Runot Venäjästä: arvostelu, kuvaus, luettelo, kirjoittajat ja analyysi

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Mikä muodostaa Isänmaan kuvan jokaiselle Venäjällä asuvalle? Luultavasti kahdesta komponentista: ensinnäkin paikasta, jossa hän asuu, ja toiseksi sen rajattomuudesta, sen v altavista avaruudesta. Toinen komponentti havaitaan luonnollisesti hengityksenä. Parhaiden runoilijoiden kirjoittamat Venäjä-runot antavat meille mahdollisuuden laajentaa ymmärrystämme maasta, ja ne sopivat täysin venäläisen ihmisen mentaliteettiin.

Venäläisen runouden aurinko

On mahdotonta olla sanomatta ainakin muutamaa sanaa A. S:stä. Pushkin. Jos avaat osan hänen teoksistaan, voit valita runoja Venäjästä ja näyttää sen eri näkökulmista. Mutta yksi merkittävimmistä, jos puhumme suoraan ja puolueettomasti isänmaasta, ja samalla rauhallisesti, ilman ilmaisua, ahh ja ohh, on The Ruddy Critic (1830).

tuuli, jotta lehdet putoavat lätäköihin. Ei edes koiriase on nähty. Sellaista autioitumista. "Missä on kauneus?" kirjoittaja kysyy. Ja silmä näkee vain loputtoman tasaisen, mustan maan, joka on kastunut syyssateiden alla. Kyllä, säälittävä pieni mies, joka kantaa lasten arkkua kainalossaan laulaakseen sitä kirkossa ja haudatakseen sen nopeasti. Tämä on rehellinen runo Venäjästä, joka ei vaadi erityisiä kommentteja. Se sisältää kaiken ironian alle piilotetun totuuden ja tuskan. Kirjoittaja on vain 31-vuotias, eikä hän sulje silmiään mistään. Pushkinin kuoleman jälkeen ilmestynyt nero näyttää myös avoimesti ja myös rehellisesti, mutta eri tavalla, kirjoittaa runoja Venäjästä.

Puhutaanpa M. Lermontovista

Lähdessään Kaukasiaan hän sanoo katkerasti hyvästit pesemättömälle maalle, jota, kuten A. Pushkinia, ei pestä shampoilla, tiet ovat täynnä läpäisemätöntä likaa. Inhottava maa orjallisen tottelevaisuuden kanssa, joka läpäisi venäläisen yhteiskunnan ylhäältä alas. Nikolaev Venäjä on yksi Bysantin v altakunnan ilkeimmistä muunnelmista, jossa laki on vain aavistus keisarin sanasta. Hän saa vain sen, mitä hän haluaa kuulla. Ei ole kysymys mistään ihmisarvosta virkamieskoneistossa, joka näkee kaiken ja kuuntelee kaiken ja ryntää kilpailemaan välittääkseen.

Ruoilijan Venäjä-runot eivät rajoitu tähän. Muutamaa kuukautta myöhemmin Kaukasuksella hän katsoo häntä eri tavalla.

Yllätys

Kylmä kuin kirurgin skalpelli, Lermontovin mieli hiljenee ajatellen aromaita, joissa ruoho on ollut hiljaa vuosisatojen ajan, rajattomien metsien heilumista, v altavien jokien, kuten meren, tulvia. Ja hänen kunniansaveren tahraama, sen ylpeä rauha ja syvän antiikin vaalitut, synkät perinteet eivät kaiku runoilijan sielussa. Jokin muu on hänelle lähellä ja rakas - maatie, eikä hevosen selässä, vaan yksinkertaisessa kärryssä, jossa voit makuulla ja katsella v altavaa taivasta, purra olkia ja odottaa valoja surullisissa ikkunoissa. kyliä.

