Esimerkkejä eeposista. Venäjän eeposen sankarit

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Epics - eräänlainen suullinen kansantaide laulueeppisellä tavalla. Heidän juoninsa rakentuu pääsääntöisesti jonkin poikkeuksellisen menneisyyden tapahtuman tai merkittävän historiallisen jakson kuvaukselle. Eepoksen sankarit ovat luonteeltaan erilaisia, mutta heidän voimansa on aina suunnattu taisteluun pahaa vastaan. Sankarien vihollisia kuvataan yhtä värikkäästi, jokainen hahmo on tyypillinen konna. Esimerkkejä eeposista on lukuisia, mutta joitain on syytä korostaa, tästä keskustellaan tässä artikkelissa.

Miten kirjallinen termi "eepos" ilmestyi

Nykyisen nimen ehdotti vuonna 1839 filologi Ivan Saharov, joka julkaisi abstraktinsa julkaisussa "Songs of the Russian People". Tiedemies käytti ilmaisua "eepoksen mukaan", mikä tarkoittaa "tosiasioiden mukaan". "Todellinen tarina", "bylina", "eepos" - kielellinen valinta osoittautui onnistuneeksi.

Eepokset on perinteisesti jaettu kahteen laajaan jaksoon: Kiovaan ja Novgorodiin. Suurin osa hahmoista liittyy ensimmäiseen, ja siinä hallitsevat juonet, joissa pääkaupunki Kiova ja prinssi Vladimir Svjatoslavovichin ja myöhemmin Vladimirin hoviMonomakh.

Epic sankarit-sankarit ovat: Ilja Muromets, Aljosa Popovich, Dobrynya Nikitich, Stavr Godinovich, Churilo Plenkovich, Mihailo Potyk. Novgorodin eeppisiä sankareita ovat kauppias Sadko ja bogatyr Vasily Buslaev. "Senior" Kiovan sankarit - Mikula Seljaninovitš, Svjatogor ja Volga.

Tieteellinen tutkimus

Eeposesimerkeille on ominaista se, että kukaan ei kirjoittanut niitä muistiin ennen 1700-lukua. Ensimmäinen Kirsha Danilovin kirjoittama kokoelma luotiin Moskovassa vasta vuonna 1804. Ja vasta sen jälkeen seurasivat täydennetyt uusintapainokset. Kiinnostuksen seurauksena eeppiseen eeposeen vuosina 1830-1850 slavofiili Kireevsky Petr Vasilyevich järjesti laajan kokoelman kansanperinneteoksia. Lyhyessä ajassa hän ja hänen avustajansa nauhoittivat useita satoja eeppisiä tarinoita Volgan alueella ja pohjoisissa maakunnissa ja sitten Siperiassa ja Uralilla. Tutkijaryhmän työn tuloksena saatiin 80 tonttia.

Yleisesti ottaen esimerkit eeposesta systematisoitiin täysin lyhyessä ajassa, ja filologit saivat mahdollisuuden työskennellä laajan eeppisen materiaalin kanssa. Tuloksena oli kansanperinneteosten käyttö väitöskirjoissa ja tieteellisissä kirjoituksissa. Venäjän kansan eeppisen luovuuden merkittävimmät esimerkit tuotiin kansainväliselle tasolle.

Useimmilla eeppisillä tarinoilla oli mytologinen perusta kuvaus äärimmäisistä luonnonilmiöistä ja sankareista, jotka voittavat niiden seuraukset. Ja se on aina onnistunut. Useiden vuosisatojen ajan eeppisiä kaikin mahdollisin tavoinmuutettu, piirretty ja lyhennetty. Kerran tarinoita sekoitettiin lännen suullisiin kansanperinneteoksiin, mutta tämä päättyi kiroukseen, ja tällaiset yritykset tukahdutettiin myöhemmin. Lopulta eeppistä eeppistä virtaviivaistettiin.

