Lyhyt analyysi runosta "Tšaadajeville"

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

A. S. Pushkin loi monia arvokkaita teoksia ja hänestä tuli suuri runoilija, koska hän pystyi ratkaisemaan kaksi historiallisesti tärkeää tehtävää: hän teki kirjallisuudesta todellisuuden peilin ja nosti sen todella taiteelliseen korkeuteen sanan taiteella. Käytännössä hän osoitti, että luovuus ei ole "viaton lelu", ei miellyttävää ajanvietettä "vapaa-aikana", vaan "käsityö", jonka pitäisi suorittaa tärkeä tehtävä - "polttaa ihmisten sydämiä verbillä".

Uusi kierros runoilijan teoksessa tuli hänen muuttamisen jälkeen Pietariin. Tämä liittyy erottamattomasti uusiin tuttavuuksiin vapautta rakastavien nuorten piireissä. Tänä aikana kirjoitetut runot ja runot herättävät huomion poikkeuksellisella keveydellä, terävällä todellisuuden arvioinnilla ja täydellisellä sanan hallinnalla. Vapautta rakastavat teokset: "Liberty", "Tales. Noel", "Tšaadajeville". Jälkimmäistä käsitellään tässä artikkelissa.

Tšaadajevista ja Puškinista

Runon analysointi on tapana aloittaa suunnitelman mukaan luomisajankohdasta ja -historiasta. Ymmärtääkseen syvyydenPushkinin linjojen mukaan on tarpeen kertoa hieman suurten ihmisten ystävyydestä: Chaadaev ja Pushkin. P. Ya. Chaadaev on venäläinen filosofi ja publicisti. Vuonna 1836 Teleskop julkaisi kirjeensä, jossa Tšaadajev kritisoi voimakkaasti Venäjän menneisyyttä ja nykyisyyttä. Viranomaiset julistivat hänet hulluksi ja kielsivät häntä kirjoittamasta. Mutta kirje teki tehtävänsä, kuten Herzen kirjoitti, se "järisteli kaikkea ajattelevaa Venäjää". Pushkin ja Tšaadajev tapasivat vuonna 1816, kauan ennen tätä julkaisua.

He tapasivat Karamzinin talossa Tsarskoje Selossa. Vakavalla, poikkeuksellisen älykkäällä ja hyvin koulutetulla Pjotr Jakovlevichilla oli v altava vaikutus Puškinin moraaliseen kehitykseen. Kuuluisat "toivon" ja "hiljaisen loiston" linjat on omistettu tälle henkilölle. Kun Pushkinia uhkasi maanpako Solovkiin, Tšaadajev suostutteli Karamzinin puolustamaan runoilijaa. Mikhailovskajan maanpaossa runoilija oli kirjeenvaihdossa Tšaadajevin kanssa ja omisti teoksensa hänelle. Kaksi muuta Pushkinin runoa on osoitettu hänelle. Epäilemättä Tšaadajevin persoonallisuus vaikutti myös Oneginin luomiseen.

Kirjoitushistoria

Jatkamme runon "Tšaadajeville" analyysiä, tarkastelemme lyhyesti sen luomishistoriaa. Runossa on noin seitsemänkymmentä muunnelmaa ja ristiriitaa. Suuren runoilijan käsikirjoitusta ei ole säilynyt, mutta kukaan ei ajatellut haastaa Pushkinin kirjoittajaa. Usein tämä omistautuminen johtuu vuodelta 1818 ja se liittyy Aleksanteri I:n puheeseen. Pushkin ei uskonut tsaarin liberaalilupauksia, joista hän kirjoitti. Säe julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1829 Northern Starissa ilman kirjoittajan suostumusta ja voimakkaasti vääristetyllämuodossa. Pushkin ilmaisi tyytymättömyytensä tähän.

