myös vanhemm alta sukupolvelta nuoremmalle. Ja sen näkeminen tarkoittaa ymmärtämistä, että maailma on paljon monimutkaisempi kuin miltä näyttää ensi silmäyksellä. Tätä Raisky tekee koko romaanin ajan: hän löytää poikkeuksellisia mysteereitä lähimpiensä elämästä.

Marfenka

Goncharov esittelee lukijalle kaksi täysin erilaista sankaritar. "Cliff", jonka lyhyt sisältö, vaikka se antaakin käsityksen romaanista, ei anna meille mahdollisuutta kokea täysin teoksen syvyyttä, esittelee meidät ensin Marfenkaan. Tämä tyttö erottuu yksinkertaisuudesta ja lapsellisesta spontaanisuudesta. Se näyttää Boris Pavlovichista kudotulta "kevään kukista, säteistä, lämmöstä ja väreistä". Marfenka rakastaa lapsia kovasti ja valmistautuu kärsimättömästi äitiyden iloon. Ehkä hänen kiinnostuksen kohteensa on kapea, mutta ei ollenkaan niin suljettu kuin Sophia Belovodovan "kanarialainen" maailma. Hän tietää monia asioita, joita hänen vanhempi veljensä Boris ei voi: kuinka ruista ja kauraa kasvatetaan, kuinka paljon metsää tarvitaan kotan rakentamiseen. Lopulta Raisky ymmärtää, että on turhaa ja jopa julmaa "kehittää" tätä onnellista ja viisasta olentoa. Myös hänen isoäitinsä varoittaa häntä tästä.

Usko

Usko on täysin erilainen naisluonne. Tämä on tyttö kotoisinedistyneet näkemykset, tinkimätön, päättäväinen, etsivä. Goncharov valmistelee ahkerasti tämän sankarittaren esiintymistä. Aluksi Boris Pavlovich kuulee vain arvosteluja hänestä. Kaikki piirtävät Veraa erinomaisena ihmisenä: hän asuu yksin hylätyssä talossa, ei pelkää mennä alas "kauheaan" rotkoon. Jopa hänen ulkonäkönsä on mysteeri. Siinä ei ole klassista linjojen ankaruutta ja Sofian "kylmää säteilyä", ei ole Marfenkan tuoreuden lapsellista henkäystä, mutta siinä on jonkinlainen salaisuus, "viehätys, jota ei heti ilmaista". Raiskin yritykset tunkeutua sukulaisena Veran sieluun torjutaan. "Kauneudella on myös oikeus kunnioitukseen ja vapauteen", hän sanoo.

Babushka ja Venäjä

Teoksen kolmannessa osassa Ivan Aleksandrovitš Gontšarov keskittää lukijan kaiken huomion isoäidin kuvaan. "Cliff" kuvaa Tatjana Markovnaa apostolisesti vakuuttuneena vanhan yhteiskunnan perustan vartijana. Se on tärkein lenkki romaanin toiminnan ideologisessa kehityksessä. Isoäidissään kirjailija heijasteli Venäjän hallitsevaa, vahvaa, konservatiivista osaa. Kaikki hänen puutteensa ovat tyypillisiä hänen kanssaan saman sukupolven ihmisille. Jos hylkäämme ne, lukijalle esitetään "rakastava ja hellä" nainen, joka hallitsee onnellisesti ja viisaasti "pientä v altakuntaa" - Malinovkan kylää. Täällä Goncharov näkee maallisen paratiisin ruumiillistuksen. Kukaan ei istu toimettomana tilalla, ja jokainen saa tarvitsemansa. Jokaisen on kuitenkin maksettava virheistään itse. Tällainen kohtalo odottaa esimerkiksi Savelya, jonka Tatjana Markovna antaa mennä naimisiinMarinassa. Kosto ohittaa Veran ajan myötä.

Hyvin hauska on jakso, jossa isoäiti varoittaa oppilaitaan tottelemattomuudesta vanhempiaan kohtaan, ottaa esille moralisoivan romaanin ja järjestää opettavaisen luennon kaikille perheenjäsenille. Sen jälkeen jopa alistuva Marfenka osoittaa itsekkyyttä ja selittää itsensä vanhalle ihailijalleen Vikentieville. Tatjana Markovna huomauttaa myöhemmin, että mistä hän varoitti nuoriaan, he tekivät juuri sillä hetkellä puutarhassa. Isoäiti on itsekriittinen ja nauraa itsekin kömpelöille opetusmenetelmilleen:”Ei ne ole kaikkialla hyviä, nämä vanhat tavat!”

Uskonpalvojat

Romaanin aikana Boris Pavlovich kokoaa ja purkaa matkalaukkuaan useita kertoja. Ja joka kerta uteliaisuus ja haavoittunut ylpeys pysäyttävät hänet. Hän haluaa selvittää uskon mysteerin. Kuka on hänen valittunsa? He voisivat olla hänen pitkäaikainen ihailijansa Tushin Ivan Ivanovich. Hän on menestyvä metsuri, liikemies, joka Goncharovin mukaan personoi "uutta" Venäjää. Dymki-tilalleen hän rakensi päiväkodin ja koulun tavallisille lapsille, perusti lyhyen työpäivän ja niin edelleen. Talonpoikien joukossa Ivan Ivanovich on itse ensimmäinen työntekijä. Raisky ymmärtää myös tämän luvun merkityksen ajan myötä.

