Voloshin Maximilian Aleksandrovich: elämäkerta, luova perintö, henkilökohtainen elämä

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Voloshin Maximilian (elinvuodet - 1877 - 1932) - runoilija, taiteilija, taidekriitikko, kirjallisuuskriitikko. Voloshin on salanimi. Hänen oikea nimensä on Kirijenko-Voloshin.

Lapsuus, opiskelijavuodet

Tuleva runoilija syntyi Kiovassa vuonna 1877, 16. (28.) toukokuuta. Hänen isänsä esi-isänsä olivat Zaporozhyen kasakoita. Äidin puolelta perheessä oli saksalaisia, jotka venäläistettiin 1600-luvulla. Maximilian jäi ilman isää 3-vuotiaana. Tulevan runoilijan lapsuus ja murrosikä kului Moskovassa. Hänen äitinsä osti vuonna 1893 tontin lähellä Feodosia Koktebeliä. Täällä vuonna 1897 Voloshin Maximilian valmistui lukiosta. Hän tuli Moskovan yliopistoon (tiedekunta - laki). Maximilian joutui opiskelijavuosinaan vallankumoukselliseen toimintaan. Hän oli mukana helmikuussa 1900 pidetyssä kokovenäläisessä opiskelijalakossa. Tämän seurauksena sekä taipumuksen kiihottamiseen ja "negatiiviseen näkemykseen" Maximilian Voloshin erotettiin koulusta.

Matkan alku

Siitävälttääkseen pahemmat seuraukset, hän lähti rakentamaan rautatietä syksyllä 1900. Voloshin kutsui tätä ajanjaksoa myöhemmin "ratkaisevaksi hetkeksi", joka määritti hänen myöhemmän henkisen elämänsä. Rakentamisen aikana hän tunsi antiikin, idän, Aasian, eurooppalaisen kulttuurin suhteellisuuden.

Runoilijan elämäntavoitteeksi tulee kuitenkin Maximilianin aktiivinen tutustuminen Länsi-Euroopan älyllisen ja taiteellisen kulttuurin saavutuksiin ensimmäisiltä matkoiltaan. Hän vieraili Italiassa, Ranskassa, Kreikassa, Sveitsissä, Saksassa, Itäv alta-Unkarissa vuosina 1899-1900. Maximilian veti erityisesti Pariisiin. Juuri hänessä hän näki eurooppalaisen keskuksen ja siten universaalin henkisen elämän. Maximilian Aleksandrovich, palattuaan Aasiasta peläten joutuvansa jatkamaan vainoa, päättää mennä länteen.

Elämä Pariisissa, jatkomatkat, "runoilijan talo" Koktebelissä

Voloshin Maximilian (hänen valokuvansa on esitetty tässä artikkelissa) vieraili toistuvasti Pariisissa vuosina 1901-1916, asui täällä pitkään. Siinä välissä runoilija matkusti "muinaisen Välimeren maailman" halki. Lisäksi hän vieraili molemmissa Venäjän pääkaupungeissa lyhyillä vierailuilla. Voloshin asui tuolloin myös "runoilijatalossaan" Koktebelissa, josta tuli eräänlainen kulttuurikeskus, lepopaikka ja kirjailijaeliitin paratiisi. G. Shengeli, kääntäjä ja runoilija, kutsui sitä "Kimmerialaiseksi Ateenaksi". Eri aikoina tässä talossa vieraili Andrei Bely, Vjatšeslav Brjusov, Aleksei Tolstoi, Maksim Gorki, Nikolai Gumiljov, Osip Mandelstam, MarinaTsvetaeva, V. Khodasevich, E. Zamyatin, Vs. Ivanov, K. Chukovsky, M. Bulgakov ja monet muut kirjailijat, taiteilijat, taiteilijat, tiedemiehet.

