Alexander Herzen: elämäkerta, kirjallinen perintö

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Venäjän historia on täynnä harrastajia, jotka ovat valmiita uhraamaan henkensä ideansa puolesta.

Aleksandri Ivanovitš Herzen (1812-1870) oli ensimmäinen venäläinen sosialisti, joka saarnasi tasa-arvon ja veljeyden ajatuksia. Ja vaikka hän ei osallistunut suoraan vallankumoukselliseen toimintaan, hän oli yksi niistä, jotka valmistivat maaperän sen kehitykselle. Yksi länsimaisten johtajista, myöhemmin hän pettyi Venäjän eurooppalaisen kehityspolun ihanteisiin, siirtyi vastakkaiseen leiriin ja hänestä tuli historiassamme toisen merkittävän liikkeen - populismin - perustaja.

Aleksanteri Herzenin elämäkerta liittyy läheisesti sellaisiin Venäjän ja maailmanvallankumouksen henkilöihin kuin Ogarjov, Belinski, Proudhon, Garibaldi. Koko elämänsä ajan hän yritti jatkuvasti löytää parhaan tavan järjestää yhteiskunta oikeudenmukaisesti. Mutta juuri kiihkeä rakkaus omaa kansaa kohtaan, epäitsekäs palveleminen valittuja ihanteita kohtaan – tämä Aleksanteri Ivanovitš Herzen sai jälkeläisten kunnioituksen.

Lyhyt elämäkerta japääteosten katsaus antaa lukijalle mahdollisuuden tutustua tähän venäläiseen ajattelijaan paremmin. Loppujen lopuksi vain muistissamme ne voivat elää ikuisesti ja edelleen vaikuttaa mieliin.

Gerzen Aleksandr Ivanovitš: venäläisen ajattelijan elämäkerta

A. I. Herzen oli varakkaan maanomistajan Ivan Aleksejevitš Jakovlevin avioton poika ja valmistusvirkailijan, 16-vuotiaan saksalaisen Henrietta Haagin tytär. Koska avioliittoa ei ollut virallisesti rekisteröity, isä keksi poikansa nimen. Se tarkoittaa "sydämen lasta" saksaksi.

Tuleva publicisti ja kirjailija kasvatettiin setänsä talossa Tverskoy-bulevardilla (nykyisin siellä toimii Gorkin kirjallisuusinstituutti).

Varhaisesta iästä lähtien hänet alkoivat vallata "vapautta rakastavat unelmat", mikä ei ole yllättävää - kirjallisuuden opettaja I. E. Protopopov esitteli opiskelijan Pushkinin, Ryleevin, Bushon runoihin. Ranskan vallankumouksen ajatukset olivat jatkuvasti Aleksanterin työhuoneen ilmassa. Jo tuolloin Herzen ystävystyi Ogarjovin kanssa, yhdessä he kehittivät suunnitelmia muuttaa maailmaa. Dekabristien kapina teki epätavallisen voimakkaan vaikutuksen ystäviin, minkä jälkeen he syttyivät vallankumoukselliseen toimintaan ja vannoivat puolustavansa vapauden ja veljeyden ihanteita elämänsä loppuun asti.

Ranskan valistuksen kirjat olivat Aleksanterin päivittäinen kirja-annos - hän luki paljon Voltairea, Beaumarchais'ta, Kotzebueta. Hän ei myöskään ohittanut varhaista saksalaista romantiikkaa - Goethen ja Schillerin teokset saivat hänet innostuneeseen henkeen.

Yliopistoympyrä

Vuonna 1829 Alexander Herzen tuli Moskovan yliopistoon fysiikan ja matematiikan laitokselle. Ja siellä hän ei eronnut lapsuuden ystävänsä Ogarjovin kanssa, jonka kanssa he pian järjestivät samanhenkisten ihmisten piirin. Mukana olivat myös tulevaisuuden tunnettu kirjailija-historioitsija V. Passek ja kääntäjä N. Ketcher. Ympyrän jäsenet keskustelivat kokouksissaan Saint-Simonismista, miesten ja naisten tasa-arvosta, yksityisomaisuuden tuhoamisesta - yleisesti ottaen nämä olivat Venäjän ensimmäiset sosialistit.

