Runoilijan ja runouden teema Lermontovin sanoissa (lyhyesti)

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Kaikki Lermontovin teokset ovat yksityiskohtainen runollinen päiväkirja, jossa kirjailija ilmaisi asenteensa elämään, maailmaan ja kirjoittamiseen. Runoilijan ja runouden teema Lermontovin sanoituksissa on yksi tärkeimmistä. Kuten muutkin, tämä teema liittyy erottamattomasti yksinäisyyden, väärinymmärryksen ja kärsimyksen aiheeseen.

Tälle aiheelle omistettuja runoja

Tästä aiheesta tulee runoilijan kann alta olennaisin hänen työnsä toisella jaksolla. Pushkinin kuolemalla oli tuskallinen vaikutus Lermontovin asenteeseen. Teos "Runoilijan kuolema" ei ole vain runouden teeman suurin esimerkki, vaan myös avaa uuden vaiheen itse Lermontovin työssä. Runoilijan ja runouden teemaa Lermontovin sanoituksissa tutkitaan yleensä myös sellaisissa runoissa kuin "Profeetta", "Runoilija", "Jurnalisti, lukija ja kirjoittaja".

Runon "Profeetta" analyysi

Kirjallisuudessa, kuten missä tahansa muussakin taiteessa, jatkuvuus on välttämätöntä. Lermontovin "Profeetta" on eräänlainen jatko Pushkinin runolle. Michael kuitenkinJurievich, se on maalattu synkemmillä väreillä. Yritetään verrata näitä kahta teosta, mitä yhteistä niillä on? Ensinnäkin molempien runojen runollista lahjaa pidetään Jumalan lahjana. Runoilija on tasavertainen profeetan kanssa, eli hän kantaa Jumalan sanaa maan päällä, hän tietää totuuden. Kaikki elementit ovat hänen ulottuvillaan ja hänen alaisiaan ("maallinen olento on minulle alistuva", luemme Lermontovilta.) Jos Pushkin kuitenkin kuvaa juuri sitä hetkeä, jolloin tavallinen ihminen muuttuu runoilijaksi, sitten Lermontov alkaa jo siitä hetkestä, kun ihminen muuttuu. Runoilijan ja runouden teema Lermontovin ja Pushkinin sanoituksissa tulkitaan eri tavoin. Aleksanteri Sergeevich toivoo, että hän polttaa ihmisten sydämet verbillä, Lermontovilla ei ole tätä toivoa. Profeetasta hänen lyyrinen sankarinsa muuttuu ihmisten halveksimaksi maanpakoksi. Ymmärtämätön joukko syyttää häntä ylpeydestä, samalla kun hän kantaa "puhtaita totuuden opetuksia". Lermontov on oikeassa, ihmiset tuskin voivat myöntää virheitään ja nähdä paheensa. Vihaisena he karkottavat runoilijan. Ja yksin, luonnon helmassa, hän tuntee harmonian.

"Runoilija": symbolien kirkkaus ja runon rakenteen piirteet

Toinen kirkas runo, jossa runoilijan ja runouden teema toteutuu. Lermontovin sanoituksissa on paljon eloisia kuvia, joita jatketaan viittauksina ja muistoina myöhemmissä kirjallisissa teoksissa. Tämä on kuuluisa purje, yksinäinen kallio, lehti ja muut. Toinen kuva on tikari, joka tarkoittaa runollista lahjaa. Runon "Runoilija" alku on epätavallinen. Se ei kerro täällä ollenkaanrunollisesta luovuudesta, mutta tikarista, joka palveli uskollisesti omistajaansa, mutta valitettavasti kuolemansa jälkeen hän makasi kaupassa pitkään, ja sitten joku osti sen, ripustettiin seinälle lisävarusteena. Mutta sillä on eri tarkoitus. Hänen damastinsa luotiin taisteluihin, taisteluihin ja kampanjoihin, ei kiiltäväksi leluksi. Ja niin alkaa runon toinen osa. Lukijalle käy selväksi, miksi tämä runo käsittelee runoutta. Todellakin, kuten tämä tikari, runoilija lakkasi olemasta tärkeä rooli aikalaistensa elämässä. Eikä vain hän itse ole syyllinen tähän, vaan myös yhteiskunta, joka on tottunut kuuntelemaan makeita valheita, miellyttäviä puheita. Mutta kun runoilijan ääni oli merkittävä, he kuuntelivat häntä, pelkäsivät häntä. Runo päättyy retoriseen kysymykseen, jossa Lermontov ilmaisee toiveensa, että jonain päivänä "pilkattu profeetta" herää kostoa varten ja vetää teränsä.

