George Gordon Byronin runo "Manfred". Luomisen historia, yhteenveto, analyysi

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

"Ei, en ole Byron, olen erilainen…" - kirjoitti yhtä kuuluisa ja yhtä lahjakas runoilija, maanmiehimme Mihail Jurjevitš Lermontov. Ja mikä hän on, tämä salaperäinen Byron? Mitä hän kirjoitti ja mistä? Ovatko hänen teoksensa ymmärrettäviä ja merkityksellisiä nyt, kun kirjallisuudessa havaitaan täysin erilaisia suuntauksia, jotka eroavat 1800-luvun ensimmäisen puoliskon romanttisesta suuntauksesta? Yritetään vastata tähän kysymykseen analysoimalla yhtä George Byronin "Manfred" tunnetuimmista teoksista.

Ihan Byronin elämästä

George Gordron Byron - Englannin hovin herra, Kreikan kansallissankari… Mutta mikä tärkeintä - yksi romanttisen aikakauden ja koko maailman kirjallisuuden suurimmista runoilijoista. Tällaisten kirjallisten mestariteosten, kuten romaanin säkeistö "Don Juan", runojen "Manfred", "Childe Haroldin pyhiinvaellus", luoja,"Mazepa", erilaiset runokokoelmat ja runosarjat. Hän ei vain kirjoittanut romantiikan hengessä, vaan Byron eli niin kuin sen ajan teosten romanttiselle sankarille kuuluu. Syntynyt aateliseen mutta köyhään perheeseen. Hän opiskeli huonosti, mutta teki loistavan uran. Jo opiskeluvuosinaan (opiskeli Cambridgen yliopistossa) Byron julkaisi ensimmäisen runokokoelmansa Leisure Hours, jota kritisoitiin ankarasti. Vastauksena negatiivisiin arvosteluihin runoilija kirjoitti satiirisen runon, jonka ansiosta kaikki tunnustivat hänen lahjakkuutensa. Sen jälkeen kun oli "Child Harold's Pilgrimage", "Manfred" … Byron työskenteli erittäin hedelmällisesti ja menestyksekkäästi. Samaan aikaan hän onnistui matkustamaan paljon ja … rakastamaan paljon. Kirjailijan romaaneista liikkuu legendoja, lisäksi totuutta voi olla vaikea erottaa fiktiosta. Tiedetään aidosti, että hän oli naimisissa ja naimisissa rakkaudesta, mutta hänen vaimonsa Annan, syntyperäinen Milbank, aloitteesta pari pakotettiin eroamaan. Tämä ei rikkonut runoilijan kiihkeää sydäntä, sen jälkeen hän oli tyytyväinen naisiin useammin kuin kerran, jatkoi kirjoittamista, matkusti eri maihin. Viimeinen näistä oli Kreikka, jonka riippumattomuuden puolesta turkkilaisista hän taisteli yhdessä kreikkalaisten itsensä kanssa - siellä hän sairastui kuumeeseen ja kuoli. Byron oli 36-vuotias. Runoilijan ruumis haudattiin perheen holviin Nottinghamshiressä.

Tarina runon "Manfred" luomisesta

Byron kirjoitti tämän teoksen, koska hän teki vaikutuksen Sveitsin matkasta, joka tapahtui vuonna 1816, melkein heti skandaalisen tauon jälkeen vaimonsa kanssa. Runoilija tämän aikanamatkustaminen kiipesi usein Alpeille ja sai inspiraationsa näiden paikkojen salaperäisestä ja majesteettisesta luonnosta.

Vuonna 1817 julkaistiin "metafyysinen draama", kuten kirjoittaja itse nimesi teoksen genren. On syytä huomata, että monet tekijän henkilökohtaisen elämän tapahtumat heijastuivat runoon, joten sitä voidaan osittain kutsua omaelämäkerralliseksi.

