Esimerkkejä kansanperinteestä. Esimerkkejä kansanperinteen pienistä genreistä, kansanperinneteoksia

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Folklori suullisena kansantaiteena on kansan taiteellista kollektiivista ajattelua, joka heijastelee sen idealistisia ja elämän perusrealioita, uskonnollisia maailmankatsomuksia. Sellaista luovuutta luo koko kansa ja se heijastuu runouteen, kansanteatteriin, arkkitehtuuriin, tanssiin sekä taiteeseen ja käsityöhön ja taiteeseen.

Esimerkkejä kansanperinteestä löytyy monilta nykyajan ihmisen elämän alueilta kehtolaulujen laulamisesta vaatekokoelmien luomiseen.

Esimerkkejä kansanperinteestä suullisessa puheessa ovat enimmäkseen pätkiä, sananlaskuja, sanontoja, sanalla sanoen ihmisten jokapäiväisessä elämässä käyttämiä puhekäänteitä.

Tärkeimmät venäläiset kansantyylilajit

Folklori on jaettu kolmeen tyyppiin, joista jokainen on systematisoitu subjektiivisen ja objektiivisen suuntautumisensa sekä taiteellisen ilmaisun tapojen mukaan.

Ensimmäinen kansanperinteen tyyppi on eepos, joka heijastaa objektiivista arviota ympäröivästä maailmasta, ja tuomitaan kerronnallisessa muodossa. Runollinenesimerkkejä tällaisesta kansanperinteestä ovat erilaiset eeposet, balladit, historialliset laulut ja hengelliset runot.

Proosaeepos on jaettu upeaan ja ei-keijuproosaan, joista ensimmäinen sisältää satuja eläimistä ja taikuudesta, anekdootteja; toiselle - bylichki, legendat ja perinteet.

Toinen tyyppi on sanoitukset, jotka heijastavat subjektiivisia kokemuksia ja ihmisen sisäistä maailmaa. Nämä ovat kansanperinteen teoksia, joista esimerkkejä paljastuvat valituslauluissa, puheissa ja lauluissa. Kaikki nämä teokset voidaan jakaa rituaalisiin ja ei-rituaalisiin teksteihin tarkoituksensa mukaan.

Kolmas kansanperinteen tyyppi on dramaattisia teoksia, jotka välittävät asenteita todellisuuteen pelitoimien kautta. Esimerkkejä ovat teatteriesitykset, nukketeatteri, kuvateatteri, rituaali- ja dramaattiset pelit.

Neljäs tyyppi on puhetilanteiden kansanperinne - sanonnat, sananlaskut, kiroukset, hyvät toiveet, kiusoituksia, kielenkäänteitä ja arvoituksia.

Venäjän rituaaliperinteen

Se on jaettu kalenteriin ja perheeseen. Kalenterityyppi on v altava kerros perinteisiä käytännön rituaaleja ja uskomuksia, jotka on suunniteltu auttamaan ihmistä, varmistamaan klaanin ja kylän selviytymistä sekä lisäämään tuottavuutta karjanhoidossa ja maataloudessa. Kalenterin kansanperinnettä muodostui ja toistettiin ympäri vuoden. Esimerkkinä on Shrovetide, jonka sääntöjen noudattaminen vei venäläisellä viikossa.

Esimerkkejä kansanperinteestä, joka keskittyy perherituaalityyppiin -valituslauluja, viehätyslauluja, ennustamista sekä maagisia rituaalitoimia, joiden tarkoituksena on houkutella tulevia puolisoita ja rakkautta. Kaikkiin häihin ja hääseremoniaan liittyviin toimiin liittyi myös joukko rituaalisia kansanperinneelementtejä - kädenpuristus, salaliitto, matchmaking ja muut.

Finnologiteatterin piirteitä

Esimerkkejä venäläisestä kansanperinteestä voidaan mainita myös teatterin alalla. Tutkijat jakavat dramaattisen kansantaiteen tilapäisten kehitysvaiheiden mukaan esiteatteriin ja teatteriin.

Eläviä esimerkkejä venäläisestä kansanperinteestä näkyy kalenterirituaaleissa ja -peleissä esimerkiksi pukeutumisprosesseissa, Maslenitsan, Yarilan, Kupalan nukkejen tekemisessä ja niiden kanssa näyttelemisessä. Nämä esiteatterin elementit ovat läsnä myös perheen hääseremonioissa, kuten morsiamen hinta tai tyttöystävät näyttelevät rooliaan.

Kansantaiteen teatterimuodot kehittyivät Venäjällä vasta 1600-luvun puolivälissä. Tämä on itse asiassa dramaattista teatterillista luovuutta sen nykyisessä merkityksessä.

Buffoonit - koomikot, kouluttajat, tanssijat ja muusikot tulisi liittää omaan kansantaiteen edustajaryhmään, joka on osa teatteria edeltävän pelin kansanperinnettä.

