Muinaiset kuvat kansantaiteessa ovat perintöämme

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Koulujen opetussuunnitelmassa tärkeä paikka kansallisen kulttuurin tutkimuksessa on kansantaiteen muinaisilla kuvilla. Kuvataidetta (kuvataidetta) aletaan opettaa ala-asteelta lähtien, ja yksi ensimmäisistä aiheista on omistettu symboleille, joita kaukaiset esi-isämme brodeerasivat vaatteisiin, veistsivat puisiin astioihin, kuvasivat koruihin ja saviruukkuihin. Nämä kuvat eivät toimineet vain koristeena, vaan niillä oli pyhä merkitys.

Kuvien henkistys

Arkkitehtonisiin koostumuksiin, taloustavaroihin, taideteoksiin ja kansanperinneteksteihin koodatut kansantaiteen muinaiset kuvat heijastavat esi-isiemme ajatuksia ympäröivästä maailmasta. Erinomainen tiedemies Nikolai Kostomarov piti muinaisia symboleja moraalisten ideoiden kuvaavina ilmentyminä fyysisen luonnon esineiden avulla, joilla on henkisiä ominaisuuksia.

Akateemikko Vernadsky totesi, että tietyn aikakauden ja tietyn kansan elämä näkyy kansantaideteoksissa ja sen ansiosta sielua voidaan tutkia ja ymmärtääihmiset. Hän tunnisti taiteellisen luovuuden syvän symbolismin, joka antaa meille kosmoksen, joka kulkee elävän olennon tietoisuuden läpi.

Pääulkonäkö

Esimerkkejä pyhistä symboleista ja niiden merkityksestä saavutettavassa muodossa on esitelty kouluteemassa "Muinaiset kuvat kansantaiteessa" (luokka 5, kuvataide). Tämä on geometrinen koriste, kuvia auringosta, munista, elämän puusta, taivaasta, vedestä, maasta, kuvia eläimistä ja muista.

• Aurinko personoi maailmankaikkeuden kohdun.
• Elämänpuu on maailmankaikkeuden keskus, olemisen hierarkkinen rakenne.
• Muna on elämän symboli, taivaanpallo, josta tähdet ja planeetat nousevat.
• Maan kuva yhdistettiin hoitajan kuvaan.
• Taivas, maa, vesi, eläimet ja kasvit, tulta, luonnon ilmenemismuotoja (tuuli, sade, lumi jne.) on kuvattu koristeiden avulla.

aurinko

Tämä on kansantaiteen vanhin kuva. Aurinkoa pidettiin maailman keskipisteenä ja elämän lähteenä, se symboloi taivaallista henkisyyttä, joka usein hankki yksittäisten jumalien kuvan. Auringon kultti oli maailmanlaajuinen. Vuoden 1114 Ipatievin kronikassa mainitaan, että "Aurinko on kuningas, Svarogin poika, siili on Dazhbog". Muiden lähteiden mukaan Svarogia pidettiin auringon jumalana.

Aurinko on "Jumalan silmä", joka on varustettu epiteeteillä "pyhä", "vanhurskas", "kirkas", "punainen", "kaunis". Myöhemmin Auringolla on erityinen paikka taivaallisessa hierarkiassa Kaikkiv altiaan vieressä: kirkaskuukausi, kirkas aurinko ja taivaallinen Jumala. Muistakaamme Vladimir Monomakhin opetus, joka osoitti, että "aamulla on ylistettävä Jumalaa ja sitten nousevaa aurinkoa".

Kansantaiteen muinaisia kuvia käsittelevässä kouluoppikirjassa (luokka 5) sanotaan, että esi-isämme nimesivät auringon allegorisesti rombusten, pyöreiden ruusukkeiden ja jopa hevosten muodossa (ne symboloivat kevään tuloa). Ne oli koristeltu naisten hatuilla, vyöillä, helmillä, leivonnaisilla, hääleivällä, pysanky-munilla, keramiikalla jne.

Elämänpuu

Tämä on yhtä vanha kuva kansantaiteessa kuin aurinko. Elämänpuu symboloi maailman kolminaisuutta, maailmanpuuta, myyttistä lintua - Olemassa olevan luojaa. Se yhdistää taivaan (oksat), maan (runko) ja alamaailman (juuret). Puu tarkoittaa myös sukua - tästä syystä nimi "sukupuu", "suvun juuret", "alkuperäiset juuret".

