Maalaus "Saint Cecilia", Rafael Santi: kuvaus

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Yksinkertainen kristitty Cecilia, joka asui Roomassa noin 200-230, kärsi uskonsa tähden, kuoli marttyyrikuoleman ja julistettiin pyhimykseksi.

Ruusu ja musiikkisoittimet (koskettimet tai jousisoittimet) ovat hänen ominaisuuksiaan.

Biografia

Pyhä Cecilia syntyi roomalaiseen aatelisperheeseen. Nuoresta iästä lähtien hän liittyi kristinuskon pyhiin sakramentteihin. Hän halusi intohimoisesti palvella köyhiä ja vannoi pysyvänsä puhtaana ja siveänä kuolemaansa asti. Hän käytti karkeaa säkkiliinaa ylellisten asujensa alla.

Vanhemmat löysivät hänelle sulhanen nimeltä Valerian. Hän oli pakana, kuten hänen veljensä Tiburtius. Häissä Cecilia kuuli taivaallista musiikkia ja kertoi Valerianille, että enkeli katseli häntä rankaisemaan sitä, joka uskalsi loukata hänen neitsyyttään. Valerian halusi nähdä enkelin. Tätä varten hänen täytyi mennä kasteelle.

Kasteen jälkeen Valerian näki enkelin kruunaavan Cecilian ruusujen ja liljojen seppeleellä. He alkoivat asua yhdessä sisarena ja veljenä ja auttaa köyhiä. Myöhemmin tuli kristinuskoon ja Valerianin veli Tiburty. Nuoret auttoivat aktiivisesti köyhiä, ja Rooman prefekti Turcius Alhimai ei pitänyt siitä. Hän vaati, että he tekisivät uhrauksia pakanajumaloille, ja kun häneltä kieltäydyttiin, hän lähetti Valerianuksen ja Tivurtiuksen marttyyrikuolemaan ruoskien alle kaupungin ulkopuolelle. Heidän uskonsa oli niin vahva, että he eivät ajatellut kuolemaa, vaan esittelivät vartijansa päällikön Maximin kristinuskoon. Heidän teloituksensa jälkeen Maxim kertoi kuinka hän näki heidän nousevan taivaaseen, minkä vuoksi hänet teloitettiin. Tänä aikana pyhä Cecilia luovutti kaiken omaisuuden ja käänsi neljäsataa roomalaista kristinuskoon.

Marttyyrikuolema

Nuori nainen lähetettiin myös prefektille, ja hänen oli määrä kuolla tukehtumiseen kylpylässä. Kolme päivää ja kolme yötä hän viipyi siinä, mutta kun kylpylä avattiin, pyhä Cecilia oli elossa. Sitten hänet lähetettiin pilkkomiseen, mutta teloittaja aiheutti hänelle kolme haavaa, eikä hän voinut leikata hänen päätään. Näiden kidutusten jälkeen hän pakeni. Ihmiset menivät vielä elävän, verta vuotavan pyhimyksen luo kolmeksi päiväksi kyllästämään sieniä ja kudoksia hänen verellään (pyhän Cecilian artikkeli) ja uskomaan Kristukseen.

Pyhän jäännökset

Pyhän ruumis ja pää haudattiin katakombeihin. Kristityt rukoilivat heidän edessään. 800-luvulla Pyhän Cecilian katoamattomat pyhäinjäännökset siirrettiin Trasteveren kirkkoon ja hänen päänsä siirrettiin Santi Quattro Coronatin luostariin. Mutta kun vuonna 1599 sarkofagi ruumiineen avattiin, se sai ihmeellisesti pään. Tämä järkytti monia, mukaan lukien kuvanveistäjä Stefano Maderno.

Hän kaiversi veistoksen kyljellään makaavasta pyhimyksestä. Se on Rooman basilikassa, ja sen kopio on katakombeissa.

Musiikin suojelija jamuusikot

Rooman Ceciliaa on pidetty musiikin suojelijana 1400-luvulta lähtien: kruunun luokse hän rukoili ja lauloi hengellisiä virsiä. Ensimmäinen maininta hänen kunniakseen pidetystä musiikkifestivaalista on 1570, Evres, Normandia. Paavi Sixtus V julkaisi erityisen bullan, jonka mukaan Pyhää Ceciliaa pidetään musiikin suojelijana. Se symboloi liturgian keskeistä osaa. Giovanni Palestrina järjesti Roomassa hänelle omistetun pyhän musiikin seuran, joka muutettiin myöhemmin Akatemiaksi, joka on olemassa tähän päivään asti ja jota kutsutaan nimellä National Academy "Santa Cecilia". Henry Purcell ja Georg Händel sävelsivät ensimmäisinä "Oodeja St. Cecilia." Se osuu 22. marraskuuta. Tätä perinnettä jatkavat kaiken ikäiset muusikot (Charpentier, Gounod, Britten, Mahler), myös meidän aikamme. Joten vuonna 1966 Mackle Herden kirjoitti sävellyksen "Hymn to Saint Cecilia".