Teoksen teema

Runo viittaa vapautta rakastaviin sanoituksiin, se puhuu ylevästä halusta vapauttaa "isänmaa" kohtalokkaan voiman "sorrosta". Tämä viesti on kutsu, jossa ihanteet ruumiillistuvat. Runossa yhdistyvät läheiseen ystävyyteen luontaiset intonaatiot ja tekijän kansalaisaseman muotoilu. Tämä yhdistelmä on lyyriselle runoudelle melko epätavallinen, ja se herättää lukijan luottamusta, joka näkee teoksen vetovoimana häneen henkilökohtaisesti.

Jatkamalla runon "Tšaadajeville" analyysiä, on huomattava, että kirjoittaja kehittää siviiliromantiikan perinteitä. Lyyrisen sankarin järjestelmän ja ohjelman kritiikki ei ole erityistä, mutta tätä voidaan pitää normina romantiikan puitteissa. "Odottaa ilolla", "ihania impulsseja", "kiehtovan onnen tähti" - nämä ovat romanttisia kuvia, jotka luovat ilmapiirin oikeudenmukaisuuden ihanteiden palvelemisesta. Kirjoittaja tarjosi selkeyttä, intonaation puhtautta ja havainnoinnin helppoutta. Ja nuoren runoilijan vilpitön ja kansalaisasema ei voi muuta kuin houkutella lukijaa.

Pääidea

Puskinin teoksen keskeinen teema on "pyhimyksen vapauden hetken" odotus. Runossa on 21 riviä, ja se on 10. rivi, joka on keskeisellä paikalla. Jopa pinnallinen analyysi runosta "Tšaadaeville" osoittaa, että runoilija osoittaa viestinsä samanmieliselle henkilölle, joten hänen kantaansa ei tarvitse ilmaista yksityiskohtaisesti. Kansalaisuus paljastuu ystävällisen viestin muodossa. Runon sankarijakaa kokemuksiaan. Psykologisten erityispiirteiden takana on yleinen animaatio, joka heijastaa kokonaisen sukupolven maailmankuvaa.

Näin on voitettu sentimentaalismille ja klassismille tyypillinen henkilökohtaisen ja julkisen edun vastakohta. Ja vapauden jano runossa ei näy velvollisuutena, vaan vapisevana tunteena. Vapaudenhalu on sankarin sydämessä ja muodostaa hänen olemassaolonsa tarkoituksen, koska vapaa ihminen on onnellinen vain vapaassa yhteiskunnassa. Siksi kansalaistunnetta verrataan tässä rakkauteen, mikä antaa sille jännittävän persoonallisen luonteen. Nuoren vapautta rakastavan miehen vertailu kärsimättömään rakastajaan yhdistää julkisen ja yksityisen yhdeksi solmuksi ja heijastaa runon pääideaa.

Runon sankari

Jatketaan Puškinin runon "Tšaadajeville" analysointia ja tarkastellaan lyyrisen sankarin kuvaa. Viestissä hän ei ole yksin - "petos ei elä meissä", hän toivoo, että he ymmärtävät hänet - "halu palaa edelleen", tukevat häntä - "olemme odottamassa" ja vastaavat "ihanisiin impulsseihin". ". Hänen tehtävänsä on vahvistaa sen ystävän uskoa, jolle hän puhuu - "toveri, usko", että "vangitsevan onnen" aika tulee; älkää epäilkö valintaansa, koska he edelleen "palavat halusta" ja odottavat vapautta, eivätkä nämä ole tyhjiä sanoja, he ovat itse valmiita täyttämään kansalaisvelvollisuutensa "niin kauan kuin heidän sydämensä ovat "elossa", heidän taistelunsa "autokratiaa" vastaan ei unohdeta ja "kirjoita nimiä".

