Analyysi runosta "Lähden yksin tielle": genren piirteet, teema ja idea teoksesta

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Lermontovin myöhäiset sanoitukset ovat täynnä syvimmän yksinäisyyden tunnetta. Melkein joka rivillä kuulostaa lyyrisen sankarin halu löytää vihdoin sukulaishenki, tietää, mitä todellinen rakkaus on. Runo "Menen yksin tielle" on yksi uusimmista. Sen kirjoittaja kirjoitti jo vuonna 1841, kuolemansa aattona.

Runon "Käyn yksin tiellä" analyysi tulisi tehdä Lermontovin koko teoksen yhteydessä, koska itse asiassa hänen sanoituksensa ovat yksityiskohtainen runollinen päiväkirja.

Suunnitelma

Jotta voit analysoida runollista tekstiä, sinun on noudatettava suunnitelmaa. Ensin sinun tulee määritellä teoksen teema ja idea. Toiseksi sinun on kiinnitettävä huomiota tekstin luomishistoriaan, omistautumiseen jollekin. Sinun on myös määritettävä genre ja muut muodolliset ominaisuudet, kuten mittari, riimi, rytmi. Runon analyysin toiseksi viimeinen vaihe on ilmaisukeinojen etsiminen sekä teoksen tyylin ja kielen karakterisointi. Ja analyysin viimeisessä osassa pitäisi ilmaistaheidän suhtautumisensa tekstiin, kuvaile, mitä tunteita se herättää. Runon "Käyn yksin tiellä" laadullinen analyysi tulisi tehdä esseen tai esseen muodossa, eikä vain luetella tekstin ominaispiirteitä kohta kohd alta.

Teoksen teema ja idea

Runo kuuluu filosofisten sanoitusten luokkaan. Sen teemana on ihmiselämä, sen merkitys. Kuvan keskellä ovat lyyrisen sankarin tunnekokemukset. Hän kysyy itseltään kysymyksiä elämästään, siitä, mikä oli pahaa ja hyvää, mitä muuta häntä odottaa. Runon ideana on, että yksinäinen ihminen, joka on lyyrinen sankari, saa rauhan vasta ollessaan yhteydessä luontoon. Hänen rakas unelmansa on löytää rauha, jossa elämä olisi kätkettynä kaikissa väreissään ja ilmenemismuodoissaan.

Tyylilajiominaisuudet ja muut tekstin ominaisuudet

Runon "Käyn yksin tiellä" analyysi vahvistaa sen kuuluvan lyyrisen runon genreen. Meditatiivinen luonne tuo sen jonkin verran lähemmäksi elegioita. Teoksen linjat kuulostavat pehmeiltä ja melodisilta. Lermontovin valitsema runollinen koko on viiden jalan trochee. Pitkät rivit antavat tekstille erityisen äänen. Jokaisessa säkeistössä kirjoittaja käyttää ristirimia, vuorotellen miestä ja naista.

Semanttinen analyysi runosta "Lähden yksin tielle" (lyhyesti). Taiteellisen ilmaisun välineet

M. Yun runo. Lermontov tarjoaa laajat analyysikentät, koska se on täynnä merkityksiä ja symboleja, teoksen kieli on hyvin erikoinen, runollinen ja runollinen ilmaisuväline.

Ensimmäinen säkeistö

Tekstin ensimmäisessä säkeessä yksinäisyyden motiivi alkaa heti kuulostaa selkeältä. Numero "yksi" löytyy monista runoilijan runoista, ja sen tarkoituksena on osoittaa, että maan päällä ei ole ketään muuta, paitsi häntä itseään. Tämän säkeistön kaksi viimeistä riviä kuulostavat erittäin kauniilta osoittaen, että toisin kuin lyyrisen sankarin sielu, kauneus ja harmonia hallitsevat maailmaa. Jos runoilijan varhaisissa sanoissa, edes luonnossa, ei ollut harmoniaa, nyt maailma ilmestyy hänen (ja lukijan) eteen kokonaisuutena. Kuu valaisee hänen polkunsa, maa nukkuu taivaan loisteessa ja tähdet kommunikoivat keskenään. Vahvistaakseen sanotun vaikutusta kirjoittaja käyttää elävää personifikaatiota: "Aavikko kuuntelee Jumalaa / Ja tähti puhuu tähdelle." Merkittävä on teoksen alussa näkyvä autiomaakuva. Maailma on v altava, ja se on avoin sankarille.