Mitä muuta on runoilijalle kallista

Mitä Lermontov kirjoittaa seuraavaksi? Venäjä (runo "Isänmaa") näyttää samanlaiselta ja toisin kuin Pushkinin kylä, joka mainittiin yllä. Voiko sellainen Venäjä, jota runoilija tarkemmin kuvailee, miellyttää puhdasta, hyvää tarkoittavaa porvaria, jolla on jopa siistejä polkuja metsässä? Ei milloinkaan! Se on voimakas, villi ja käsittämätön. Ja tämä pelottaa ulkomaalaisia. Mutta jatketaan runon analysointia. Venäjää tai pikemminkin Lermontovin rakastamaa maaseutu-Venäjää edustaa sänki, aroissa nukkuva saattue ja pari valkoista koivua kukkulalla keskellä keltaista peltoa. Hän on iloinen nähdessään vaatimattoman talonpoikaisvarallisuuden - täydellisen puimatantereen. Jopa köyhä olkikattoinen kota, joka ei ole estetiikalle vieras (kaiverretut ikkunaluukut) herättää reaktion, ilon sielussa.

Ja kuka ulkomaalainen katselee juhlatansseja taputellen ja viheltäen kylmänä kasteisena iltana puoleenyöhön asti tässä villissä hauskassa, joka voi pelotella mittaamattomalla voimallaan? Kaikki tämä on lähellä ja rakkaita todella venäläiselle sielulle, joka ei tunne rajoja missään. Sielu on yhtä leveä kuin tilat, jotka ovat sitä vaalineet.

Aforismit

Tjutšev Ovstugin kylä oli erittäin suotuisa rakastumiseen laajaanBryanskin alueen horisontteja, laajoja aroja, rajattomia peltoja ja neitseellisiä metsiä. Kaikki tämä loi runollisimman ilmapiirin, jota runoilija ei unohtanut vieraassa maassa eikä Pietarissa. Näin hänen vanhin tyttärensä Anna kuvaili häntä.

Hän oli mies, jolla oli tulinen, loistava mieli, rohkeasti ajatuksen ja erityisesti mielikuvituksen alueella, mutta levoton ja epävakaa uskonnollisten vakaumusten ja moraaliperiaatteiden alalla. Iän myötä hän alkoi ilmaista ajatuksiaan aforistisemmin ja loi pieniä mestariteoksia nelisarjoista.

Poikkeuksellinen luomus

Kuten Schopenhauer sanoi, "joka ajattelee selkeästi, hän ilmaisee selkeästi." Tämän voidaan katsoa johtuvan kaikesta lainatusta mestariteoksesta - "Venäjää ei voida ymmärtää mielellä" (Tyutchev). Runo on täysin kaikkien tiedossa, siitä ei ole epäilystäkään. Se kulkee varmasti käsi kädessä sekä Pushkinin että Lermontovin käsityksen maasta. Lermontov, järjen ja mielen vastaisesti, rakasti isänmaata, ja tämä nelikko sanoo, että mielellä, kun on kyse Venäjästä, ei ole sen kanssa mitään tekemistä. Hän on aivan erityinen. Länsieurooppalaiset standardit eivät sovi hänelle. Venäjä ei ole länsi eikä itä.

Polku, kuten olemme jo nähneet, hänellä on oma, taukojen ja mullistusten aikana. Tämä osoitettiin 1900-luvulla. Kolme vallankumousta, jopa neljä, yhden vuosisadan aikana, eikö se ole liikaa yhdelle maalle? Ja nyt, kun on tapahtunut uusi purku, fantastinen ajatus uuden ennennäkemättömän maailman rakentamisesta, joka kiihotti mielikuvitusta, mitä on vielä tehtävää ajattomuuden aikakaudella? Usko vain. Kuten Tyutchev sanoi. Se on totta17-30-luvuilla Venäjää ei voida ymmärtää mielellä (Tjutšev). Runo vahvisti tämän täysin. Sitten tapahtui henkinen nousu absoluuttisen ei-elämän idean pohj alta - yleismaailmallisen tasa-arvon yhteiskunnan rakentaminen. Ja kuinka pitkälle runoilija halusi katsoa? Ehkä hän on profeetallinen, mutta hän piti mystiikkasta, pyörivistä pöydistä, meedioista ja näki jotain 63 vuoden aikana.