Tämä viesti ilmentää näkemystä ihmisten tunteista muuttuvana ja pysyvänä. Kansalaisasentokin näkyy ohimenevänä tilana - "kun palamme" vapaudesta. Näin ollenvapauden ekstaasi menee ohi aivan kuten rakkaus, eikä "sielun ihmeellisiä impulsseja" voi jättää väliin. Kaikki tämä määrää tämän viestin tunnelman: kärsimättömyys, intohimoinen halu parempaan tulevaisuuteen, kehotus välittömiin toimiin isänmaan hyväksi. Näin Puskinin sanoitukset määrittelevät romanttiselle maailmankuvalle ominaiset piirteet: kärsimätön halu vapauden ihanteeseen, kiinnostus ihmissielun ristiriitaisuuksiin.

Onko Puškinin vapautta rakastavien sanoitusten yhteydessä mahdollista korvata käsite "sankari" sanalla "tekijä"? Varmasti. Viestissä hahmoteltu asenne oli tyypillinen tuon sukupolven edustajille, koska heidän elämäntarkoituksensa oli taistella heille sopimattomia yhteiskunnallisia suuntauksia vastaan, tukea sorrettuja. Viestin omaelämäkerrallinen luonne on ilmeinen myös siksi, että runo on osoitettu tietylle henkilölle - Pushkinin läheiselle ystävälle P. Ya. Chaadaev.

Runon sävellys

Runon "Tšaadajeville", jonka analyysi kiinnostaa meitä, sisältö voidaan jakaa kahteen osaan. Yhdessä, ensimmäinen neliso, jossa on ristiriimuja, muistoja "rakkauden, toivon" onnesta. Ne täyttivät sielun, "elämättömät" mielikuvituksen, kuin "unelma", mutta hajosivat aikuisuuden kynnyksellä. Nuoruuden illuusiot ovat petollisia, mutta niiden ansiosta sielu alkoi "palaa" ihanteilla ja elää kestävien arvojen kanssa. Sana "kuuntele" sanasta "kuuntele" - kuunnella, omaksua kuultu, kuunnella tarkasti.

Toisessa osassa kirjailija vahvistaa suhtautumistaan kotimaansa vastoinkäymisiin, puhuu tarpeesta puuttua historian kulkuun jakorjata virheet vaikuttamalla tapahtumien kulkuun. Tunteiden jännitys ja intensiteetti välitetään hyperbolin ja vertailun avulla. Sankari kurjuu - "odottaa väsyneenä", kuin "nuori rakastaja" odottaessaan "vapauden minuuttia". Hänellä ei ole epäilystäkään siitä, että tämä on "todellinen päivämäärä", eli se tulee varmasti, joten hän kutsuu toivoa ja ei anna periksi yrittää herättää se henkiin. Sielun impulssit eivät jää huomaamatta, koska ne ovat kuin tuli.

Viestirytmi

Jatkamme Puškinin runon "Tšaadajeville" analysointia. Pysähdytään lyhyesti viestin rytmiin ja mittariin. Se on kirjoitettu jambisella tetrametrillä, eikä siinä ole jakoa säkeistöihin. Tämä tekstin yhtenäisyys luo vaikutelman, että sankarin monologi pyrkii vahvistamaan "toivon", "palamisen", "impulssien" ajatonta merkitystä, jotka johtuvat halusta vapautua "vallan ikeestä". Vapauden jano ei ilmaistu tässä rationaalisena vaatimuksena, vaan siitä tulee henkisen elämän sisältö. Nuoruuden harrastukset korvattiin rakkaudella isänmaata kohtaan, jolle sankari haluaa omistautua: "isänmaa kuulee kutsun."

Vastaava konjunktio "mutta" ei ainoastaan kommunikoi kahta elämänjaksoa, vaan myös erottaa kaksi osaa viestistä: "mutta enemmän palaa meissä…". Tämä on runon viides rivi, se on erittäin tärkeä, ja äänivastaavuus sen kanssa ei ole vain tässä neliössä, 8. rivissä, vaan myös 9. rivissä ("Odotamme … toivoa"), ja 12. ("minuutit … näkemiin"), on ikään kuin muistutus pääajatuksesta.

