Mikä on laululaulu? Kansanlauluja

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Neuvostoliiton jälkeisen tilan avaruudessa, jokapäiväisessä puheessa ja tiedotusvälineissä kuulee usein lauseita "venäläiset laulut" ja "laulutekstit", joiden käyttö on ajoitettu tiettyyn kalenteriin päivämäärät.

Mikä on laululaulu? Kuinka usein sitä tehdään nyky-Venäjällä? Mitä erityistä tekstiä kalenterilauluissa on venäjäksi?

Joulurituaalit venäläisten ja ukrainalaisten kulttuurien kontekstissa

Carolit olivat alun perin ylistäviä, Auringolle omistettuja rituaalilauluja, joita esitettiin rituaalisten kulkueiden aikana talosta taloon. Niiden alkuperä on kadonnut vuosisatojen ajan. Nämä ohitusrituaalit johtuvat ilmeisesti ukrainalaisista kansanperinteistä ja talvipäivänseisaukseen liittyvistä merkeistä. Tämä on yksi kolmesta tärkeimmistä vuotuisista juhlapäivistä sekä kevätpäiväntasaus ja kesäpäivänseisaus, joita nykyajan ukrainalaisten esi-isät juhlivat.

Ohitusriittien erityispiirteet

Itse asiassa, suoritusajan muuttaminen,laululaulun täyteys ja ideologia alkoivat ilmaantua ortodoksisen kirkon vakuuttavan vaikutuksen alaisena. Hän pyrki tuhoamaan rituaalien maatalouden - pakanallisen - osan. Siksi laulunlauluprosessi perinteisenä kulkueena tietyn ajanjakson ajan jakaantui useisiin typologisiin haaroihin tapahtuman ajankohdan (joulu, loppiainen, uusivuosi), hahmojen (maallikot, papistot) ja tekstien luonteen mukaan. - laulun tarkoitus. Joten, se voisi olla kiitoslauluja ja kirkkolauluja, jotka ylistävät Kristusta.

Ortodoksisen kirkon erityisen voimakkaan paineen vuoksi venäläisten perinteiseen kulttuuriin kansanlaulut ovat käytännössä kadonneet vuosikierron rituaalisesta säestyksestä. Tietty osa ohitusriiteistä on kuitenkin saavuttanut nykyajan. He korvasivat perinteiset laululaulut improvisoiduilla sanoilla.

Joidenkin venäläisten etnografisten ryhmien laululaulujen teema

Kuten yllä todettiin, laululaulun teksti siunasi maagisesti talon omistajaa onnesta, karjan hedelmällisyydestä. Suoritettu rituaali määräsi enn alta sadon rikkauden ja voiton aineellisessa rikkaudessa. Laululaulut on kuitenkin jaettu useisiin tyyppeihin, joiden tekstissä on erilaisia semanttisia vivahteita.

Toiveiden taloudellinen teema johdon vaatimusten tukemana on selkeästi jäljitetty kauraan. Schedrovkaissa laulut säilyttävät vaatimuksen tekstin, mutta pääasiallisen semanttisen kuorman kantaa omistajan loitsu onnea varten. Viinitarhoille on ominaista arkiromanttisuussanoitukset, jotka useimmiten paljastavat morsiamen ja sulhasen kuivumisen teeman ja saavat kuuntelijan ystävälliselle tuulelle perheessä.

Fawn yhtenä venäläisistä laulurituaaleista

Siksi venäläisillä on useita erilaisia rituaalikävelyjä talojen ympärillä, jotka liittyvät toisiinsa, mutta ovat läsnä Venäjän eri alueilla. Volgan alueella joillakin keski- ja eteläisillä alueilla (Tambov, Ryazan, Nizhny Novgorod, Moskova, Voronezh, Tula) lauluja pidetään Ovsenissa - uudenvuodenaattona tai itse uudenvuodenaattona, ja lauluprosessia kutsutaan vastaavasti ovsenkanie. Ovsenekin tekstit eivät eroa muun tyyppisten laulujen teksteistä, mutta ne sisältävät refräänin "Avsen, avsen!" tai "Voi kaurapuuroa!". Tämän tyyppistä puhetta voidaan havainnollistaa esimerkillä:

Pieni silta oli kivetty, He peitettiin kankaalla, He tappoivat nauloilla.