Vološin on kirjallisuuskriitikko

Voloshin Maximilian debytoi kirjallisuuskriitikkona vuonna 1899. "Russian Thought" -lehdessä hänen pienet arvostelunsa ilmestyivät ilman allekirjoitusta. Toukokuussa 1900 sama aikakauslehti julkaisi suuren artikkelin "Hauptmannin puolustamiseksi". Se oli allekirjoitettu "Max. Voloshin". Tämä artikkeli oli yksi ensimmäisistä modernistisen estetiikan manifesteista Venäjällä. Sen jälkeen on ilmestynyt muitakin artikkeleita. Yhteensä Voloshin kirjoitti niistä 36 - venäläisestä kirjallisuudesta, 35 - ranskalaisesta ja venäläisestä teatterista, 28 - ranskalaisesta kirjallisuudesta sekä 49 artikkelia ranskalaisen kulttuurielämän tapahtumista. He hyväksyivät ja julistivat modernismin taiteellisia periaatteita. Voloshin esitteli uusia ilmiöitä maamme kirjallisuudessa (ensinkin ns. nuorempien symbolistien työssä) modernin eurooppalaisen kulttuurin kontekstiin.

Voloshin Maximilian Aleksandrovich, jonka elämäkerta kiinnostaa meitä, oli myös kirjallinen agentti, konsultti, yrittäjä, esirukoilija ja asiantuntija Grif-, Scorpio-kustantamoissa ja Sabashnikov-veljesten kanssa. Hän itse kutsui koulutustehtäväänsä buddhalaisuus, magia, katolilaisuus, teosofia, okkultismi, vapaamuurarius. Maximilian havaitsi kaiken tämän työssään taiteen prisman kautta. Erityisesti hän arvosti "ajattelun patosta" ja "ideoiden runoutta", siksi artikkeleitahänen runonsa olivat kuin runoja, ja hänen runonsa olivat kuin artikkeleita (tämän huomautti I. Ehrenburg, joka omisti hänelle esseen vuonna 1923 julkaistussa kirjassa "Modernin runoilijoiden muotokuvat").

Ensimmäiset säkeet

Aluksi Voloshin Maximilian Aleksandrovich, runoilija, ei kirjoittanut paljon runoja. Lähes kaikki ne sijoitettiin kirjaan, joka ilmestyi vuonna 1910 ("Runot. 1900-1910"). V. Bryusov näki siinä "jalokivikauppiaan", "todellisen mestarin" käden. Voloshin piti opettajiaan virtuoosin runollisen plastiikka J. M. Heredia, Gauthier ja muut "parnassian" runoilijat Ranskasta. Heidän teoksensa olivat Verlainen "musiikkitrendin" vastaisia. Tämä Voloshinin työn ominaisuus johtuu hänen ensimmäisestä kokoelmastaan sekä toisesta, jonka Maximilian kokosi 1920-luvun alussa ja jota ei julkaistu. Sitä kutsuttiin "Selva oscura". Se sisälsi vuosina 1910-1914 luotuja runoja. Suurin osa heistä tuli myöhemmin valitun kirjaan, joka julkaistiin vuonna 1916 ("Iverny").

Verhaarn Orientation

Voidaan puhua pitkään sellaisen runoilijan kuin Voloshin Maximilian Aleksandrovichin työstä. Tässä artikkelissa tiivistetty elämäkerta sisältää vain perustiedot hänestä. On huomattava, että E. Verharnista on ensimmäisen maailmansodan alusta lähtien tullut runoilijalle selkeä poliittinen viitekohta. Bryusovin käännökset hänestä vuoden 1907 artikkelissa "Emil Verharn ja Valeri Bryusov" joutuivat Maximilianin murskaavan kritiikin kohteeksi. Voloshinhän itse käänsi Verhaarnin "eri näkökulmista" ja "eri aikakausina". Hän tiivisti asenteensa häntä kohtaan vuonna 1919 ilmestyneessä kirjassaan "Verhaarn. Fate. Creativity. Translations".