Malovskajan tarina

Opetus yliopistossa oli hidasta ja yksitoikkoista. Harvat opettajat pystyivät esittelemään luennoitsijoille saksalaisen filosofian edistyksellisiä ajatuksia. Herzen haki energiansa lähdettä osallistumalla yliopiston kepposiin. Vuonna 1831 hän osallistui niin kutsuttuun "Malov-tarinaan", johon myös Lermontov osallistui. Opiskelijat karkottivat rikosoikeuden professorin yleisöstä. Kuten Alexander Ivanovich itse myöhemmin muisteli, Malov M. Ya. oli tyhmä, töykeä ja kouluttamaton professori. Opiskelijat halveksivat häntä ja nauroivat hänelle avoimesti luennoilla. Mellakoitsijat pääsivät tempulleen suhteellisen helposti - he viettivät useita päiviä rangaistussellissä.

Ensimmäinen linkki

Herzenin ystäväpiirin toiminta oli melko viatonta, mutta keisarillinen kanslia näki heidän vakaumuksissaan uhkan kuninkaalliselle vallalle. Vuonna 1834 kaikki tämän yhdistyksen jäsenet pidätettiin ja karkotettiin. Herzen päätyi ensin Permiin, ja sitten hänet määrättiin palvelemaan Vjatkaan. Siellä hän järjestipaikallisten teosten näyttely, joka antoi Žukovskille syyn anoa hänen siirtoaan Vladimirille. Siellä Herzen vei morsiamensa Moskovasta. Nämä päivät osoittautuivat kirkkaimmiksi ja onnellisimmiksi kirjailijan myrskyisässä elämässä.

Venäläisen ajattelun jakautuminen slavofiileihin ja länsimaalaisiin

Vuonna 1840 Alexander Herzen palasi Moskovaan. Täällä kohtalo toi hänet yhteen Belinskyn kirjallisen piirin kanssa, joka saarnasi ja levitti aktiivisesti hegelialismin ideoita. Tyypillisellä venäläisellä innostuksella ja periksiantamattomuudella tämän piirin jäsenet näkivät saksalaisen filosofin ajatukset kaiken todellisuuden rationaalisuudesta jokseenkin yksipuolisesti. Kuitenkin Herzen itse teki Hegelin filosofiasta täysin päinvastaiset johtopäätökset. Seurauksena ympyrä hajosi slavofiileiksi, joiden johtajat olivat Kirievski ja Khomyakov, ja länsimaalaisiin, jotka yhdistyivät Herzenin ja Ogarjovin ympärille. Huolimatta äärimmäisen vastakkaisista näkemyksistä Venäjän tulevasta kehityspolusta, heitä molempia yhdisti todellinen isänmaallisuus, joka ei perustunut sokeaan rakkauteen Venäjän v altiollisuuteen, vaan vilpittömään uskoon kansan voimaan ja voimaan. Kuten Herzen myöhemmin kirjoitti, he näyttivät kaksinaamaiselta Janukselta, jonka kasvot olivat kääntyneet eri suuntiin ja sydän lyö samalla tavalla.

Ihanteiden romahdus

Gerzen Aleksandr Ivanovitš, jonka elämäkerta oli jo täynnä toistuvia liikkeitä, vietti toisen puoliskon elämästään Venäjän ulkopuolella. Vuonna 1846 kirjailijan isä kuoli, jättäen Herzenille suuren perinnön. Tämä antoi Alexander Ivanovichille mahdollisuuden matkustaa ympäriinsäEurooppa. Matka muutti kirjoittajan ajattelutavan radikaalisti. Hänen länsimaiset ystävänsä olivat järkyttyneitä lukiessaan Otechestvennye Zapiskissa julkaistuja Herzenin artikkeleita "Kirjeitä Avenue Marignysta", joka myöhemmin tunnettiin nimellä "Kirjeitä Ranskasta ja Italiasta". Näiden kirjeiden ilmeinen porvarivastainen asenne osoitti, että kirjoittaja oli pettynyt vallankumouksellisten länsimaisten ideoiden elinkelpoisuuteen. Todistettuaan Euroopassa vuosina 1848-1849, niin sanotun "kansojen kevään", vallankumousten ketjun epäonnistumisen, hän alkaa kehittää teoriaa "venäläisestä sosialismista", joka antoi elämän uudelle suuntaukselle Venäjän filosofiassa. ajatus - populismi.

