Romaani "Hop": kirjailija, juoni, päähenkilöt ja teoksen pääidea

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Siperian takamaata käsittelevän trilogian ensimmäinen osa ylisti Aleksei Tšerkasovin nimeä kaikkialla maailmassa. Häntä inspiroi kirjan kirjoittamiseen uskomaton tarina: vuonna 1941 kirjailija sai kirjeen, jossa oli kirjaimet "yat", "fita", "izhitsa" 136-vuotia alta Siperian asukka alta. Hänen muistelmansa muodostivat Aleksei Tšerkasovin romaani "Hop", joka kertoo taigan syvyyksiin uteliailta katseilta piiloutuneen vanhauskoisen asutuksen asukkaista.

Romaanin juoni

Teoksen juoni on monimutkainen ja kiehtova, kuin humalan versojen kiipeilyä. Siitä syystä nimi. Eräässä kuuluisan trilogiansa osassa Tšerkasov kutsui elämää Belaya Elanissa kierteiseksi kuin humala - et voi edetä vanhauskoisten huhujen ja sukulaisuuden tiikkojen läpi.

Aleksei Tšerkasovin trilogia”Taigan kansan tarina” kertoo elämästä Siperian sisämaassa. Trilogian "Hop" ensimmäinen osakattaa pitkän ajanjakson - vuoden 1825 joulukuun kansannoususta lokakuun vallankumoukseen. Yksi kapinan osallistujista - Loparev - karkotettiin Siperiaan.

Rakas, hän onnistui pakenemaan. Syrjäisessä taigassa hänelle todellinen pelastus oli vanhauskoisten asuttaminen. Hän syventyi heidän elämäntapaansa, heidän ankaraan elämäntapaansa, ymmärsi heidän rituaaliensa erityispiirteet, julmat lait. Ja elämä täällä ei tuntunut yhtä iloiselta kuin aluksi.

Tapaus vanhauskoisten kanssa

Romaani "Hop" kertoo ihmisistä, jotka joutuivat puolustamaan uskoaan tai luopumaan siitä joskus henkensä kustannuksella. Hengellisen isän Filaretin johtama aikuisten sukupolvi pyrkii säilyttämään perinteitä. He hyväksyvät vangin yhteisöönsä, koska hän meni "kuningas-antikristusta" vastaan. Mutta tekopyhä vanha mies katsoo "nipistystä", koska hänen uskonsa on heille vieras ja voi aiheuttaa eripuraa.

Aleksandri Loparev ystävystyy parantajan kanssa, vanhauskoisille - harhaoppisen. Aatelisperheen edustaja, nuori tyttö valmistautui tulemaan kiusatuksi, mutta yksi vanhurskas mies "avasi" hänen silmänsä, että kaikki raamatulliset legendat ovat itsekkäiden ihmisten keksimiä. Jefimiya uskoi häntä, ja tämän vuoksi kirkkomiehet tuomitsivat hänet kidutukseen ja kuolemaan.

Pelasti poikansa Filaretin ja meni naimisiin hänen kanssaan vastoin hänen tahtoaan. Joten hän päätyi yhteisöön.

Aleksanteri ja Jefimiya rakastuivat. Mutta villit Filaretin lait uhkaavat heidän henkeään. Tyttö vietti enemmän aikaa täällä ja ymmärtää, ettei heillä ole minne paeta. Lisäksi hän pitää velvollisuutenaan auttaa ihmisiä.

Sinister Conspiracy

Ongelmatuli yllättäen. Parantaja jäi kiinni ja kidutettiin harhaoppisena. He tappoivat hänen pienen poikansa. Loparev joutui pahoinpideltiin. Yhteisössä tapahtui vallankumous, joka oli pitkään kypsynyt salaliittolaisten mielissä. Mutta muutokset eivät johtaneet mihinkään hyvään. Uusi hallitus h altuunsa kullan ja tuomitsi koko yhteisön nälkään ja köyhyyteen.

Mokey, Jefimiyan aviomies, saatuaan tietää poikansa kuolemasta isänsä käsissä, on pettynyt uskoon. Poistuessaan yhteisöstä hänestä tulee vahingossa rikoksen rikoskumppani. Upseerit, jotka syyttävät "lahkoa" kaikesta, hajottavat yhteisön. He löytävät poliittisen vangin Loparevin kuolemassa. Puolustaessaan Jefimiyaa hän joutui vangin ja varkaan Tretiakin veitsen alle.

Taiga-ihmiset

Romaanin "Hop" erottuva piirre ovat monipuoliset, sankarilliset kuvat. Epätäydelliset, mutta vahvatahtoiset Siperian sisämaan asukkaat etsivät totuutta kaukana sivilisaatiosta. Toisin kuin kaupunkilaiset, taiga-ihmiset eivät jätä Jumalaa jonkun toisen yllytyksestä, vaan ymmärtävät totuuden oman elämänsä kautta. Loparev menetti uskonsa lapsena, ja Mokey pettyi sen totuuteen katsoessaan kidutusta ja kidutusta. Viimeinen pisara oli hänen pienen poikansa murha - hänen oma isänsä, vanhin Filaret, kuristi pojan henkilökohtaisesti ikonien ja hänen haavoittuneen vaimonsa Efimiyan edessä. Mokein epäusko maksettiin, samoin kuin Yefimian, jota kidutettiin hänen puolestaan.