Voloshin Maximilian Aleksandrovich - venäläinen runoilija, joka kirjoitti runoja sodasta. Vuoden 1916 kokoelmaan "Anno mundi ardentis" sisältyvät ne ovat melko sopusoinnussa Verhanovin runouden kanssa. He käsittelivät runollisen retoriikan kuvia ja tekniikoita, joista tuli vakaa ominaisuus kaikkeen Maximilianin runouteen vallankumouksellisten aikojen, sisällissodan ja sitä seuraavien vuosien aikana. Osa tuolloin kirjoitetuista runoista julkaistiin vuoden 1919 kirjassa Deaf and Dumb Demons, osa julkaistiin Berliinissä vuonna 1923 nimellä Runot terrorista. Suurin osa näistä teoksista jäi kuitenkin käsikirjoitukseen.

Virallinen kiusaaminen

Vuonna 1923 v altion harjoittama Voloshinin vaino alkoi. Hänen nimensä unohtui. Neuvostoliitossa vuosina 1928-1961 tämän runoilijan yhtäkään riviä ei ilmestynyt painettuna. Kun Ehrenburg vuonna 1961 kunnioittavasti mainitsi Voloshinin muistelmissaan, tämä aiheutti välittömästi moitteen A. Dymshitsiltä, joka huomautti, että Maximilian oli yksi merkityksettömimmistä dekadenteista ja suhtautui vallankumoukseen kielteisesti.

Paluu Krimille, yrittää päästä painoon

Keväällä 1917 Voloshin palasi Krimille. Vuoden 1925 omaelämäkerrassaan hän kirjoitti, ettei hän jätä häntä enää, ei muuttaisi minnekään eikä pelastuisi mistään. Aikaisemmin hän kertoi, että hänei toimi millään kilpailevalla puolella, vaan asuu vain Venäjällä ja mitä siellä tapahtuu; ja kirjoitti myös, että hänen täytyi pysyä Venäjällä loppuun asti. Koktebelissa sijaitseva Voloshinin talo pysyi vieraanvaraisena sisällissodan aikana. Täällä sekä valkoiset upseerit että punaiset johtajat löysivät suojaa ja piiloutuivat vainolta. Maximilian kirjoitti tästä vuoden 1926 runossaan "Runoilijan talo". "Punainen johtaja" oli Bela Kun. Kun Wrangel oli voitettu, hän kontrolloi Krimin rauhoittamista järjestäytyneen nälänhädän ja terrorin kautta. Ilmeisesti palkkiona Kunin piilottamisesta neuvostohallinnon alaisuudessa Voloshin pidettiin hänen talossaan ja tarjosi myös suhteellisen turvallisuuden. Hänen ansionsa tai tuolloin vaikutusv altaisen V. Veresajevin ponnistelut tai jokseenkin katuva ja anova vetoomus kaikkivoipaa ideologia L. Kameneviin (vuonna 1924) eivät kuitenkaan auttaneet Maximiliania murtautumaan painoon.

Vološinin ajatusten kaksi suuntaa

Voloshin kirjoitti, että hänelle jae on ainoa tapa ilmaista ajatuksia. Ja he ryntäsivät häntä kahteen suuntaan. Ensimmäinen on historiosofinen (Venäjän kohtalo, teokset, joista hän sai usein ehdollisen uskonnollisen värityksen). Toinen on antihistoriallinen. Tässä voidaan mainita sykli "Kainin tiet", joka heijasteli universaalin anarkismin ajatuksia. Runoilija kirjoitti, että näissä teoksissa hän muodostaa lähes kaikki sosiaaliset ideansa, jotka olivat enimmäkseen negatiivisia. Tämän syklin yleinen ironinen sävy on huomioitava.