Taiteellinen media

Jatkamme runon analysointia"Tšaadajeville" alla ehdotetun suunnitelman mukaan. Hyperbolia (liioittelua) syntyy runossa siitä syystä, että kirjoittaja keskittyy kansalaistunteisiin, jotka vaativat itsensä uhraamista: kärsimättömyyden tulisi muuttua "polttavaksi" ja korkean tavoitteen tulisi muuttaa elämä elämäksi "kunniaksi". Kutsu omistaa "kauniita impulsseja" isänmaalle on jatkoa nuoruuden "hauskan" luopuneen kypsän ihmisen rakkaudelle häntä kohtaan. Hyperbolien lisäksi runossa on metaforia ja tyylikäänteitä.

Metaforassa "poltamme vapaudesta" näkyy kaksi tasoa: objektiivinen liekin muodossa ja kuviollinen, kuten animaatio. Ne yhdistetään yhteen kuvaan. Ja tämä vertailu tuo uusia merkityksen sävyjä. Se välittää paitsi konkreettisen vaikutelman sankarin ja hänen vertaistensa henkisestä maailmasta, myös heille tärkeän esteettisen arvon, heidän ihanteensa. Tulen heijastukset ovat kauniita, ja kirjailija vertaa niitä sielun impulsseihin, ja päinvastoin, korkeat tunteet muistuttavat taivaalle ulottuvia liekkejä.

Näiden kahden ilmiön läheisyys on huomattu jo pitkään, mikä on monille tuttu metaforalla "tuliset tunteet". Mutta Pushkinin viestissä se konkretisoituu ja luonnehtii poliittisia pyrkimyksiä. Tässä esitellään uhrauksen motiivi. Liekin traaginen heijastus osuu nykyhetkeen, ja siksi samanhenkiset ihmiset ja ystävät nähdään ihmisinä, jotka tietoisesti valitsivat tiensä ja näkivät, että "autokratian" taistelijalle vain muisto olisi palkinto. Heitä pitäisi rohkaista oivallus, että he herättävät isänmaan ikivanhasta unesta. Että heidän toimintansa tuovat lähemmäksi "tähden" nousua, jonka säde tuhoaa itsev altiuden, ja heidän erityislahjansaon kyky nähdä traaginen kohtalonsa todellisena onnen.

Runollinen tarkoittaa

Viimeinen lausunto "autokratian raunioista … meidän nimemme" on korostettu kahdella ominaisuudella: nouseva intonaatio ja riimin kautta, joka on sopusoinnussa edellisen nelisarjan riimin kanssa: "hän nousee… herää unesta." Viides rivi tässä on kuin jatkoa, joka saa aikaan siirtovaikutuksen. Huomio kiinnitetään vastapuolen merkitykseen, jonka vihollinen on lyyrisen sankarin vihaama autokratia. Analysoitaessa runoa "Tšaadajeville" on jälleen kerran pantava merkille, kuinka tärkeänä Pushkin piti ystävyyttään Tšaadajevin kanssa, puhuen siitä henkilökohtaisissa päiväkirjoissaan "onneksi".

Tässä suhteessa ei ole sattumaa, että häntä puhutaan viestissä henkilönä, jonka nimi tulee olemaan tasavertainen vapaudesta "palavan" sukupolven edustajien kanssa. Heitä yhdistävät emotionaaliset tekijät, joista tärkein on ilo oivalluksesta, että sankarien kohtalo odottaa heitä, heidän toimintansa "kunnian" tiellä tuo heille kunniaa. Kaikki, mitä he oppivat nuoruudessaan, kalpenee ennen taistelua kohtaloa vastaan, taistelua vapaudesta. He "polttavat" halun osoittaa rakkautensa isänmaata kohtaan palvelemalla sitä uhrautuvasti. Toivosta tulee "virevä toivo", etteivät jälkeläiset unohda heidän nimiään. Ja kaikki tämä ei ole nuoruuden huijausta, vaan todellisuutta, vaarallista, julmaa, mutta heidän, heidän "kärsimättömän sielunsa" hyväksymää "uskollista treffia" odotellessa.

