Listaen nimi "Tale of Gone Years". "Tale of Gone Years" ja sen edeltäjät

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

"Tarina menneistä vuosista" on yksi vanhimmista venäläisen kirjallisuuden monumenteista, jonka luominen juontaa juurensa 1113.

Nestorin elämä, The Tale of Gone Years -elokuvan luoja

Nestor Chronicler syntyi Kiovassa vuonna 1056. Seitsemäntoistavuotiaana hän meni aloittelijana Kiovan luolaluostariin. Siellä hänestä tuli kronikko.

Vuonna 1114 Nestor kuoli ja haudattiin Kiovan-Petshersk Lavraan. Ortodoksinen kirkko muistelee häntä 9. marraskuuta ja 11. lokakuuta.

Nestor Kronikirja tunnetaan ensimmäisenä kirjailijana, joka kykeni kertomaan kristinuskon historiasta. Hänen ensimmäinen tunnettu teoksensa oli Pyhien Boriksen ja Glebin elämä, ja pian sen jälkeen seurasi Pyhän Theodosiuksen luolaelämä. Mutta Nestorin pääteos, joka toi hänelle maailmanlaajuista mainetta, on tietysti Tarina menneistä vuosista, muinaisen Venäjän kirjallinen muistomerkki.

Tämän tarinan kirjoittaja ei kuulu vain Nestor Chroniclerille. Sen sijaan Nestor keräsi taitavasti tietoa useista eri lähteistä ja loi niistä kronikan. Työhön Nestor tarvitsi annalististaholveja ja muinaisia tarinoita, hän käytti myös tarinoita kauppiaista, matkailijoista ja sotilaista. Hänen aikanaan monet polovtsien sotien ja ryöstöjen todistajat olivat vielä elossa, joten hän saattoi kuunnella heidän tarinoitaan.

The Tale of Gone Years lists

On tiedossa, että The Tale of Gone Years on kokenut muutoksia. Vuonna 1113 Vladimir Monomakh luovutti käsikirjoituksen Vydubitsky-luostarille, ja vuonna 1116 apotti Sylvester teki sen viimeiset luvut uudelleen. Hegumen Sylvester toimi vastoin Kiovan-Petšerskin lavran rehtorin tahtoa ja antoi käsikirjoituksen Vydubitsky-luostarille.

Myöhemmin menneiden vuosien tarinan merkittävät osat liitettiin myöhemmin sellaisiin aikakirjoihin kuin Lavrentievskaya, Ipatievskaya, First Novgorodskaya.

Yleensä mikä tahansa muinainen venäläinen kronikka koostuu useista teksteistä, joista osa viittaa aikaisemman ajan lähteisiin. Tarina menneistä vuosista, josta luettelo tehtiin 1300-luvulla, tuli osaksi munkki Lavrentyn luomaa Laurentian Chroniclea. Sen sijaan munkki Lavrenty käytti munkki Nestorin työtä kronikkansa päälähteenä. Listojen nimi "Tarina menneistä vuosista" on yleensä luotu luettelon tehneen munkin nimen tai luettelon tekopaikan perusteella. 1400-luvun puolivälissä luotiin toinen muinainen kopio Tarina menneistä vuosista Ipatiev Chronicle -nimellä.

Menneiden vuosien tarinan sisältö

Tarina menneistä vuosista alkaa raamatullisilla tarinoilla. Vedenpaisumuksen jälkeen Nooa asetti poikansa – Haamin, Seemin ja Jafetin – koko maan alueelle. Listojen nimi on myös "The Tale of Gone Years".osoittaa näiden kronikoiden raamatullisen alun. Venäjän kansan uskottiin polveutuvan Jafetista.

Sitten kronikoitsija kertoo itäslaavilaisten heimojen elämästä ja v altion perustamisesta Venäjälle. Kroonikoitsija huomauttaa legendan, jonka mukaan Kyi, Shchek, Khoriv ja heidän sisarensa Lybid tulivat hallitsemaan itäslaavilaisia maita. Siellä he perustivat Kiovan kaupungin. Venäjän pohjoisosassa asuvat slaavien heimot kutsuivat varangilaisia veljiä hallitsemaan heitä. Veljesten nimet olivat Rurik, Sineus ja Truvor. Listojen nimellä "Tarina menneistä vuosista" on myös tarkoitus korottaa Venäjää hallitsevaa v altaa, ja tätä tarkoitusta varten viitataan sen ulkomaiseen alkuperään. Venäjälle tulleista varangilaisista kuninkaallinen perhe sai alkunsa Venäjältä.