Elämänpuun kuvalla on ehkä monimutkaisin koristeellinen rakenne. Tämä on outo kuvio, joka kuvaa rönsyilevää puuta, jossa on lehtiä, suuria hedelmiä ja kukkia. Usein koristepuun latvat kruunataan maagisten suojeluslintujen kuvilla (siksi ilmaisut "sininen lintu", "onnen lintu"). Kanonisesti puu on kuvattu kasvavaksi kulhosta (astiasta), mikä osoittaa sen juurien alkuperän pyhästä helmasta (maailman astia, universumi). Tunnettu folkloristi Xenophon Sosenko huomautti, että "ihmiset pitävät ideaa maailmanpuusta ensimmäisenä rauhantekijänä".

Äiti Maa

Maa on aina liitetty naiskuvaan äidistä, koskaMaa on tarjoaja. Hedelmällisyyden jumalatar löytyy monista maailman kulttuureista. Äiti Maan kansantaiteen muinaiset kuvat personoitiin isorintaisella naisella. Hän voi synnyttää lapsia ja "synnyttää" sadon. Tähän asti arkeologit ovat löytäneet pellolle sijoitettavia naispuolisia puujumalia.

Koristekuvissa Äiti Maa seisoo lähes aina kädet nostettuna taivasta kohti, ja pään sijaan voidaan kuvata rombi, yksi Auringon symboleista. Tämä korostaa sadon riippuvuutta auringon ja taivaan lämmöstä (sade).

Taivas

Muinaisten uskomusten mukaan taivas näytti olevan maailmankaikkeuden ydin, kosmoksen symboli, eli järjestyksen ja harmonian, elämän lähde. Sanan "taivas" semantiikka monien kansojen keskuudessa tarkoittaa "lukua", "harmoniaa", "keskiosaa", "järjestystä", "napaa", "elämää" (erityisesti latinaksi, englanniksi, latviaksi, heettiläiseksi, irlanniksi, walesiksi). Muinaiset kuvat kansantaiteessa antoivat taivaalle erityistä voimaa: usein sanan "taivas" tulkinta on sopusoinnussa "jumalan" käsitteen kanssa.

Kaukaiset esi-isämme uskoivat, että taivas on joki, jota pitkin kirkas aurinko kulkee. Joskus lehmä tunnistettiin taivaaseen, jota pidettiin taivaallisena olentona ja jota kutsuttiin "taivaalliseksi lehmäksi". Taivas näytti ihmisille pallonpuoliskolta, kupulta, kannelta, asti alta, joka suojeli heitä. Taivaan kuvat oli merkitty maalattuihin muniin, paitoihin, pyyhkeisiin, matoihin jne.

Ornamentti

Muinaisista ajoista asti keramiikkaa, kudottua, kirjailtua, piirrettyä, pajua, veistettyä puista ja kivestä taloustavaraakoristeltu erilaisilla koristeilla. Kuvioissa oli ideologinen semantiikka ja ne koostuivat yksinkertaisista elementeistä: pisteistä, siksakeista, kiharoista, suorista ja kierreviivoista, ympyröistä, risteistä ja muista. Pääryhmistä ja koristetyypeistä (geometrinen, kukka, zoomorfinen ja antropomorfinen) tutkijat erottavat ryhmän taivaankappaleiden symboleja (aurinko, kuu, tähdet jne.).

Kansantaiteessa muinaisia kuvia esitettiin useimmiten koristeina. Tällaisissa sävellyksessä keskeisen paikan hallitsivat yleensä taivaallisen tulen, tähdet, aurinko ja kuukausi astraalimerkit. Myöhemmin nämä jumalalliset elementit muutettiin kukkakoristeena.

Johtopäätös

Aurinko, Elämänpuu, Äiti Maa, Taivas, Kuukausi – nämä ovat kansantaiteen tärkeimmät muinaiset kuvat. Keskustelu niiden merkityksestä sekä koulutunnilla että tiedemiesten keskuudessa kehittyy kiehtovaksi kiistaksi. Riittää, kun kuvittelet itsesi muinaisen esi-isän paikalle ymmärtääksesi, millaisen lähtemättömän vaikutelman tekevät majesteettinen auringonnousu ja taivaan pohjaton syvyys pään yläpuolella, elementtien väkiv alta ja tulisijan rauhoittava tuli. Kaikki tämä kauneus, loisto, villeisyys, esi-isämme vangittuina tavoilla, jotka ovat heidän käytettävissään tuleville sukupolville.