Toinen säkeistö

Toisessa säkeistössä lyyrinen sankari vetää rinnakkaisuuden tunteidensa ja maailmassa tapahtuvan välillä. Jälleen luonnon personifikaatio: "Maa nukkuu." Luonnon harmonia, sen tasapaino ovat vastakohtana runoilijan sielulle. Ei, ei ole myrskyä, kuten se oli varhaisissa sanoituksissa. Nyt siellä on yhtä rauhallista kuin hänen ympärillään olevassa luonnon maailmassa, mutta se on "tuskallista ja vaikeaa". Itselle osoitetut retoriset kysymykset vahvistavat psykologistarunon osa. Lermontovin runon "Käyn yksin tiellä" analyysi vahvistaa, että myöhemmät sanoitukset ovat paljon traagisempia kuin nuoruuden sanat. Loppujen lopuksi sankari ei haasta yhteiskuntaa ja maailmaa, hän yksinkertaisesti alkaa ymmärtää, ettei hän odota elämältä mitään muuta. Tien kuva saa lyyrisen sankarin ajattelemaan menneisyyttään ja tulevaisuuttaan.

Kolmas säkeistö

Tässä runoilija on täysin uppoutunut "minään". On erittäin tärkeää seurata teoksen koostumusta, tunnelman muutoksia, runoilijan ajatusten liikettä. Siksi on parempi suorittaa rivi riviltä analyysi runosta "Menen yksin tiellä". Lermontov teoksensa kolmannessa säkeistössä kääntyy jälleen itseensä, runoilijan aikaisempien runojen kanssa voidaan vetää monia yhtäläisyyksiä. Hän ei odota mitään, ei katu menneisyyttä, vaan haluaa vihdoin rauhaa. Mutta varhaisessa työssään lyyrinen sankari halusi "myrskyä" yrittäen löytää siihen rauhaa. Mikä on nyt muuttunut? Melkein ei mitään, mutta opimme tästä vasta neljännessä säkeistössä. Sillä välin runoilijan vapaus esitetään vain unohduksena ja unena.

Neljäs säkeistö

Tässä kirjoittaja antaa käsityksen, että hänelle on olemassa ihanteellinen olemassaolo. Lermontov keskittyy taitavasti "nukkumisen" vaatimuksiinsa käyttämällä anaforaa viimeisillä riveillä. Runon "Käyn yksin tiellä" (niin neljännen säkeen) analyysi osoittaa, että runoilijassa on tapahtunut vain pieniä muutoksia.

Viides säkeistö

Teoksen finaali täydentää kuvan runoilijan ihanteellisesta olemassaolosta. Rauhallinen luonto ympäröi häntä, ja hän kuulee miellyttävän äänen laulavan hänelle rakkaudesta. Tätä Lermontovilta puuttui koko elämänsä ajan. Rauha, jossa olisi sekä liikettä että itse elämä pääasiallisessa ilmenemismuodossaan - rakkaudessa. Näillä sanoilla voidaan suorittaa analyysi runosta "Menen yksin tiellä". Lermontov pystyi sovittamaan muutamaan säkeeseen koko runollisen työnsä tulokset ja ilmaisemaan ajatuksensa ihanteellisesta elämästä. Luonto, rakkaus, runous - kaikki tämä oli tekijälle elämän välttämättömiä komponentteja (tämä tekee hänestä sukulaisen Pushkinin kanssa).

Analyysi runosta "Menen yksin tielle" M. Yu. Lermontov ei ole täydellinen, jos ei sanoisi, että teos sisältää sekä upeita luontokuvia että syviä filosofisia pohdiskeluja ja tyylillisesti vahvistettua runollista kieltä.