Periaatteessa kronikassa kuvataan sotia ja puhutaan myös temppeleiden ja luostarien luomisesta. Kronikka näkee Venäjän historian tapahtumat maailmanhistorian kontekstissa ja yhdistää nämä tapahtumat suoraan Raamattuun. Petturi prinssi Svjatopolk tappoi veljekset Borisin ja Glebin, ja kronikoitsija vertaa Kainin Abelin murhaan. Venäjän kastanutta prinssi Vladimiria verrataan Rooman keisariin Konstantinukseen, joka otti kristinuskon viralliseksi uskonnoksi Venäjällä. Ennen kastetta prinssi Vladimir oli syntinen henkilö, mutta kaste muutti hänen elämänsä radikaalisti, hänestä tuli pyhimys.

Legendat "Tale of Gone Years" -sarjassa

Tarina menneistä vuosista sisältää paitsi historiallisia tosiasioita, myös legendoja. Perinteet olivat tärkeitä tietolähteitä kronikoitsijalle, koska hänellä oli enemmänei ollut mitään keinoa tietää, mitä tapahtui vuosisatoja tai vuosikymmeniä sitten.

Legenda Kiovan kaupungin perustamisesta kertoo kaupungin alkuperästä ja siitä, kenen mukaan se on nimetty. Kroniikan tekstiin sijoitettu legenda profeetallisesta Olegista kertoo prinssi Olegin elämästä ja kuolemasta. Prinsessa Olgasta kertova legenda, joka kertoo, kuinka hän kosti voimakkaasti ja julmasti prinssi Igorin kuoleman, sisältyi myös kroniikkaan. "Tarina menneistä vuosista" kertoo legendan prinssi Vladimirista. Hänen luokseen tuli lähettiläitä eri kansoista ja jokainen tarjosi oman uskonsa. Mutta jokaisessa uskossa oli puutteensa. Juutalaisilla ei ollut omaa maata, muslimeja kiellettiin pitää hauskaa ja juoda päihdyttäviä juomia, saksalaiset kristityt halusivat valloittaa Venäjän.

Ja prinssi Vladimir asettui lopulta kristinuskon kreikkalaiseen haaraan.

Merkkien rooli Tarinassa menneistä vuosista

Jos luet huolellisesti kronikan tekstin, käy ilmi, että kronikon kirjoittaja kiinnittää suurta huomiota erilaisiin luonnonilmiöihin ja yhdistää ne jumalallisiin voimiin. Hän pitää maanjäristyksiä, tulvia ja kuivuutta Jumalan rangaistuksena, ja auringon- ja kuunpimennykset ovat hänen mielestään taivaanvoimien varoitus. Auringonpimennyksellä oli erityinen rooli prinssien elämässä. Tutkijat huomauttavat, että päivämäärän symboliikkaan ja Tarina menneistä vuosista otsikkoon vaikuttavat myös luonnonilmiöt ja ajan kronologia.

Prinssi Igor Svjatoslavitš näkee auringonpimennyksen vuonna 1185 ennen kuin aloitti kampanjansa polovtseja vastaan. Hänen soturinsa varoittavatHän sanoi, että tällainen pimennys ei ole hyvä. Mutta prinssi ei totellut heitä ja meni vihollisen luo. Seurauksena hänen armeijansa voitti. Myös auringonpimennys ennusti yleensä prinssin kuolemaa. Vuosina 1076–1176 tapahtui 12 auringonpimennystä, ja jokaisen jälkeen tapahtui yhden prinssin kuolema. Kronikka oli viritetty siihen tosiasiaan, että maailmanloppu eli viimeinen tuomio tulisi vuonna 1492, ja se valmisteli lukijansa tähän. Kuivuus ja pimennykset ennustivat sotia ja lähestyvää maailmanloppua.

The Tale of Gone Years -elokuvan tyylipiirteet

"The Tale of Gone Years" -luetteloiden nimet määräytyvät näiden kronikoiden genre-ominaisuuksien mukaan. Ensinnäkin kronikat ovat tyypillisiä muinaisen venäläisen kirjallisuuden teoksia. Eli ne sisältävät eri genren piirteitä. Nämä eivät ole taideteoksia eivätkä vain historiallisia teoksia, vaan niissä yhdistyvät molempien piirteet. "Tarina menneistä vuosista", jonka luettelo löydettiin Novgorodista, sisältää myös nämä ominaisuudet.

Kronikka itsessään oli ilmeisesti laillinen asiakirja. Tiedemies N. I. Danilevsky uskoo, että aikakirjoja ei ollut tarkoitettu ihmisille, vaan Jumalalle, jonka piti lukea ne viimeisellä tuomiolla. Siksi kronikat kuvasivat yksityiskohtaisesti ruhtinaiden ja heidän alaistensa tekoja.

