Ei enkeli, vaan nainen - Sofian ominaisuus, "Voi nokkeluudesta"

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Aleksandri Sergeevich Griboyedov on yksi 1800-luvun alun venäläisistä kirjallisista neroista, joka kuoli liian aikaisin (hän kuoli traagisesti diplomaattipalveluksessa 34-vuotiaana). Aatelismies, monipuolinen koulutettu henkilö, joka rakensi loistavan uran diplomaattialalla, Griboedov onnistui kirjoittamaan melko vähän. Tämän lahjakkaan kirjailijan Peruun tehtiin käännöksiä vieraista kielistä, dramaturgiasta, proosasta ja runoudesta, ja hänen teoksistaan tunnetuin säkeinen näytelmä "Voi nokkeluudesta", joka valmistui vuonna 1824, oli tunnetuin.

Näytelmän pääajatuksiin kuuluu sovittamaton vastakkainasettelu kahden maailmankuvan - vanhan, pysähtyneen elämäntavan kannattajien ja nuorten vapausrakkauden - välillä. Monien kuvien joukosta erottuu päähenkilö Sofia Famusova. Se on täynnä ristiriitoja, epäselvä. Siinä on jotain vihjailua. Sellainen on Sophian luonnehdinta ("Voi viisaudesta" ei nosta ketään ihanteeksi), että tyttöä ei voida yksiselitteisesti luokitella puhtaaksipositiivisia hahmoja. Ei tyhmää, kirjoittajan itsensä mukaan, mutta ei vielä järkevää. Tilanne pakottaa hänet näyttelemään valehtelijan roolia, valehtelemaan isälleen ja välttelemään tunteitaan miestä kohtaan, jota hän ei pidä hänen kätensä arvoisena. Nuori 17-vuotias kaunotar, hänellä on tarpeeksi tahdonvoimaa ollakseen oma näkemyksensä asioista, joskus täysin ympäristönsä periaatteiden vastaisesti.

Jos Sofian isälle Famusoville yhteiskunnan mielipide on ennen kaikkea, niin tyttö itse sallii itsensä puhua halveksivasti tuntemattomien arvioista. Joskus näyttää siltä, että Sofian pääominaisuus komediassa "Voi nokkeluudesta" on halu vapautua pakotetusta tahdosta, intohimo erilaiseen, itsenäiseen elämään ja naiivi ajatusten puhtaus. Kuten jokainen nuori tyttö, hän haluaa arvokkaan ihmisen rakkauden ja omistautumisen, jonka hän näkee isänsä sihteerissä Molchalinissa. Luotuaan mielikuvituksessaan ihanteellisen kuvan rakastajastaan hän ei huomaa fantasioidensa ja todellisuuden välistä ristiriitaa. Hän ei halua huomata Alexander Chatskyn tunteita, joka on rakastunut häneen ja jakaa monia hänen toiveitaan, ja joka on lähellä häntä hengessä. Hän, joka ympäristönsä taustalla - isänsä eversti Skalozub, Molchalin ja muut - voi tuntua raitista ilmaa tukehtuessaan.

Hänen rakkautensa Molchalinia kohtaan on myös Sophialle erikoinen piirre. "Voe Witistä" näyttää hänet eräänlaisena päähenkilön - Chatskyn - vastakohtana. Hiljainen, vaatimaton, hiljainen ihminen "mielellään". Mutta hänen silmissään hän näyttää romanttiselta sankarilta. Intohimoinentytön luonne auttaa häntä vakuuttamaan itsensä tämän keskinkertaisen henkilön ainutlaatuisuudesta. Samaan aikaan Chatsky, joka ilmentää vapauden rakkauden henkeä, rehellisyyttä, suoraviivaisuutta ja yhteiskunnan vanhojen tapojen ja niiden kannattajien hylkäämistä, vaikuttaa Sophiasta töykeältä ja pah alta.

Tyttö ei ymmärrä olevansa monin tavoin samanlainen kuin hän. Hän ei myöskään ole huolissaan joukon mielipiteestä, sallii itsensä olla suora, ei hillitä tunteitaan yhteiskunnan vuoksi ja näyttää henkisiä impulssejaan vieraiden edessä. Tietty luottamus tekojensa ja tunteidensa oikeellisuuteen on toinen Sofian ominaisuus. "Voi Witistä" ei vieläkään paljasta täysin sankarittaren luonnetta (jopa A. S. Pushkin ilmaisi mielipiteen, että tämä kuva on kirjoitettu "epäselvästi"). Eloisa mieli ja ylevä luonne Sophialla ei ole tarpeeksi sinnikkyyttä vakaumuksissaan eikä mielenvoimaa puolustaa niitä.

I. A. Gontšarov piti Sofia Famusovan ja Puškinin Tatjana Larinan kuvia monessa suhteessa samanlaisina. Todellakin, Sofian ("Voi nokkeluudesta") ja Tatjanan ("Jevgeni Onegin") luonnehdinta, rakkauden päihteessä, unohtivat kaiken ja vaelsivat ympäri taloa ikään kuin unissakävelyssä, on suuntaa-antava. Molemmat sankarittaret ovat valmiita avaamaan tunteitaan lapsellisella yksinkertaisuudella ja spontaanilla.

Näytelmän "Voi nokkeluudesta" aikana Sofian luonnekuva muuttuu lukijan silmissä. Naiivista ja ystävällisestä tytöstä hän muuttuu panettelijaksi ja henkilöksi, joka pienen koston vuoksi on valmis tuhoamaan Chatskyn auktoriteetin tuttavien silmissä. Siten hän menettää hänen kunnioituksensa ja tuhoaa lämpimät tunteet. Hänen rangaistuksensa on uskottomuus. Hiljaisuus ja häpeä yhteiskunnan silmissä.

En voi arvioida, kärsikö Sophia oikeudenmukaisesti. Tämä tyttö petti itsensä julmasti. Ilmeisesti hänen romantiikkansa ja itsekritiikin puute petti hänet. Luottamatta kenenkään muun mielipiteisiin on kuitenkin parempi lukea "Voi nokkeluudesta" ja tehdä itse johtopäätökset Sophian kuvasta.