Uusi filosofia

Ranskassa Alexander Herzenistä tuli läheinen Proudhon, jonka kanssa hän alkoi julkaista "Kansan ääntä" -sanomalehteä. Radikaalin opposition tukahdutuksen jälkeen hän muutti Sveitsiin ja sitten Nizzaan, missä hän tapasi Garibaldin, kuuluisan taistelijan Italian kansan vapauden ja itsenäisyyden puolesta. Esseen "Toiselta rann alta" julkaisu kuuluu tähän ajanjaksoon, jossa tunnistettiin uusia ideoita, jotka Alexander Ivanovich Herzen vei mukanaan. Yhteiskuntajärjestelmän radikaalin uudelleenjärjestelyn filosofia ei enää tyydyttänyt kirjoittajaa, ja Herzen sanoi lopulta hyvästit liberaaleille vakaumuksilleen. Hän alkaa miettiä vanhan Euroopan tuhoa ja slaavilaisen maailman suurta potentiaalia, jonka pitäisi herättää sosialistinen ihanne henkiin.

A. I. Herzen - venäläinen publicisti

Vaimonsa kuoleman jälkeen Herzen muuttaaLontoossa, jossa hän alkoi julkaista kuuluisaa sanomalehteään The Bell. Suurin vaikutus lehdellä oli orjuuden lakkauttamista edeltävänä aikana. Sitten sen levikki alkoi laskea, erityisen voimakkaasti sen suosioon vaikutti Puolan vuoden 1863 kansannousun tukahduttaminen. Tämän seurauksena Herzenin ajatukset eivät saaneet tukea radikaalien tai liberaalien keskuudessa: ensimmäisille ne osoittautuivat liian m altillisiksi ja jälkimmäisille liian radikaaleiksi. Vuonna 1865 Venäjän hallitus vaati hänen majesteettiltaan Englannin kuningatarta, että The Bell -lehden toimittajat karkotettaisiin maasta. Alexander Herzen ja hänen työtoverinsa pakotettiin muuttamaan Sveitsiin.

Herzen kuoli keuhkokuumeeseen vuonna 1870 Pariisissa, jossa hän aloitti perheyrityksen.

Kirjallinen perintö

Alexander Ivanovich Herzenin bibliografiassa on v altava määrä artikkeleita Venäjällä ja ulkomailla. Mutta kirjat toivat hänelle suurimman mainetta, erityisesti hänen koko elämänsä viimeisen teoksen Menneisyys ja ajatukset. Alexander Herzen itse, jonka elämäkerta teki joskus käsittämättömiä siksakkia, kutsui tätä teosta tunnustukseksi, joka aiheutti erilaisia "ajatuksia ajatuksista". Tämä on synteesi journalismista, muistelmista, kirjallisista muotokuvista ja historiallisista kronikoista. Yli romaanin "Kuka on syyllinen?" kirjailija työskenteli kuusi vuotta. Naisten ja miesten tasa-arvoongelmia, avioliittosuhteita, koulutusta, hän ehdottaa tässä työssä ratkaisemaan humanismin korkeiden ihanteiden avulla. Hän kirjoitti myös akuutteja sosiaalisia romaaneja "Varas harakka", "Tohtori Krupov", "Tragedia forlasillinen grogia, "Tyllästyminen sen vuoksi" ja muut.

Ei luultavasti ole yhtäkään koulutettua henkilöä, joka ei ainakaan kuulopuheiden perusteella tiennyt, kuka Alexander Herzen oli. Kirjoittajan lyhyt elämäkerta sisältyy Great Neuvostoliiton tietosanakirjaan, Brockhausin ja Efronin sanakirjaan, etkä koskaan tiedä, mitä muita lähteitä! Parasta on kuitenkin tutustua kirjailijaan hänen kirjojensa kautta - juuri niissä hänen persoonallisuutensa kohoaa täyteen korkeuteen.