Ominaisuudet

Vähitellen eeposet saivat vakaan kansanperinteen ja kirjallisuuden muodon, ja näin syntyi melko selvä runollinen tyyli, joka koostui daktyylin ja trocheen yhdistelmästä ja myöhemmin anapaestista. Riimiä ei käytännössä ollut, kaikki perustui säkeen harmoniaan ja sen musikaalisuuteen. Runolliset eeposet erosivat "vierailuista", primitiivisistä proosan esityksistä, joita yleisö ei taiteena hyväksynyt. Todellisen eeposen tavussa on aina runollisia käänteitä, täynnä epiteettejä, allegorioita ja vertailuja. Samalla säkeet ovat soundiltaan selkeitä ja loogisia.

Yleensä runollinen eepos jaettiin kahteen osaan. Ensimmäisen mukaan kertoja joutui improvisoimaan, esittämään tekstit ikään kuin itsekseen, ja toinen osa pakotti noudattamaan tiettyä kaavaa, tyypillisesti välittämään sisällön täsmällisesti, sanaakaan muuttamatta. Siten saatiin sanallinen mosaiikki, joka ei aina näyttänyt orgaaniselta. Paljon riippui tarinankertojan lahjakkuudesta.

Ilja Muromets, eeppinen sankari

… Hän asui lähellä Muromin kaupunkia, Karacharovon kylässä, sankarillisen kasvun talonpoika, mutta hän ei voinut kävellä, hän makasi liesillä. Gorynych Venäjällä on törkeää,on jo pyyhkinyt pois kaikki tytöt. Kuinka auttaa kotimaata, Ilja oli surullinen.

Vettä juomaan tulleet vaeltajat auttoivat. He loihtivat ja suoristivat Ilja Murometsin jalkoja, hän nousi, hän sai ennennäkemättömän voiman. Ostin itselleni hyvän hevosen, hoidin sen, pehmitin sen aamukasteella ja hevonen alkoi mukautua Iljaan, vahvana ja nopeana.

Ilja valmistautui, satuloi Burushkan ja laukkasi palauttamaan järjestyksen Venäjälle, vain he näkivät hänet."

Sadko

Venäjän kansanperinteelle on ominaista monipuolinen juoni ja koristeellisuus. Sankarit löytävät itsensä joko saarelta, jolla asuu hirviöitä, tai v altameren syvyyksistä, missä meren kuningas merenneitoineen odottaa heitä.

Epic "Sadko" on yksi parhaista eeppisista teoksista. Rimski-Korsakovin samanniminen ooppera syntyi hänen motiivinsa perusteella. Lisäksi eepos "Sadko" toimi juonennä Aleksanteri Ptushkon ohjaamassa elokuvassa päärooleissa Sergei Stolyarov ja Alla Larionova.

“…Loistavassa Novogradissa, kuinka kauppias Sadko eli, rikas, komea. Aikaisemmin hänellä oli vain gusli yarovchaty, he kutsuivat hänet soittamaan juhliin, ja niin hän eli. Kyllä, mutta hänelle ei soiteltu useammin kuin kerran, kaksi tai kolme, Sadko ajatteli, meni Ilmenjärvelle, istuutui valkoisen syttyvän kiven päälle, kosketti naruja.

Vesi nousi a altoina, meren kuningas ilmestyi. "Pelaat hyvin, Sadko! Kuinka voin kiittää sinua? Al, jolla on kultainen kassa? Mene Novogradiin ja ota iso asuntolaina. Pantista villi pieni pää punaisen kauppiaan tavaroita vastaan kohtuuttoman suuresta osuudesta. Kyllä, kerro minulle: Ilmenjärvessä on kultakala Miten osut vetoonmene maihin silkkiverkolla. Annan sinulle kolme kultaista kalan höyhentä."

Novogradskin kauppiaat menettivät kaikki punaiset tavaransa Sadkolle, hän alkoi käydä kauppaa saadakseen suuria voittoja. Hän rikastui ja palautti punaiset tavarat kauppiaille. Ja hän itse alkoi elää uudella rikkaudellaan. Ja kuinka Sadko purjehti meren yli ja toi vaimonsa, on toinen tarina …"

Bogatyrs Volga ja Mikula Seljaninovich

Venäläisten eeppisten kuvien joukossa on sankareita, joille kertojat antavat ennennäkemättömän voiman, ja samalla he elävät epätavallisessa ympäristössä, joka on vastine heidän upealle voimalleen.