Kroonikon tehtävänä ei ole tapahtumien tulkinta, ei niiden syiden etsiminen, vaan yksinkertaisesti kuvaus. Nykyisyys hahmotetaan menneisyyden kontekstissa. The Tale of Gone Years, jonka listat ovat legendaarisia, on "avoin genre", jossa eri genren piirteet sekoittuvat. Kuten tiedetään, muinaisessa venäläisessä kirjallisuudessaselkeää genrejakoa ei vielä ollut, kirjoitetuista teoksista oli olemassa vain kronikat, joten niissä yhdistettiin romaanin, runon, tarinan ja juridisten asiakirjojen piirteet.

Mitä otsikko "Tale of Gone Years" tarkoittaa

Setin nimen antoi kronikan ensimmäinen rivi "Katso menneiden vuosien tarinaa…". "Tarina menneistä vuosista" tarkoittaa "Tarina menneistä vuosista", koska sana "kesä" vanhan venäjän kielellä tarkoitti "vuotta". Monet yrittävät selvittää, mitä otsikko "Tale of Gone Years" tarkoittaa. Laajimmassa merkityksessä tämä on tarina tämän maailman olemassaolosta, joka ennemmin tai myöhemmin odottaa Jumalan tuomiota. "The Tale of Gone Years", jonka kopio löydettiin luostarista, pidetään varhaisimpana teoksena.

Aiemmat holvit

"The Tale of Gone Years" käytiin läpi perusteellisen tekstianalyysin. Ja kävi ilmi, että se oli koottu aikaisempien kronikkakirjoitusten pohj alta.

"The Tale of Gone Years" ja aiemmat holvit muodostavat yhtenäisen kokonaisuuden, eli "Tarina" toistaa pitkälti sitä, mikä on kirjoitettu ennen sitä. Moderni historia noudattaa akateemikko A. A. Shakhmatov, joka tutki kaikkia muinaisia kronikkeja vertailevalla menetelmällä. Hän havaitsi, että ensimmäinen kronikka oli vuonna 1037 luotu Muinainen Kiovan kronika. Siinä puhuttiin siitä, milloin ihmiskunnan historia alkoi ja milloin Venäjä kastettiin.

Vuonna 1073 luotiin Kiovan-Petšerskin kronikka. Vuonna 1095 ilmestyi Kiova-Petšerskin koodin toinen painos, sitä kutsutaan myös nimellä Initialholvi.

Päivämääräsymbolit

Kalenteripäivämäärät menneiden vuosien tarinassa nähtiin erityisen merkittävinä. Jos nykyajan ihmiselle kalenterin päivämäärillä ei ole merkitystä, niin kronikkoon jokainen päivämäärä tai viikonpäivä, jolloin tapahtumat tapahtuivat, oli täynnä erityistä historiallista merkitystä. Ja kronikoitsija yritti mainita useammin niitä päiviä tai päivämääriä, joilla oli enemmän merkitystä ja joilla oli enemmän arvoa. Koska lauantaita ja sunnuntaita pidettiin tuohon aikaan erityisinä eli pyhinä päivinä, nämä päivät mainitaan Tarina menneistä vuosista 9 ja 17 kertaa, ja arkipäivät mainitaan harvemmin. Keskiviikko mainitaan vain 2 kertaa, torstai kolme kertaa, perjantai viisi kertaa. Maanantai ja tiistai mainitaan vain kerran. Voidaan väittää, että päivämäärän symboliikka ja Tarina menneistä vuosista otsikko liittyvät läheisesti uskonnolliseen kontekstiin.

"Tarina menneistä vuosista" liittyi läheisesti uskonnolliseen maailmankuvaan, joten kaikki sen piirteet perustuivat tähän. Kronikko näkee kaikki tapahtumat vain tulevan viimeisen tuomion kontekstissa, joten hän tarkastelee tapahtuvaa jumalallisten voimien näkökulmasta. He varoittavat ihmisiä tulevista sodista, kuivuudesta ja sadon epäonnistumisesta. He rankaisevat murhia ja ryöstöjä tehneitä roistoja, ja viattomat nostetaan jumalallisen v altaistuimelle. Pyhien jäännökset saavat epätavallisia ominaisuuksia. Tämän todistavat legendat pyhien Borisin ja Glebin elämästä. Temppelit ovat myös pyhiä paikkoja, joihin jumalattomat ja pakanat eivät pääse sisälle.