Tunnettuja ja tunnustamattomia teoksia

Voloshinille tyypillinen ajatusten epäjohdonmukaisuus johti usein siihen, että hänen luomuksiaan pidettiin joskus korkean kuuloisena melodisena julistuksena ("Transubstantiaatio", "Pyhä Venäjä", "Kitezh", "Aikojen enkeli"), "Wild Field"), estetisoidut spekulaatiot ("Cosmos", "Leviathan", "Thanob" ja joitain muita teoksia "Kainin tiestä"), utelias tyylitelty ("Dmetrius the Emperor", "Protopope Habakuk", "Saint" Serafim", "Munkki Epiphaniuksen legenda"). Voidaan kuitenkin sanoa, että monet hänen vallankumouksellisista runoistaan tunnustettiin tilaviksi ja täsmällisiksi runollisiksi todisteiksi (esimerkiksi typologiset muotokuvat "porvarista", "spekulaattorista", "punakaartista" jne., lyyriset julistukset "Alhaalla alamaailma" ja "Valmis", retorinen mestariteos "North East" ja muita teoksia).

Taideartikkelit ja maalauskäytäntö

Vallankumouksen jälkeen hänen toimintansa taidekriitikkona loppui. Siitä huolimatta Maximilian pystyi julkaisemaan 34 artikkelia venäläisestä kuvataiteesta sekä 37 artikkelia ranskalaisesta taiteesta. Hänen ensimmäinen monografinen teoksensa, joka on omistettu Surikoville, säilyttää merkityksensä. Kirja "The Spirit of the Gothic" jäi kesken. Maximilian työskenteli sen parissa vuosina 1912 ja 1913.

Voloshin ryhtyi maalaamaan arvioidakseen ammattimaisestikuvataiteet. Kuten kävi ilmi, hän oli lahjakas taiteilija. Krimin akvarellimaisemista, jotka oli tehty runollisilla kirjoituksilla, tuli hänen suosikkigenrensä. Vuonna 1932 (11. elokuuta) Maximilian Voloshin kuoli Koktebelissä. Hänen lyhyttä elämäkertaansa voidaan täydentää tiedoilla hänen henkilökohtaisesta elämästään, mielenkiintoisilla faktoilla, joista esittelemme alla.

Mielenkiintoisia faktoja Voloshinin henkilökohtaisesta elämästä

Vološinin ja Nikolai Gumiljovin kaksintaistelu tapahtui Mustalla joella, samassa, jossa Dantes ampui Pushkinia. Se tapahtui 72 vuotta myöhemmin ja myös naisen takia. Kohtalo pelasti kuitenkin kaksi kuuluisaa runoilijaa, kuten Gumilyov Nikolai Stepanovitšin ja Voloshin Maximilian Aleksandrovichin. Runoilija, jonka kuva on esitetty alla, on Nikolai Gumiljov.

He ampuivat Liza Dmitrievan takia. Hän opiskeli vanhan espanjan ja vanhan ranskan kirjallisuuden kurssilla Sorbonnessa. Gumilev oli ensimmäinen, jonka tämä tyttö kiehtoi. Hän toi hänet käymään Voloshinissa Koktebelissa. Hän vietteli tytön. Nikolai Gumiljov lähti, koska tunsi itsensä tarpeettomaksi. Tämä tarina kuitenkin jatkui jonkin ajan kuluttua ja johti lopulta kaksintaisteluun. Oikeus tuomitsi Gumiljovin viikoksi ja Vološinin yhdeksi päiväksi.

Maximilian Voloshinin ensimmäinen vaimo - Margarita Sabashnikova. Hänen kanssaan hän osallistui luentoihin Sorbonnessa. Tämä avioliitto kuitenkin hajosi pian - tyttö rakastui Vjatšeslav Ivanoviin. Hänen vaimonsa tarjosi Sabashnikovalle asua yhdessä. "Uuden tyypin" perhe ei kuitenkaan muotoutunut. Hänen toinen vaimonsa oliensihoitaja Maria Stepanova (kuvassa yllä), hoitaa Maximilianin iäkästä äitiä.