Eepos "Volga ja Mikula" on loistava esimerkki kansanperinneteoksesta, joka näyttää kuinka venäläisen eeposen sankarit yhdistyvät taistellakseen Venäjän julmuuksia vastaan. Tuolloin vaikeina aikoina Venäjän byrokratia oli hillitöntä, kaikki kysymykset ratkaistiin vain lahjuksilla. Yksinkertainen kyntäjä Mikula Seljaninovitš kärsi "v altion viranomaisten" laittomista toimista, ja eepos "Volga ja Mikula" kertoo tästä.

“… Yö sirotti tähdet taivaalle, ja aamulla Äiti-Venäjällä syntyi nuori sankari Volga Vseslavjevitš. Vauva nukkui tunnin venytettynä ja kaikki vaipat halkesivat, kultaiset vyöt. Ja niin Volga sanoi äidille: "Madame äiti, älä kapalo minua, pue minut rautaisiin haarniskaisiin, laita kypärä käsiini ja laita sadan punnan maila käsiini." Äiti pelästyi, ja Volga kasvaa harppauksin, kasvaa ja oppii lukemaan ja kirjoittamaan. Kun olin kuusivuotias, menin kävelylle, maa tärisi. Eläimet piiloutuivat, linnut lensivät pois, ja Volga, tule kaikenlaistakeksi hauskaa: siitä tulee haukka ja se nousee taivaalle, sitten se hyppää kuin peura tai muuttuu harmaaksi sudeksi. Ja kun sankari täytti 15 vuotta, hän teki hyviä tekoja. Ja mitkä - tämä on toinen tarina …"

Mikula Seljaninovich

”… Varhaisessa auringossa Volga kokoontui seurakuntansa kanssa keräämään veroja kaupunkeihin, ajoi, ehkä kilometrin päähän, kuten he kuulevat - joku kynsi lähistöllä ja lyö kiviä auralla. Menimme kyntäjän luo, mutta he eivät päässeet perille, emme päässeet perille illalla, emme päässeet perille seuraavana päivänä, kuulet vain kuinka aura iskee ja kyntäjä viheltää. Saavuimme kolmantena päivänä, auringonlaskun aikaan. Volga nousi alas hevosensa selästä, kumarsi kyntäjälle vyötäröstä: "Hei hyvä mies, työmies pellolla!" "Ole terve, Volga Vseslavovich! Minne olet menossa?"

Pitkään, lyhyen aikaa puhuimme tästä ja siitä, mutta mennään yhdessä pelottamaan v altatien rosvoja. Sata kaupunkia ja tuhat kylää vapautettiin, ja siellä oli kyntäjä - Mikula Seljaninovich, venäläinen sankari. He ystävystyivät Volgan kanssa, ja oikeutetusti seuraavana päivänä siellä oli kaikenlaisia pahoja henkiä, he toivat heidät ulos puhtaina. Ja mikä juhla heillä oli tammipöydillä ja metsässä - tästä kertoo toinen eepos…"

Ilja Muromets ja Satakieli rosvo

Suurin osa venäläisen eepoksen teoksista on oppikirjoja, aika ei voi vaikuttaa niihin, ja niiden suosio kasvaa vuosi vuodelta. Mestariteokset sisältyvät koulujen opetussuunnitelmiin, niistä tehdään tieteellistä tutkimusta. Bylina "Satakieli rosvo ja Ilja Muromets" on juuri sellainen teos.

“… Nightingale istuu kostealla tammella, rosvo,Odikhmantievin poika. Joko hän viheltää kuin satakieli tai huutaa kuin eläin. Joko pillistä tai pauhusta ruohomuurahainen kuoli, taivaansiniset kukat murenivat, tumma metsä kumartui maahan, ja kuka tahansa on ihmisistä - kaikki kuolleet valehtelevat. Suoralla tiellä viisisataa mailia kuoli kaikki, ja kiertotiellä - tuhannella.

Kasakka Ilja Muromets ohitti täällä, kumartaa tiukasti, veti silkkinauhasta, laittoi kuuman nuolen. Hän ampui sitä kostealla tammella, Satakieli Ryöstäjä. Kyllä, hän löi silmän irti, laski sen maahan, sidoi sen jalustimeen ja ajoi avoimen pellon poikki pesän ja satakielen ohi…"