Runollisen taidon koulu. Analyysi Akhmatovan runosta

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Venäläiselle kirjallisuudelle oli alun perin ominaista korkea isänmaallisuuden ja tulisen kansalaisuuden henki. Isänmaan teema, sen kohtalon ykseys henkilökohtaiseen kohtaloon, aktiivinen sosiaalinen asema ja tietoisuus voidaan jäljittää useimpien runoilijoiden ja kirjailijoiden töissä. Jopa ensimmäiset kirjallisuuden monumentit - "Tarina menneistä vuosista", "Tarina Igorin kampanjasta", "Ipatiev-kroniikka" - ovat täynnä ajatuksia maansa palvelemisesta, sen suojelemisesta ulkopuolisilta tunkeutumisilta, sen etujen puolustamisesta. Lisäksi Tolstoin proosan, Puškinin ja Rylejevin, Nekrasovin ja Blokin runouden, Anna Ahmatovan kautta kirjallisuutemme tuli erityinen sankari - kansalainen, joka tietoisesti uhraa itsensä, henkilökohtaiset tunteensa ja intohimonsa yhteisen hyvän vuoksi.

"Sinun velvollisuus on olla kansalainen" - Nekrasovin jakeen kuuluisa rivi, joka on tullut siivekkääksi, luonnehtii tarkasti suuren Akhmatovan siviililyriikoita. "Minulla oli ääni…", "En ole niiden kanssa…" ja monet hänen muut tätä aiheeseen liittyvät teoksensa heijastelevat paitsi runoilijan suurta rakkautta isänmaataan kohtaan, myös tietoista uhrausta, lujaa halukkuus jakaa ihmisten, maanmiestensä, kaiken kohtaloniloistaan, vaikeuksistaan ja kärsimyksistään. Jokainen Ahmatovan runo on eräänlainen sivu lyyrisesta päiväkirjasta, tarina ajasta ja itsestään, runollinen muotokuva aikakaudesta. Ajattelematta itseään isänmaan ulkopuolella, hän kieltäytyi jyrkästi lähtemästä maasta ensimmäisessä muuttoliikkeessä, kun monet venäläisen kulttuurin edustajat, vallankumouksellisen terrorin ja heille rakkaan jalon Venäjän maailman kuoleman peloissaan, lähtivät hätäisesti. sen rajoja. Ja myöhemmin, kestäen lujasti sodan kauhua ja tuhoa, stalinististen sortotoimien laittomuutta, poikansa pidätystä ja hirviömäisiä jonoja Leningradin ristillä, hän ei epäillyt hetkeäkään kerran tekemänsä päätöksen oikeellisuutta. Ja suuren isänmaallisen sodan aikana tämä ylpeä, rohkea ja rohkea nainen oli myös”kansansa kanssa”.

Anna Andreevna kutsui itseään Leningradin tyttäreksi. Se oli hänen kaupunkinsa - Pushkinin kaupunki ja valkoiset yöt, hämmästyttävä arkkitehtuuri ja erityinen kulttuurinen ja luova tunnelma, inspiraation ja runollisten muusojen kaupunki. Ja siksi Leningradin saarto, jonka runoilija koki omakohtaisesti, resonoi sellaisella tuskilla hänen sydämessään, aiheuttaa intohimoisen protestin vihollista vastaan ja kiihkeän kutsun puolustaa kotimaataan, venäjän kieli on kulttuurin symboli, historiaa, ihmisten henkistä elämää, ruumiillistuen pieneen mutta yllättävään runoon "Rohkeus" on sisällöltään tilava.

Ahmatovan runon "Rohkeus" analyysi on yksinkertainen ja monimutkainen samanaikaisesti. Siinä ei ole hämmentävää symboliikkaa, epämääräisiä mielikuvia, kokeiluja tyylin alalla. Tahattu rytmi, säkeen tiukka juhlallisuus, huolellisesti sovitettu sanasto. Hänen linjojensa allasotilaat pystyivät kävelemään, jotka Punaisen torin paraatista menivät rintamalle. Ja samaan aikaan runolla on v altava energiavarasto, hämmästyttävä vaikutus lukijoihin ja kuuntelijoihin. Akhmatovan runon analyysi paljastaa sen korkean kansalaispaatosin. Puhuessaan koko neuvostokansan puolesta runoilija käyttää monikon toisen ja kolmannen persoonan pronomineja "me", "me" ("me tiedämme", "ei jätä meitä"). Verbit ovat samoissa kieliopillisissa muodoissa. Näin syntyy yleinen mielikuva kansanpuolustajasta, yhdessä impulssissa, joka on valmis uhraamaan itsensä kotimaansa vapauden puolesta.

Ahmatovan runon analyysi, joka paljastaa teoksen figuratiivisen rakenteen, antaa mahdollisuuden korostaa sen ideologista ja semanttista keskustaa. Se piilee itse nimessä - sanassa "rohkeus". Tämä on lyyrisen miniatyyrin avainsana. Runon sankarit, kirjailija mukaan lukien, näyttävät meistä ihmisiltä, jotka ymmärtävät, mikä kuolevainen vaara leijuu heidän, heidän kotimaansa, koko maailman yllä. Syvällä arvokkuudellaan he ovat valmiita täyttämään velvollisuutensa, eikä mahdollinen kuolema estä heitä ("luottien alla ei ole pelottavaa makaamaan") eikä sotilaselämän ankaruus. Tulevien sukupolvien vuoksi, jotta suuri venäjän kieli säilyisi edelleen vapaana, jotta venäläinen puhe soisi maan kaikissa kolkissa - tätä varten voit kestää kaiken, kestää kaiken ja - voittaa! Tässä se on, todellista rohkeutta ja sankaruutta, kunnioituksen ja ihailun arvoista!

Ahmatovan runon analyysi mahdollistaa paitsi "hetken pakottamisen",kutsu puolustaa maata, mutta myös eräänlainen viesti tulevaisuuteen niille sukupolville, jotka korvaavat nykyiset. Loppujen lopuksi hän vaatii, että "venäläinen sana" ei vain siirtyisi jälkeläisille, vaan että se säilyisi ikuisesti, ts. ikuisesti ikuisesti. Jotta venäläiset eivät koskaan polvistu, jotta he eivät antaisi tulla orjaksi, tuhota kieltään ja siihen kätkettyä geneettistä muistia.

Itse asiassa, kaukaisen 42. vuoden helmikuussa kirjoitettu runo "Rohkeus" on aina ajankohtainen - todistuksena lähtevistä sukupolvista tulevaisuuteen, todistuksena elämän pelastamisesta, vapaudesta, rauhasta.