Journalisti, lukija ja kirjoittaja

Runon nimikin muistuttaa Pushkinin - "Kirjakauppiaan ja runoilijan keskustelua", muodoltaan se edustaa myös dialogia. Ja tämä on elävä esimerkki siitä, kuinka runoilijan ja runouden teema toteutuu Lermontovin sanoituksissa. Runon tiivistelmä voidaan ilmaista seuraavin sanoin: nykyaikana runous on menettänyt entisen voimansa, siitä on tullut tyhjää ja hyödytöntä. Osittain se toistaa runoa "Runoilija". Loppujen lopuksi siinä Lermontovin lyyrinen sankari kysyy jälleen kysymyksen:

"Kun Venäjä on hedelmätön, erottuaan väärästä hopealankasta, Ajatus saa yksinkertaisen kielenJa intohimon jalo ääni?"

Tämä on runoilijan rohkeuden vuoksi maanpakoon lähetetyn runoilijan epätoivoinen huuto, tämä on hänen toivonsa, että jonain päivänä Venäjällä he voivat ajatella ja kirjoittaa vapaasti.

"Runoilijan kuolema" käännekohtana kirjailijan teoksessa

Tämän työn vuoksi Lermontov lähetettiin maanpakoon. Tästä hetkestä lähtien hänen runoissaan ei ole nuorekasta maksimalismia, kategorisuutta. Nyt he ovat surullisempia ja sydämellisempiä. Yksinäisyys syvenee ja voimistuu. Mitä tulee itse teokseen, siinä Lermontov syyttää nykyaikaista sukupolvea ahneudesta, alhaisuudesta, taiteen väärinymmärryksestä. Yleisö kutoi likaisia juoruja runoilijan pyhän nimen ympärille ymmärtämättä, että se tuhosi hänet. Matkan varrella Lermontov nostaa esiin myös sensuurin aiheen puhuen Pushkinin vainosta.

Mitä runous merkitsee Lermontoville?

Niin surullinen on runoilijan ja runouden teema Lermontovin sanoituksissa! Yllä mainitut säkeet eivät ole ainoita. Monissa kirjailijan teoksissa kuulostaa ajatus, että runollinen lahja tulee hänelle kiroukseksi. Esimerkiksi varhaisessa runossa "Rukous" hän kutsuu luovuutta "palavaksi tuleksi". Hänen janonsa kirjoittaa runoutta tulee sietämättömäksi, se tuhoaa lyyrisen sankarin.

Oli toinenkin kirkas varhainen teos nimeltä "The Poet" ("Kun Rafael inspiroituu"). Tämä on yksiLermontovin ensimmäiset runolliset kokeilut. Runoilijan ja runouden teema Lermontovin sanoissa saa siinä erityisen äänen. Lyyrisen sankarin kirjoittamat runot unohtuvat pian, hän itsekin kylmyy niitä kohtaan. Lermontov vertaa kirjoittamista maalaukseen: inspiroitunut taiteilija, luotuaan luomuksensa, putoaa hänen eteensä, mutta muutaman päivän kuluttua hänestä tulee välinpitämätön. Tämä on eräänlainen yritys ymmärtää inspiraation olemus. Sen vaikutuksen alaisena kaikki on runoilijan alaista, mutta heti kun tämä tunne lähtee, hän unohtaa "taivaallisen tulen".

Runoilijan ja runouden teema Lermontovin sanoituksissa (lyhyesti)

Yhteenvetona voidaan todeta, että Lermontoville runollinen luovuus on ennen kaikkea Jumalan lahja. Sitä ei vain anneta hänelle, sitä ei ole harjoitettu, ei kouluteta. Hänet lähetettiin alas, jotta runoilija toisi totuuden ihmisille. Joskus tämä lahja kuitenkin muuttuu kiroukseksi, koska nykymaailmassa ihmiset eivät voi kuunnella runoilijan ääntä. He eivät havaitse runoutta, koska niissä on liikaa totuutta, liikaa syyttäviä sanoja. Tuomion ja karkotuksen pelko saa monet runoilijat hylkäämään todellisen kohtalonsa ja muuttumaan "hyödyttömäksi leluksi". Lermontov itse ei kuitenkaan ole sellainen. Hän uskoo viimeiseen asti, että tulee aika, jolloin runoilijan voima on yhtä suuri kuin ennen. Kun hänen sanansa "kuin Jumalan henki" ryntää väkijoukon yli ja innostaa heitä toimintaan, kun sana voi saavuttaa sydämet, paljastaa heille totuus. Ja totuus on yksinkertainen - rakkaudessa lähimmäistäsi, maatasi kohtaan, ystävällisyydessä jaymmärtäminen. Mitä runoilijan itsensä elämästä niin puuttui.

Erittäin syvä ja monipuolinen runoilijan ja runouden teema Lermontovin sanoissa. Luokan 9 oppitunti, jossa verrataan kahden runoilijan - Lermontovin ja Pushkinin - asennetta tähän aiheeseen, auttaa ymmärtämään ongelmaa paremmin. Tätä aihetta käsitellään myös 10. luokalla tarkistuksen aikana.