Kansanrunouden ominaisuudet

Runolliset kansanperinteen teokset, joista on lukuisia esimerkkejä, sisältyvät venäläisten koulujen kirjallisuuden ja äidinkielen opetussuunnitelmaan. Tällaisia kansanteoksia ovat eepos, hengelliset runot, historialliset laulut, kirjallisuussatuja, balladeja, dittiä ja lasten runolauluja. Kaikki nämä sukupolvelta toiselle siirtyneet esimerkit suullisen kansantaiteen kansanperinteestä muodostavat kansan ideologian ja mytologian perustan. Esimerkiksi eeposissa kuvataan kansallissankarin imagoa, historiallisessa laulussa hänen strategiset ja taktiset kyvyt paljastuvat; dittit ja lastenlaulut muodostavat huumorintajua ja tilannekohtaista kekseliäisyyttä; taruissa leikkisässä ja koomisessa muodossa sankarien kielteisiä ominaisuuksia pilkataan.

Satukansanproosa

Tämä genre on kirjoitettu ja suullinen proosan muoto, joka syntyi myyteistä ja kertoo kuvitteellisista tapahtumista, jotka tapahtuivat todellisille sankareille. Kansantarinoita löytyy kaikilta maailman kansoilta. Ne edustavat useita tyypillisiä linjoja - satuja eläimistä, esineistä ja elottomasta luonnosta, pahojen henkien huijaamisesta, taikuudesta. Tämä kansanperinteen genre sisältää myös korkeita tarinoita, anekdootteja ja kumulatiivisia ketjutarinoita. On syytä sanoa, että satulaji voi sekä seurata mytologisen runouden genrestä että muuttua takaisin siihen.

Esimerkit sadun kansanperinteestä suullisessa puheessa ovat vaihtelevampia kuin kirjallisessa kertojan subjektiivisen havainnon vuoksi. Nämä ovat muunnelmia kumulatiivisista ketjusatuista "Piparkakkumies" ja "Nauris", "Kettu ja kurki", "Kissa, kukko ja kettu", "Kettu ja susi". Pahojen henkien tarinoista voidaan muistaa Hanhet-joutsenet, Koschey Kuolematon.

Sadut, joissa päähenkilö on velho, johon osallistuu maagisia eläimiä tai esineitä, ovatesimerkiksi "Finist Yasen Sokol", "Ivan Tsarevitš ja harmaa susi", "Hauen käskystä". Kasveja ja luonnonilmiöitä, joilla on oma taikuus, löytyy melkein joka sadusta - puhuvia omenapuita, jokia ja tuulta, jotka pyrkivät piilottamaan päähenkilön takaa-ajolta ja pelastamaan kuolem alta.

Folkloriproosa on avain venäläiseen demonologiaan

Kansanperinteen proosan toinen kerros ei ole upea. Sitä edustavat tarinat tai tapaukset elämästä, jotka kertovat henkilön yhteyksistä toisten maailman voimien edustajiin - noitia, paholaisia, kikimoreja, henkiä ja niin edelleen.

On huomattava, että kaikki nämä olennot tulivat nykyaikaan tiedostamattomina kuvina aikojen syvyyksistä ja niillä on esikristillinen pakanallinen alkuperä.

Ei-samanomaisen proosaperinteen kategoriaan kuuluu myös tarinoita pyhäköistä, ihmeistä ja niitä tekevistä pyhistä - tässä paljastuu teema korkeampien voimien ja kristilliseen uskoon tulleen ihmisen välisestä kommunikaatiosta.

Ei-samanomaiseen kerrokseen liittyvät proosaesimerkit kansanperinteestä ovat varsin erilaisia - nämä ovat legendoja ja legendoja ja tarinoita ja tarinoita unista.

Moderni venäläinen kansanperinne

Se koostuu kahdesta kerroksesta, jotka esiintyvät rinnakkain ja virtaavat ajoittain toisiinsa.

Ensimmäinen kerros koostuu kansanperinteistä ja uskomuksista, jotka on siirretty moderniin todellisuuteen. Ne ovat sanontoja, uskonnollisia ja päivittäisiä rituaaleja, merkkejä, jotka ovat tärkeitä tähän päivään. Esimerkkejä modernille elämälle ominaisesta venäläisestä kansanperinteestä voidaan havaita molemmissa arjessa(luudan sijoittaminen luudalla ylös aineellisen vaurauden houkuttelemiseksi) ja juhlapyhinä. Rituaalisia juhlallisia kansanperinneelementtejä ovat muun muassa joulun aikaan esitettävät laulut.

Modernin urbaanin kansanperinteen toinen kerros on paljon nuorempi ja edustaa uskoa ihmisen luomiin tieteellisiin teorioihin, jotka on muotoiltu ihmisten uskomusten ja pelkojen mukaan.