Rafaelin klassikko

Vuonna 1513 kardinaali Lorenzo Pucci määräsi Raphael Santin kunnioittamaan Saint Ceciliaa Augustinian kappelille Bolognassa. Kappelin suojelija ja varsinainen asiakas oli Elena Duglioli dal Olio. Hänet tunnettiin musiikin hänelle aiheuttamista hurmioituneista kohtauksista. Siksi hän pyysi kuvaa St. Ceciliasta, joka urkuja soittamalla sai itsensä hurmioon (englannista käännetty Rafal Santi -artikkelin perusteella). Rafael kuvasi juuri tätä hetkeä. Urut lasketaan alas, pyhimys näkee taivaallisten enkelien laulavan (yksityiskohta).

Hänen kasvonsa ovat täynnä hiljaista intohimoa ja iloa. Hänen tummat ilmeikkäät silmänsä yksinkatsoen ylöspäin, ruskeat hiukset paljastaen puhtaat kasvot. Elämän lämmin ja säteilevä valo säteilee hänestä, kun hän kuuntelee taivaan musiikkia.

Ikonografia

Tämä ei ole kuva, vaan kuvake, ja sen jokainen yksityiskohta kantaa tietyn kuorman. Viisi numeroa siinä ei ole sattumaa. Viisi kristinuskossa tarkoittaa neljää apostolia ja Kristusta. Keskellä seisoo keskuspinta - Saint Cecilia. Rafael asetti seuralaisensa symmetrisesti molemmille puolille. Määrittelemme ne attribuuttien avulla.

Apostoli Paavali, kristillisen opin luoja, seisoo nojaten miekkaan ja kädessään paperit. Hän katsoo alas hajallaan olevia rikkinäisiä soittimia ja on syvällä ajatuksissaan. Evankelista Johannes painaa päänsä oikealle olkapäälleen ja katsoo Pyhää Augustinusta. Alla tumma kotka kurkistaa hänen viittansa alta. Oikealla sauvaa kädessään St. Augustine katselee Johannes teologia. Syntien sovituksen läpikäynyt ja nyt puhdas Maria Magdaleena, kiiltävä tumma alabasteriastia käsissään, katsoo suoraan häntä katsovaan katsojaan. Näin ollen osa näkemyksistä leikkaa toisiaan. Pyhä Paavali näkee niissä rikkoutuneiden soittimien lisäksi maallisten nautintojen hylkäämisen ja lisäksi yksinkertaisen vyön, joka on niiden keskellä ja on perinteinen renessanssin siveyden symboli. Johannes Evankelista oli neitsyyden suojeluspyhimys, ja Paavali ylisti selibaatia. Itse vyö on muistutus pidättäytymisestä lihallisista nautinnoista.

Enkelit avoimella taivaalla

Vain Saint Cecilia näkee heidät. Rafael kuvasi kuutta laulavaaenkelit, joiden a cappella -laulu ylittää harmonisimmat äänet, joita ihmiset voivat antaa. Kolme (pyhä numero) enkeliä laulaa kirjansa mukaan. Neljäs lisää heidän äänensä ja kätensä. Kaksi muuta ovat omillaan. Saamme sarjan lukuja: 1, 3, 2 ja yhteensä 6. 1 + 3 antaa kvartin, 3 + 2 - viidesosa. Harmonia tuotetaan, jos oktaavi on edelleen läsnä. Ja se on siellä, vain syvästi piilotettuna Pythagoraan musiikilliseen teoriaan, johon emme syvenny.

Harmoninen maailma

Rafaelin "Saint Cecilian" koko kuva on taitavasti kudottu a altoviiva, jotka kietoutuvat harmonisesti ja huomaamattomasti toisiinsa. Viivojen virrat ovat vaatteiden taitoksia, monumentaalisten ruumiiden hahmojen ääriviivoja, jotka ovat ominaisia tämän taiteilijan aikakauden teoksille. Ne kaikki pitävät katsojan silmällä kuvaa. Rafael Santi valitsi yleisen kullanruskean värin, josta erottuu vain mustatukkainen vihreä viitta ja punainen viitta. Hänen voimakas hahmonsa ja vaatteensa kirkkaus korostavat sitä v altavaa työtä, jota hän teki kristinuskon hyväksi luoden kokonaisv altaisen opetuksen. Kuvan pääideana on Cecilian ilmaiseman puhtauden ja ihanteellisen kauneuden ylistys.