Ai, Avsen, ai, Avsen! Sillan poikki! ?

Avsenya mene sinne.

Ai, Avsen, ai, Avsen!

ja heidän talonsa onnea, mutta heidän ystävällisen asenteensa mukaan kyläläisiä kohtaan.

Shchedrovki - mytologiset laululaulut

Etelä-Venäjän alueilla osallistujien sisällöltään ja toimintasuunn altaan samanlaisia ovatanteliaisuus, jolla on kertosäkeet "Antelias/hyvää iltaa!".

Laventelien pääjuonetta on erittäin vaikea erottaa, koska myöhempien ideologisten kerrosten lukumäärä on suuri, tiedetään vain, että heillä oli uskonnollisia ja mystisiä juoni, johon on lisätty tavallisia kansantekstejä elämästä pyhimyksistä. Tällä lisäyksellä oli tarkoitus vahvistaa runsaan tekstin maagista osaa:

Shchedrovochka oli antelias, Vieti yön ikkunan alla.

Chi ram, chi lampaat, Tarjoile pannukakkua, Älä pure, älä riko,Ja ylipäätään, mennään.

Antelias ilta, oi, hyvää iltaa.

Pari sanaa carol-rypäleistä

Pohjoisvenäläisillä on rituaalitoimia, jotka on omistettu myös joulun ajalle ja uudelle vuodelle, mutta sisältävät refräänin "Rypäleet, punavihreä!". Rypäleet olivat slaavien keskuudessa vaurauden ja rakkauden symboli, joten tällaisia lauluja laulettiin sinkkujen ja vastanaimien kodeissa. Jos kaurapuuron ja shedrovkan teksteissä laulujen ja naamioitumisen juoni koostui evankeliumi- ja mytologisista teemoista, niin viinirypäleet ovat romanttisia allegorioita, joiden tekstit tytöille ja pojille olivat erilaisia. Esimerkki tällaisesta rituaalitekstistä voidaan antaa:

Kävelimme-kävelimme

Pyhän Venäjän halki.

Vitsailimme ja vitsailimmeMaster's Court.

Mestarin piha

Kahdentoista mailin päässä, Ja kuu oli kirkas

Ivanushka, Sinä menet naimisiinMe ihmettelemme.

Laulutekstien kielioppirakenne ja niiden käytön piirteet

Mikä on laululaulu semanttisestija kieliopillinen vaihtuvuus? Meille tulleet kansanrituaalitekstit koostuvat pääosin kymmentavuisesta säkeestä, joka on jaettu kahteen viisitavuiseen puoliriviin. Venäläiset ja ukrainalaiset schedrovkat koostuvat useimmiten kahdeksantavuisesta säkeestä, jossa on nelitavuinen puolirivi. Vaikuttaa todennäköisimmältä, että ohitusrituaalit, jotka suoritettiin tiukasti tiettyinä päivinä - jouluna, uudessa vuodessa, pääsiäisenä, jotka oli aiemmin ajoitettu pakanallisten pyhien kanssa, ortodoksisen kirkon painostuksesta, ne siirtyivät yhteen ajanjaksoon ja vaikuttivat niiden tekstin hämmennykseen. ja ideologiset komponentit. Tätä teoriaa tukevat myös tosiasiat rypäleiden pitämisestä pääsiäisenä tietyillä alueilla.

Mummojen rooli lauluriiteissä

Mitä on laulu ilman valinnaisia mummolaisia, jotka luovat sävyn ohituksen leikkisälle tunnelmalle? Missä järjestyksessä he vierailivat kyläläisten ja naapureiden taloissa? Laulun tekstiä esittäen kulkue kulki yleensä kylän talojen läpi lännestä itään - jonkun talon kaipaaminen oli huono merkki ja suuri loukkaus. Rituaaliasuissa ihmiset näyttelivät useimmiten kolmea kuvaryhmää - epäpuhtaita tai muualla olevia voimia, eläimiä tai eri etnisiä ihmisiä. Naamiaiselementti sisältää vihjeitä ystävyyssuhteista muiden kansallisuuksien kanssa, heijastuksia ympäröivistä elollisista olentoista ja Kristuksen armeijan joulun aikana hajauttamaa pelkoa muu alta maailmasta. Siksi slaaveilla oli yleinen tapa olla muumien ehtoollinen ohitusrituaalin jälkeen tai kylpeä heidät väkisin jääkuolassa puhdistaakseen heidät vuonna hankituista.lian naamiointiprosessi. Lapset eivät yleensä pukeutuneet, vaan matkustivat ryhmissä kotoa.

