Runon "Keskipäivä" analyysi. Tyutchev: varhainen työ

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Etunimi Tyutchev on runoilija, joka tarkastelee traagisesti ja filosofisesti elämän kohtalokkaita vaihteluita. Hänen ajatuksensa vallitsevat sosiaaliset aiheet, rakkaus ja luonto, joita hän ei vain kuvaile romanttisesti, vaan myös elävöittää. Analysoimme runon "Keskipäivä". Tyutchev kirjoitti sen vuonna 1829, kun hän asui Münchenissä ja oli jo salaa naimisissa ensimmäisen vaimonsa kanssa. Heidän elämänsä oli silloin täynnä rauhaa - sama tunne hengittää "Noon".

Keskipäivän maisema

Edessämme näkyy kesäpäivä kaikessa lumossaan. Kuumukseen väsynyt luonto lepää laiskasti, tässä miniatyyrissä ei välitetä ainuttakaan liikettä. Häntä syleilee "kuuma uni". Mitä näemme, kun analysoimme runoa "Keskipäivä"? Tyutchev sisällytti, kuten hän niinä vuosina piti, antiikkiaiheet kahdelle viimeiselle riville: suuren Panin, joka torkkuilee nymfien luolassa. Pan edustaa luonnon sielua.

Helleenit uskoivat, että keskipäivällä ihminen, kaikki jumalat ja luonto ovat rauhassa. Mitä runon "Keskipäivä" analyysi osoittaa? Tyutchev yhdisti tilansa sanalla "laiska", käytti sitä kolme kertaa, mikä antaa lausunnolle terävyyden. Keskipäivä hengittää laiskasti, aivan samoinjoki pyörii ja pilvet sulavat. Rauhallisesti torkkuen Arkadiassa nymfiluolan viileässä Pan luo erityisen tunnelman: hänen kanssaan pelien, hauskanpidon ja työn jälkeen kaikki nukahti.

Runon teema

Mitä runon "Noon" analyysi sanoo? Tyutchev teki teeman Adrianmeren eteläisen maiseman kuvasta. K. Bryullovin maalaus "Italian Noon" nousee nopeasti silmieni eteen ja kummallista kyllä, venäläinen kylä - kaikki jäätyi liikkumattomaan kuumaan ilmaan ja oli täynnä kuivuutta.

Luonto on ikuinen ja sallii itsensä laiskaksi, inhimillisten standardiemme mukaan sillä ei ole rajoja ajallisesti eikä tilassa. Tiutchev kuvasi pienoiskoossa epäsuorasti ikuisuutta ja äärettömyyttä. Keskipäivällä, jonka ajatus on tuhoutumaton rauha, tuli pyhä Hellaksen paimenille, jotka pelkäsivät häiritä Panin lepoa.

Taiteellinen media

Runo koostuu kahdesta jambisella tetrametrillä kirjoitetusta neliöstä. Riimi on yksinkertainen ja helppo kuulla ja muistaa – ympäröi.

Runoilijan luonne on henkistynyt ja eloisa. Käännös ja metafora "keskipäivä hengittää" tuo runoon itse luonnon hengityksen. Ensimmäisessä neliössä käännöksiä tapahtuu joka rivillä: "joki pyörii", "pilvet sulavat". Lisäksi kuumuuden kuvaamiseen käytetään hämmästyttävän tarkkoja epiteettejä. Hänen iltapäivänsä on sumuinen, sininen on tulinen ja kirkas, uni on kuuma. Epiteetti "laiska" paljastaa tämän vuorokaudenajan olemuksen.

F. I. Tyutchev paljastaa keskipäivän uneliaana uneliaisuuden tilana hämmästyttävän ilmeikkäästi. Tässä taas käytetään metaforaa."kuin sumu": koko luonto vallitsi unen. Sumuinen Tyutchev keskipäivällä voit nähdä kuuman kesäilman, jonka päällä roikkui kuuma sumu. Samalla hän kyllästää runon verbeillä, jotka kuvaavat kuuman päivän tilaa: hengittää, rullaa, sulaa, syleilee.

Tjutševin varhainen työ

1800-luvun 20-30-luvuilla F. Tyutchevin runous on väritetty romanttisilla sävelillä. Koko maailma on elossa ja animoitu hänelle. Tänä aikana hän piti F. Schellingin luonnonfilosofiasta. Samalla F. Tyutchev lähestyy slavofiilejä, jotka tunnustivat saksalaisen kirjallisuuden esteettiset näkemykset ja romanttisen metafysiikan.

Runoilijaa kiinnostivat eniten ihmisen ja luonnon, ihmisen ja kosmoksen välinen suhde, universumin henkistyminen, maailmansielun käsite. Tapamme kaikuja hänen kiinnostuksen kohteistaan analysoidessaan runoa "Keskipäivä". Tyutchev, luotuaan kuvan kireästä päivästä, teki siitä täysin elävän. Hänelle joella ja taivaalla ja sen päällä kelluvilla pilvillä ja kuumalla unella on sielu. Eurooppalaisen romantiikan muodot ja venäläiset sanoitukset sulavat orgaanisesti hänen runossaan.