Kuitenkin, kuten lukija saa tietää romaanin kolmannesta osasta, Mark Volokhov, nihilistisen moraalin apostoli, tulee Veran valituksi. Hänestä puhutaan kaupungissa kauheita asioita: hän astuu taloon yksinomaan ikkunasta, ei koskaan maksa velkojaan ja aikoo metsästää poliisipäällikön koirien kanssa. Hänen luonteensa parhaita piirteitä ovat riippumattomuus, ylpeys ja kiintymys ystäviin. Nihilistiset näkemykset näyttävät Goncharovilta yhteensopimattomilta Venäjän elämän realiteettien kanssa. Kirjoittajaa karkottaa Volokhovissa vanhojen tapojen pilkkaaminen, uhmakas käytös ja vapaiden sukupuolisuhteiden saarnaaminen.

Boris Pavlovich päinvastoin on erittäin kiinnostunut tästä miehestä. Hahmojen dialogeissa on tietty yhteistä. Idealisti ja materialisti ovat yhtä kaukana todellisuudesta, vain Raisky julistaa olevansa sen yläpuolella, ja Volokhov yrittää laskeutua mahdollisimman "alemmalle". Hän alentaa itsensä ja mahdollisen rakastajansa luonnolliseen, eläimelliseen olemassaoloon. Markuksen ulkonäössä on jotain eläimellistä. Goncharov elokuvassa "The Cliff" osoittaa, että Volokhov muistuttaa häntä harmaasta sudesta.

Uskon romahdus

Tämä hetki on neljännen osan ja koko romaanin huipentuma. Tässä "kallio" symboloi syntiä, pohjaa, helvettiä. Ensin Vera pyytää Raiskia olemaan päästämättä häntä rotkoon, jos hän kuulee laukauksen sieltä. Mutta sitten hän alkaa taistella hänen sylissään ja lupaa, että tämä tapaaminen Markin kanssa on hänen viimeinen, puhkeaa ja pakenee. Hän ei valehtele ollenkaan. Päätös lähteä on ehdottoman oikea ja oikea, rakastajilla ei ole tulevaisuutta, mutta lähtiessään Vera kääntyy ja jää Volokhovin luo. Goncharov kuvasi jotain, mitä 1800-luvun tiukka romaani ei vielä tiennyt - hänen rakkaan sankarittarensa kukistumisen.

Sankarien valaistuminen

Viidennessä osassa kirjoittaja näyttää uskon nousun uusien, nihilististen arvojen "jyrkänteeltä". Tatjana auttaa häntä tässä. Markovna. Hän ymmärtää, että tyttärentytär synti voidaan sovittaa vain katumuksella. Ja "isoäidin vaeltaminen vaikeuksien taakan kanssa" alkaa. Hän ei ole huolissaan vain Verasta. Hän pelkää, että tyttärentyttärensä onnen ja rauhan ohella elämä ja vauraus jättävät Malinovkan. Kaikki romaanin osallistujat, tapahtumien todistajat, käyvät läpi kärsimyksen puhdistavan tulen. Tatjana Markovna tunnustaa lopulta tyttärentytärlleen, että hän teki nuoruudessaan saman synnin eikä tehnyt parannusta Jumalan edessä. Hän uskoo, että nyt Verasta pitäisi tulla "isoäiti", hallita Malinovkaa ja omistautua ihmisille. Tushin, uhraten omaa turhamaisuuttaan, menee tapaamaan Volokhovia ja ilmoittaa hänelle, että tyttö ei enää halua nähdä häntä. Mark alkaa ymmärtää harhaluulojensa syvyyttä. Hän palaa asepalvelukseen siirtyäkseen sitten Kaukasiaan. Raisky päättää omistautua kuvanveistolle. Hän tuntee itsessään suuren taiteilijan voiman ja ajattelee kehittääkseen kykyjään. Vera alkaa tulla järkiinsä ja ymmärtää Tushinin häntä kohtaan tuntemien tunteiden todellisen arvon. Jokainen romaanin sankari tarinan lopussa saa mahdollisuuden muuttaa kohtaloaan ja aloittaa uuden elämän.

Goncharov maalasi todellisen kuvan 1800-luvun puolivälin jalon Venäjän näkemyksistä ja tavoista romaanissa "Järjestö". Kirjallisuuskriitikkojen arviot osoittavat, että kirjailija loi todellisen venäläisen realistisen proosan mestariteoksen. Kirjoittajan pohdinnat ohimenevästä ja ikuisesta ovat ajankohtaisia tänäkin päivänä. Kaikkien pitäisi lukea tämä romaani alkuperäisessä muodossa. Hyvää lukemista!