Mäitien puvut ja attribuutit

Mummerien puvut, jotka on suunniteltu kuvaamaan eläimiä ja pahoja henkiä, olivat useimmiten nurin käännetty lampaannahkainen takki. Lisäksi kehon osia ja ominaisuuksia lisättiin lisäämään samank altaisuutta - tikkuja ja oksia lintujen nokkaille, koivun tuohon naamarit ja puiset sarvet, ulkomaailman olentojen hännänpyrstö ja niin edelleen. Kuvattaessa paria rikasta kauppiasta, naisten ja miesten vaatteisiin pukeutuneita poikia ja tyttöjä, jotka kuvasivat mustalaisia tai arappeja - he sivelivät kasvonsa noella. Pelottelun lisäämiseksi laulajat seisoivat paalujen päällä ja kuvasivat kyhmyjä selässään.

Carol Kitchen

Joulun aikaan valmistetaan myös erikoisruokia, joista suurin osa on leivonnaisia. Tällainen ruokalaji on esimerkiksi carols (gates) - ruis- ja vehnäjauhoseoksesta tehdyt pienet laatikot, joiden koko on 5 x 5 senttimetriä ja jotka on täytetty jauhelihalla, hillolla tai muulla täytteellä.

Modernit ohitusritit

Mikä on laulu nykyaikaisessa Venäjän todellisuudessa? Onko se olemassa nykyään? Nykyaikaiset venäläiset laulut, toisin kuin vanhat venäläiset ja ukrainalaiset, joita, kuten monta vuosisataa sitten, pidettiin auringonlaskusta auringonnousuun, alkavat yleensä aikaisin aamulla. Jos aiemmin tällä prosessilla oli maaginen luonne ja mummien tullessa pelattiin pieniä sarjakuvakohtauksia, niin nykyaikaisessa versiossa ohitusriitin merkitys pelkistyy juhlapeliksi, jonka aikanalaulujen esityksen aikana christoslavit ja mummit saavat talon omistajilta namia - piirakoita, makeisia ja muita herkkuja.

Nykyaikaisissa rituaaleissa esitetään laululauluja, joiden teksti on joko riittävästi vääristynyt käännettynä aidon runon nykykielelle tai täysin improvisoitua. Nämä kappaleet on helppo löytää. Mistä tunnistat alkuperäiset, oikeat laulut? Minkä tahansa niistä teksti on saattanut säilyä isovanhemmiemme muistoissa. Heiltä kannattaa kysyä tällaisista rituaaleista. Usein he voivat kertoa paljon mielenkiintoisia asioita. Carol-lauluja, joiden teksti oli aiemmin kaikkien tiedossa - nuorista vanhoihin, tänään voit kuunnella tallenteen. Jotkut niistä on tallennettu todellisissa "kenttäolosuhteissa", toiset ovat teatteriesityksiä. Esimerkki tällaisesta improvisaatiosta on seuraava venäjänkielisen laulun teksti:

Hyvää iltaa hyvät ihmiset!

Olkoon loma iloinen!

Hyvää Joulua!

Onnea, iloa!

Antelias ilta, hyvää iltaa ! Ystävälliset ihmiset terveydelle!

Näiden sanojen jälkeen on mahdollista joko arjen toiveiden jatkaminen tai seuraavien rituaalitekstien lukeminen. Joka tapauksessa tällä tavalla suunniteltu onnittelu, jota on täydennetty loman asianmukaisilla ominaisuuksilla, tekee siitä unohtumattoman vastaanottajalle ja miellyttää omaperäisyyttä kansallisen värin valinnassa.