Hopeakauden kirjallisuus

1800-luvun lopulla runollisen sanan vanhat muodot hajosivat, ja Bryusov seisoi symbolismin alkuperässä. Alexander Blok seurasi häntä ja ohitti hänet runoilijana, ajattelijana ja näkijänä. Sykli "Isänmaa" luotiin yhdeksän vuoden ajan. Blok tuli hänen luokseen kaksi vuotta ensimmäisen Venäjän vallankumouksen jälkeen. Jaksossa välittömästi "Kulikovo-kentällä" jälkeen on "Venäjä". Ei luultavasti ole sattumaa, että sanojen jälkeen, että sydän ei voi elää rauhassa, sijaitsee aiemmin kirjoitettu runo "Venäjä", ja ennen sitä on kutsu - "Rukoile!" Miltä Blokista tuntui? "Venäjä" on läpitunkevan hellä runo, vaikka runoilija sanoo, ettei hän tiedä miten sääliä kotipuolta. Hänen rakkautensa ja ihailunsa häntä kohtaan on kuitenkin synonyymi säälille. Ensimmäinen nelisarja alkaa kuvalla tiestä, jossa on löysät urat. Mutta kauneus, jolla ihmiset kaikkialla yrittävät ympäröidä itsensä, paljastuu maalatuissa neulepuikoissa. Ja köyhän maan harmaat mökit välähtävät ohi, ja Blokin rakastama tuuli laulaa venäläisiä lauluja. Ja tästä tulee kyyneleet silmiin, kuten ensimmäiset rakkauden kyyneleet (vertailu), jotka vastaavat tuskallisesti sydämeen ja joita ei voida pitää. Hän syntyi täällä ja kantaa siksi huolellisesti ristiään. Ja risti annetaan meille voimamme mukaan. Näin Blok tunsi. "Venäjä" - runo joillekinhäikäilemätön aste, koska lyyrinen sankari on samaa mieltä siitä, että Isänmaa antaisi kauneutensa kenelle se haluaa.

Mutta kauneus ei ole yksinkertaista - ryöstö. Yksikään pettäjä ei voi käsitellä tätä. Hänellä on vielä yksi huolenaihe. Mutta niitä oli vähän, tapahtuiko huoli? Isänmaannainen on kaunis, mutta kuviollisella, kulmakarvoihin vedetyllä huivilla hän piilottaa kauneutensa toistaiseksi.

Tämä on analyysi runosta "Venäjä". Se on edelleen sama kuin Lermontovin - pelto ja metsä. Ja sitten pitkällä tiellä mahdoton on mahdollista (oksymoroni). Anna hänen katsoa vain huivin alta. Ja soikoon valmentajan varovaiset pitkät laulut. Venäjä selviytyy kaikista vastoinkäymisistä ja ahneudesta. Miten? Kuka tietää. Venäjää ei voi ymmärtää mielellä. Runo on täysin samaa mieltä Tyutševin johtopäätösten kanssa - Venäjään voi vain uskoa.

1800-, 1900- ja 2000-luvun poliittiset suuntaukset

Nämä ovat kolme virstanpylvästä historiassamme. Kun feodaalit, sitten kapitalistiset hajosivat, ja myöhemmin he yrittävät luoda uusia laillisia ja laillisia järjestyksiä, mutta ne muuten perustuvat Stolypinin ehdotuksiin. Eli nyt ei ole keksitty mitään uutta, mutta ainakin ne voitaisiin herättää henkiin. Mutta tärkeintä, mitä maassa nyt ei ole, on se, ettei ole olemassa yhteistä inspiroivaa ideaa, jota ihmiset haluaisivat seurata. Kristinusko on kaikissa maissa menossa sukupuuttoon. Ja huolimatta siitä, että katolilaiset yrittävät nyt vähällä innolla elvyttää häntä, tämä ei käytännössä onnistu. Ortodoksisuus, jokayrittää tukea maamme hallitusta, myös syvässä kriisissä. Menevätkö hengelliset paimenemme ihmisten luo? Tapattiinko heitä puhumassa mielenosoituksissa? Tuskin koskaan. Tämän seurauksena uskonnollinen tietoisuus ei muodostu ihmisissä. Ja jos näin on, se korvataan pakanuudella.

He yrittävät valloittaa meidät ikuisen nuoruuden ajatuksella, mainostaen innovatiivisia lääkkeitä ryppyihin, nivelsairauksiin, luovat vartalon kultin, maalaavat itsemme tatuoinneilla villeiksi. Palaamme juurille, mutta uudella käänteellä. Runoilija Venäjällä merkitsi kerran paljon, paljon enemmän. Ehkä joskus runo, venäläiset runoilijat täyttävät venäläisen ihmisen sielun uudella tavalla tuttuihin asioihin.