Moderni urbaani kansanperinne

Se toimii kaupungeissa asuvien ihmisten pelkojen ja uskomusten kollektiivisten kuvien egregorina, on peräisin teollistumisen aikakaudelta, jolloin ankarat elinolosuhteet ja teknologinen kehitys asettuivat vanhojen venäläisten uskomusten muinaisen kerroksen päälle.

Esimerkit kansanperinteestä, jotka heijastavat nykyaikaisia venäläisiä todellisuutta, keskittyvät enimmäkseen monenlaisiin inhimillisiin peloihin. Useimmiten nämä ovat lauluja, rituaaleja ja eleitä, joiden tarkoituksena on kutsua toisten maailman voimia (kääpiöiden "Patakuningatar" jne.): aaveita, erilaisten historiallisten henkilöiden henkiä sekä jumalallisen Providencen ja erilaisten entiteettien ilmentymistä.

Jotkut kansantaiteen elementit sisältyvät tieteellisesti suuntautuneisiin teollisiin teorioihin.

Esimerkkejä moderneissa legendoissa käytetystä urbaani kansanperinteestä tulvii Internetiä – nämä ovat tarinoita julkisilta suljetuista asemista ja metrolinjoista, hylätyistä bunkkereista ja erilaisista keskeneräisistä rakennuksista sekä tarinoita salaperäisistä huoneista, laitteista ja elävistä olennoista.

Kirjallinen kansanperinne - kronikoista nykypäivään

Venäläinen kirjallisuus, joka on täynnä kansanperinteen elementtejä, on jaettu kahteen kerrokseen: joka on tullut meille 1100-1500-luvuilta, mikä on perusta myöhempien symbolisten kuvien rakentamiselle; luotu 1600-1800-luvuilla käyttämällä näitä kuvia aiheissaan. Niinpä esimerkkejä kansanperinteestä kirjallisuudessa löytyy molempien aikakausien teoksista. Harkitse niistä kuuluisimpia alla.

Tarina Igorin kampanjasta -esimerkit kansanperinteestä koostuvat pääasiassa päähenkilöiden metaforisista vertailuista pakanajumaliin, esimerkiksi Boyania kutsutaan Velesin pojanpojaksi, ruhtinaita Dazhdbogin lapsenlapsiksi ja tuulia kutsutaan Stribogin lastenlapsiksi. Myös kirjailijan vetoomus Suureen hevoseen on tallennettu.

Nykyajan kirjallisuudessa kansanperinteen elementtejä käyttävät päähenkilöt päivittäisessä elämässään.

Esimerkit kansanperinteestä runossa "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" ovat peräisin pienten ja lyyristen kansanperinteen sukujen kentältä, mukaan lukien sanonnat, sanat, sanonnat ("kiitä ruohoa heinäsuovasta ja mestari arkussa"), vetoomus kansanmerkkeihin (luku "Talonpoikanainen", jossa Matryonan kyläläiset näkevät syyn sadon epäonnistumiseen siinä, että hän "… Hän puki jouluna puhtaan paidan ylle…"), sekä lisäyksiä venäläisten kansanlaulujen tekstiin ("Corvee", "Hungry") ja pyhien digitaalisten symbolien käyttöä (seitsemän miestä, seitsemän pöllöä).

Pienet kansantyylilajit

He tekevät eräänlaista pientä kansanperinnettäteoksia, jotka ovat osa ihmisen elämää syntymästä lähtien. Nämä ovat pieniä kansanperinteen genrejä, joista esimerkkejä voidaan havaita äidin ja lapsen kommunikaatiossa. Joten pestushkaissa (runollisen muodon lauluja), lastentarhoissa (laulut-sanoitukset lapsen sormien ja varpaiden eleillä), vitseissä, kutsuissa, laskentariimeissä, kielenkäännöissä ja arvoituksissa kehon liikkeen välttämätön rytmi on sarja ja yksinkertaiset tarinat välitetään.

Ensimmäiset kansanperinteen genret ihmiselämässä

Tuutulaulut ja survin ovat muinaista alkuperää. Ne ovat osa niin kutsuttua äidinrunoutta, joka astuu lapsen elämään hänen syntymästään lähtien.

Pestushki ovat rytmiä lyhyitä lauseita, jotka seuraavat äidin ja vastasyntyneen toimintaa. Rytmi on niissä tärkeää sisällön ohella.

Tuutulaulu tekstiineen ja melodioineen on keskittynyt lapsen unitilaan saavuttamiseen, eikä se vaadi minkään soittimen käyttöä. Tässä genressä on aina elementtejä talismanista, joka suojaa vastasyntynyttä vihamielisiltä voimilta.

Pienet kansanperinteen genret, joista on esimerkkejä edellä, ovat kansantaiteen vanhin kerros.