Pari sanaa työstä

Mielenkiintoista kyllä, Byronin runo "Manfred" julkaistiin suunnilleen samaan aikaan kuin Mary Shelleyn romaani "Frankenstein, or the Modern Prometheus". Mutta molempien teosten kirjoittajat olivat läheisiä ystäviä. Mikä tässä on kiinnostavaa? Ne, jotka ovat lukeneet molemmat, ovat varmasti huomanneet joitakin yhtäläisyyksiä näiden kahden mestariteoksen välillä. Molemmat ovat luotu goottilaisen romaanin hengessä, molemmat ovat täynnä synkkyyttä ja pessimismiä. Ja molemmista tuli löytöjä kirjallisuudessa: jos "Frankenstein" teki Mary Shelleyn tunnetuksi, niin "Manfred" avasi Byronin lahjakkuudessa uuden puolen - tässä hän osoitti itsensä erinomaisena näytelmäkirjailijana.

Yhteenveto

Byronin Manfredia verrataan usein Goethen Faustiin. Ja heillä on siihen täysi oikeus - molemmat säkeistöt nostavat esiin syviä, filosofisia ongelmia, näiden suurteosten sankarit etsivät vastauksia elämän monimutkaisimpiin, perustavanlaatuisimpiin kysymyksiin. Lisäksi sekä Faustissa että Manfredissa on mystinen elementti. Mutta ei vain käsitteet, vaan myös näiden draamien rakenne ovat suurelta osin samat.

Työ alkaase, että sankari tekee yhteenvedon elämästään, muistelee menneisyyttä - ja se ei miellytä häntä ollenkaan. Manfred on saavuttanut kaiken, mutta hän ei näe siitä mitään hyötyä. Ainoa asia, joka hänen on löydettävä, on unohdutus. Taikuri vaeltelee etsinnässään vuorilla, kääntyy henkien puoleen, tapaa muita sankareita (itsemurhametsästäjä, keiju), mutta kukaan ei voi auttaa häntä.

Finaalissa velholinnaan tulee apotti, joka haluaa puhdistaa ilkeän velhon saasta, yrittää parantaa hänen sielunsa, mutta tämä epäonnistuu. Manfred kuolee uskollisena mustalle pessimismilleen.

The Idea of the Superman

Byronin "Manfredia" analysoitaessa ei voi sivuuttaa päähenkilöä - taikuria ja velhoa, kaikkivoipaa Manfredia, jossa superihmisen idea toteutuu selvästi, kun taas superihminen kärsii. Hän on tiedon huipulla, hänellä on erityinen voima, hän osaa ohjata elementtejä, luonto itse tottelee häntä, puhumattakaan merkityksettömistä ihmisistä. Manfred on kuitenkin epätoivoinen - kaikesta suuruudestaan huolimatta hän ei voi löytää itseään, ymmärtää kohtaloaan. Sankari etsii unohduksia, mutta mikään tai kukaan ei voi antaa hänelle sitä. Hän tulee siihen tulokseen, että tieto ei suinkaan ole pelastus, vaan suurin paha, joka tuomitsee ihmisen kuolemaan.

Mutta Byron Manfredissa ei esittänyt niin abstraktia sankari-ajattelijaa kuin miltä se saattaa näyttää. Tämä hahmo on monella tapaa verrattavissa Napoleoniin. Titaaninen kuva kohtaloiden laulusta "pölyyn heitetystä konnasta" teoksen tekstin mukaan vastaa päähenkilöä, ja jos menemme runon soveltamisalan ulkopuolelle,silloin Napoleonin piirteet näkyvät hänessä selvästi. Lisäksi sekä Manfred että Napoleon ovat oman aikakautensa idean, maailmankuvan kantajia (Manfred asuu suunnilleen 1400-1700-luvuilla).

Edelliseltä vuosisad alta tulevalle vuosisadalle

Eikö nyt todellakaan ole sellaisia "Manfredejä" - suuria, kaikkiv altiaat, niitä, jotka tekevät tiettyjä tekoja ja sitten katuvat niitä, palavat häpeästä, etsivät lohtua, yrittävät unohtaa? Jokainen meistä elää omaa "Manfrediaan", aina epäilevänä, pettyneenä, kärsimään tuomittuina. Ja vain me päätämme, mikä on hänen kohtalonsa. Byronovsky - päättyi tragediaan. Mitä tehdä henkilökohtaisella "Manfredillasi"? Ehkäpä runon luettuasi vastaat tähän kysymykseen itsellesi.