Varhainsanoitus Pushkin

Jatketaan Puškinin runon "Tšaadajeville" analysointia. Peruskoulun 9. luokalla Pushkinin sanoituksia tutkitaan tarkemmin. Viesti "To Chaadaev" on erinomainen esimerkki varhaisista sanoituksista. Tekijän runossa käyttämät runolliset keinot mahdollistivat hallitsevan idean erottamisen. Se on tärkeä sekä itse viestin, sen figuratiivisen rakenteen että sankarin luonnehdinnassa. Vapaus on runoilijalle välttämätön edellytys elämälle huolimatta siitä, että sitä on vaikea saavuttaa, kuten tähti. Ja riippumatta siitä, kuinka kaukana nämä ihanteelliset pyrkimykset arkielämästä ovat, ihmistä arvioi kyky omistaa elämänsä yleville tavoitteille, viedä itsensä yhteisen asian eteen.

Pushkinin lyyriselle sankarille on tärkeä ihminen tunteidensa ainutlaatuisuudellaan, joka pyrkii voittamaan epätäydellisyyden, jonka hän tuntee pimeyden dominanssina. Hän pyrkii tuomaan onnea ihmisille ja avaa tien tähdelle, joka "nousee" heidän yläpuolelleen, kuten aurinko. Ja Pushkinin sankari on valmis todistamaan tämän väistämättömyyden epävarmoille. Hän löytää tapoja näyttää, mitä heille on kohdannut: se ei ole vain menetys, kärsimys, uhraus, vaan myös elämän tarkoitus - "vangitseva onnellisuus".

Runosuunnitelma

Oppilaitoksissa 5. luokasta alkaen oppilaille tarjotaan runon analysointia. Tämä on tarpeen, jotta:

• Esitä heille kirjailijan työn päävaiheet.
• Paljasta taiteilijan tärkeimmät tavoitteet ja periaatteet.
• Käytä oppimaasi jamäärittää teoksen johtavan teeman ja genren, juonen, ongelmat, sävellysrakenteen, rytmin, tekijän vallitsevan tunnelman.
• Kunnioita sankaria itsenäisesti ja määritä hänen korrelaationsa tekijän kanssa.

Yleistä suunnitelmaa ei ole, mutta 7. luokalla runon "Tšaadajeville" analyysi on suunnilleen seuraava:

• runon nimi ja kirjoittaja;
• teema, idea (mistä säeessä on kyse?);
• pääidea (mitä kirjoittaja halusi sanoa?);
• mitä runoilija maalaa runossaan? (piirustuksen yksityiskohdat, niiden värit; sanat, jotka ehdottivat kuvan ominaisuuksia);
• runoilijan tunteet ja mieliala (vaihtuvatko ne alusta loppuun);
• pääkuvat (kuten liittyy tekijään; kirjoittaja itse tai tarinan sankarin puolesta);
• ilmaisukeinot (epiteetit, metaforat, vertailut);
• oma asenne (miten runo saa sinut tuntemaan?).

Luokalla 9 runon "Tšaadajeville" analysoinnissa on lisäksi määritettävä:

• kuuluuko kirjoittaja johonkin kirjalliseen ryhmään (acmeisti, symbolisti, futuristi);
• rytmi, runollinen koko (anapaest, daktyyli, trochee, jambic jne.);
• riimi (sormus, pari, risti);
• tyylihahmot (anafora, antiteesi, epifora jne.);
• tekijän sanasto (kotitalous, kirjallisuus, journalistinen; arkaismit, neologismit);
• omaelämäkerrallinen runo tai prototyypit ja vastaanottajat;
• lyyriselle sankarille ominaista;
• kuvien kehitys tekijän teoksissa.