Teoksen "King-fish" Ariadnen salaamaton lanka. Yhteenveto Astafjevin romaanista

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Viktor Petrovitš Astafjev ei halunnut tulla kirjailijaksi. Kerran voiton jälkeen etulinjan sotilaan täytyi kuulla, kuinka kutsuttu kirjailija luki valheellisia sotatarinoita työntekijöille. Astafjev, joka sai "Punaisen lipun ritarikunnan" ja mitalin "Rohkeudesta", loukkaantui syvästi valheellisista sanoista. Samana yönä syntyy tarina "Siperian" ja sen mukana venäläisen ja Neuvostoliiton kirjallisuuden polviin syvä klassikko. Astafjevin teoksen "Tsaari-kala" hän kirjoittaa myöhemmin - 30 vuoden kuluttua. Tällä välin hän haaveilee vakavasti haavoittuneena ja kuorisokissa vielä 10 vuotta, ja hän haaveilee sodasta rauhan aikana.

Ennen jumalanpalvelusta oli: sorrettu isä, traagisesti menehtynyt äiti, orpokoti. Klassikko ymmärsi sodan syvästi edistyneenä sotilaana, objektiivisesti, ilman "poliittisia osastojen tarinoita" - vetäytymisestä Zhytomyr-moottoritien varrella "omien" "särjettyjen" ruumiiden kanssa nestemäisessä mudassa Dneprin keskinkertaiseen ja veriseen pakottamiseen. syksyllä 1943. Ilman taukoa, ilman valmistautumista, ilman vesikulkuneuvoja Kursk Bulgen menestyksen pohj alta. (Silloin tavallisista sotilaista vain joka seitsemäs purjehti toiselle puolelle, suurin osa heistä300 000 tavallista kaveria, jotka kuolivat ylityksen aikana, vain hukkuivat).

Hänen henkisen rakenteensa mukaan luonnon ja ihmisen, hyvän ja pahan vuorovaikutuksessa oli kuitenkin paljon läheisempiä kuin sodan teema. "Jotain hyvin tärkeää luonnon - ihmisen - yhteiskunnan tasapainossa on rikottu", Astafjev ymmärsi intuitiivisesti. "Tsaari-kala" ehdottaa sen lyhyttä sisältöä epälineaariseksi, monimuotoiseksi. Sitä se genre on – filosofinen novelli! Tämä on tarina kalastajasta eikä kalastajasta, kalasta eikä kalasta. Otetaan selvää! Loppujen lopuksi Astafjevin työ koskee meitä kaikkia! Lähes upealla eeppisellä tavalla, kyläelämän taustalla, kirjailija tuo asteittain ajattelevan lukijan parannuksen ajatukseen. Päähenkilö on varakas omistaja Ignatich, onnekas kalastaja, joka ei halveksi salametsästystä. Nähdessään kerran v altavan sampin hän ymmärtää, ettei tästä selviä yksin. Mutta ahneus ottaa vallan. Sami on "kuningaskala". Yhteenveto Astafjevin työstä vie meidät edelleen juonitilanteeseen, jossa verkkoihin ja koukkuihin sotkeutuessaan sekä sammi että Ignatich vaarantavat henkensä yhtä lailla. Tilanne on allegorinen. Kuolema uhkaa molempia yhtäläisesti. Ja vasta sitten kalastaja, joka yrittää paeta, muistaa syntinsä - epäoikeudenmukaisen teon naista Glashaa vastaan. Kun voimaa ei juuri ole jäljellä, hän katuu sydämensä pohjasta ja pyytää anteeksiantoa poissaolevana. Sen jälkeen linjat yhtäkkiä löystyvät ja molemminpuolinen vapautuminen tapahtuu.

Luuletko, että tässä on kyse kalastuksesta maassa, jota KGB valvoo valppaastitoisinajattelijat? Mistä klassikko kirjoittaa esopialaisella kielellä? Mitä on tärkeää olla huomaamatta yrittäessäsi esittää novelleja "Tsaarikala" mahdollisimman tarkasti?

Astafjev pysähtyneisyyden aikakaudella, klassikon tunnelmalla, on ensimmäinen, joka löytää ratkaisun maailmanlaajuiseen kiireelliseen kysymykseen: "Kuinka voimme jatkaa?" (Eihän siinä ole mitään. On selvää, ettei Hruštšovin lupaama kommunismi tule 5 vuoden päästä.) Mikä estää meitä etenemästä, mikä estää? Ja sitten kirjoittaja saa oivalluksen: meidän on tehtävä parannus. Ja Astafjev etulinjasotilaana, kansalaisena ei epäröi esittää tätä ideaa yhteiskunnalle "Tsaari-kalassa" siinä ainoassa muodossa, jossa se on mahdollista, jottei joutuisi syrjäytyneeksi.

Myöhemmin Picnic by the Roadissa Strugatskin veljekset pitävät koskettavassa loppukohtauksessa myös pelastavat katumuksen ja siunauksen sanat kaikille ihmisille päähenkilön suuhun, joka on päähenkilön vallassa. poikkeava vyöhyke. On huomionarvoista, että tulevaisuudessa kasvavat ristiriidat johtivat siihen, että parannuksen teema tuli vieläkin tärkeämmäksi kuin siinä muodossa, jonka esittelimme "King-fishissa". Yhteenveto

Astafjevin työ inspiroi varmasti kolmatta klassikkoa, Viktor Peleviniä, sielua murskaavaan jaksoon hänen fantasmagorisessa romaanissaan Ihmissuden pyhä kirja. Ontuvaksi ja onnettomaksi sudeksi muuttunut Mihhalych (Venäjän kansa), tajuten tilansa turhuuden ja kuitenkin katuvan, pyytää nyyhkyttäen Kirkkolehmältä (Venäjän ma alta) öljyä selviytyäkseen ja maksaakseen rahojaan. Pelevin löytää tämän todellasydämelliset ja koskettavat sanat…

Palataanpa romaaniin. Sen pääajatuksena on parannuksen välttämättömyys. Vain tällä tavalla sekä ihminen että "tsaarikala" selviävät. Yhteenveto Astafjevin työstä johdattaa meidät ymmärtämään parannuksen merkityksen, mikä on olennaisen tärkeää sekä jokaiselle ihmiselle että koko yhteiskunnalle. Klassikoita pitää kuulla ajoissa. He, jotka ovat maan suola, antavat hälytyksen vuosikymmeniä ennen kataklysmiä. Ehkä sitten, 70-luvulla, ratkaistuamme sivistyneesti ristiriidat ja tullemme demokraattiseksi maaksi, paljastamalla puolueettomia historiallisia sivujamme ja tehneet parannuksen, olisimme estäneet suurvallan romahtamisen. Olisimme tulleet avoimemmiksi ja ymmärrettävämmiksi, jos emme olisi antaneet R. Reaganille 10 vuoden aikana mahdollisuutta pakottaa länsimaailmaa samanaikaisesti määräämään meille taloudellisia pakotteita julistaen meidät "pahan imperiumiksi". Loppujen lopuksi Neuvostoliitto ei ollut vielä tuomittu vuonna 1974.