Teoksen sankarit

Mokey - luonnollinen, periksiantamaton, kiihkeä. Kerran rakastuttuaan hän oli uskollinen hautaan asti. Samalla tavalla hän ei palannut entiseen uskoonsa menetettyään uskonsa. Hän oli salaa ympäristönsä rasittamana ja tajusi, että hän itse sortui Jefimiyaansa tekemällä sitähalusi ymmärtää häntä, eikä siksi ansainnut hänen rakkauttaan. Hän katui hänen edessään, ja Jefimiya alkoi kunnioittaa hänen alkuperäistä ja erinomaista persoonallisuuttaan.

Epätoivoisella saarnallaan hän auttoi Efimiyaa ymmärtämään, että uskoa peitetään sopimattomien tekojen tekemiseksi ja ihmisten tyrannisoimiseksi. Mokeyn riippumattomuus auttoi häntä ymmärtämään tämän, tulemaan totuuteen ja luopumaan taikauskosta. Mokey on esimerkki henkilöstä, joka kapinoi v altion ikivanhaa tyranniaa, kirkkoa ja yleissopimuksia vastaan.

Efimia on vahva ja itsenäinen. Hän ei pelännyt haastaa muita, viranomaisia Filaretin ja taikauskon persoonassa. Kaikki kääntyivät pois hänestä, sukulaiset kiroavat sukulaisuuden hänen kanssaan. Heille hän on harhaoppinen ja noita. Hänellä oli kuitenkin vastustamaton halu oikeudenmukaisuuteen ja rakkauteen ihmisiä kohtaan. Sellaiset ihmiset eivät hiljaa siedä mieliv altaa. Rakkauden vuoksi he ottavat riskejä, joista Jefimiya melkein maksoi hengellään.

Lyhyt analyysi teoksesta

Romaani "Hmel" on trilogian "The Tale of the People of the Taiga" ensimmäinen kirja, sen suosio oli uskomaton. Cherkasovin kirjoja on käännetty monille kielille. Jotkut kirjallisuuskriitikot uskovat, että "Hop" on kirjailijan vahvin teos. Juoni on niin mukaansatempaava, ettei lukemista voi lopettaa. Siinä on paljon hahmoja, joita on yksinkertaisesti mahdotonta luetella. Mutta kirjoittaja onnistuu kuvailemaan täydellisesti ja toissijaisia hahmoja.

Tšerkasov nostaa romaanissa esiin erittäin tärkeitä aiheita - vallanhalua, sokeaa periaatteiden noudattamista, pettämistä ja rakkautta, uskoa ja hyvyyttä. Romaanin "Hop" kirjoittajan kieli muuttuu kuvatun ajanjakson mukaisesti, mikä auttaa lukijaa selkeästituntea sen tunnelman. Jokaisella sankarilla on siis arkaaisia ilmaisuja, jotka täydentävät hänen imagoaan.

Esimerkiksi kokeneen vangin huulilta kuulee usein kirouksen "erittäin borzo", Efimiya käyttää Raamatun ilmaisuja, Mokey ilmaisee itseään yksinkertaisesti mutta hyvin tunteellisesti, Filaret vuodattaa kirkon slaavilaisia sanoja: "harhaoppinen", "algimei", "pois". Loparev, länsimaisen mentaliteetin kantaja, puhuu lähes modernia kieltä. Erittäin syvällinen romaani, joka on luettava tietoisesti ja harkiten, jotta mitään ei jää paitsi.

Tšerkasovin romaanissa "Hop" lukija näkee toisen Venäjän, tuntemattoman, ei historiankirjoissa olevan. Ei kuninkaan ja kirkon alainen, taikauskoinen ja julma. Läpäisemätön taiga piilottaa sen muu alta maailm alta. Pugatšovin, velhojen ja noidien muisto on edelleen elossa täällä. Kirjoittaja esittelee mestarillisesti skismaatikoiden perinteitä, rituaaleja ja mentaliteettia. Naisen elämää vanhauskoisten yhteisöissä arvostettiin paljon vähemmän kuin miehen elämää. Kaikenlainen arkuus julkisuudessa johti rangaistukseen, ja tytön syntymästä saattoi tulla syy äidin syyttelyyn ja rankaisemiseen.

Pääidea

A. Tšerkasovin romaanin "Hop" pääidea on siinä, että uskonto, jossa tähän päivään asti monet näkevät pelastuksen ja etsivät sitä, ei vastannut odotuksia. Usko johti ihmiset, mutta ei minnekään, umpikujaan. Kuninkaasta pakenevat ihmiset joutuivat vieläkin despoottisemman vallan - fanatismin - alle. Hän oli paljon epäoikeudenmukaisempi, vaarallisempi ja ovelampi. Istui päissä, ei v altaistuimella. Harhaluulot, jotka syntyivät uuvuttavista paastoista, otettiin merkkinä, vanhan tunnustajan oikkuja - ilmentymäksipyhyyttä. Joten he eivät huomanneet, kuinka he alkoivat tappaa "ennen kuvakkeita", sen nimessä, joka jätti heille käskyn "Älä tapa".