Thumbelina - Hans Christian Andersenin samannimisen sadun hahmo

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Tiedät, että jokainen satu opettaa jotain. Mitä Hans Christian Andersenin satu "Thumbelina" voi opettaa?

Kuvittele paljon! Lapsi, joka tutustuu pieneen, hyvin pieneen tyttöön, oppii elämään tässä v altavassa ja joskus pelottavassa maailmassa. Lähdetään matkalle taianomaiseen maahan, jonka on luonut loistavan tarinankertojan fantasia ja opimme siitä elämän opetuksia.

Yksi nainen, noita ja peukalopää

Yksi nainen unelmoi lapsesta ja meni noidan luo. Miksei hän synnyttänyt lasta itse, eikö hän adoptoinut orpoa? Loppujen lopuksi tämän tekevät yleensä ne, jotka haaveilevat lapsista. On kuitenkin olemassa joukko ihmisiä, jotka eivät pysty selviytymään ongelmistaan yksin. He turvautuvat velhojen, taikurien, noitien, meedioiden palveluihin. Asia on tässä, että sellaisella henkilöllä on toiveita, mutta ei kykyjä, luovaa mielikuvitusta, elinvoimaa. Tämä köyhä nainen ei osaa edes ajatella oikeaa nimeä tytölle, hän ei voi pitää vauvaa turvassa jättämällä huolimattomasti pähkinänkuoren nukkuvan tytön kanssa avoimen ikkunan viereen. On vain luonnollista, että hän menetti onnensa.

Noita - kuvahenkilö, päinvastoin, jolla on kyky olla luova. Hänen vallassaan on luoda jotain fantastista, henkistettyä ja eloisaa jostain tavallisesta, esimerkiksi ohranjyvästä. Mutta silti, velho on yksinkertainen ihminen, ei kaikkiv altias Jumala, joten upea olento osoittautui pieneksi, hyvin pieneksi.

Puhusalalla on luovan mielikuvituksen voimasta syntynyt kauneus ja lahjakkuus. Hän pystyy tarjoamaan kaikille eläville olennoille iloa ja onnea. Mutta se on niin pieni, ettei se voi olla olemassa itsenäisesti aineellisessa maailmassa. Hänen viehätyksensä ulottuu vain todellisuuden henkiseen osaan. Tämä on hänen pelastuksensa ja samalla testi - hän on aina jonkun tarvitsema ja samalla riippuvainen jostakin. Peukalo on symbolinen hahmo, hän edustaa jotain kaunista, mutta todellisessa elämässä saavuttamatonta, koska kukaan ei ole onnistunut ottamaan häntä h altuunsa tässä maailmassa. Vain kaukaisessa maassa näin tapahtui tonttujen kuninkaalle, yhtä upealle olennolle kuin Thumbelina itse.

Ripikonna, hänen poikansa ja Thumbelina

Ripikonna varastettuaan Thumbelinan, oli hieman varovaisempi kuin entinen emäntä, hän asetti aarteen lehdelle pois rannasta estääkseen mahdollisen miniän karkaamisen. Ja silti stereotyyppisen ajattelun jälkeen hän ei voinut kuvitella, että hänen suunnitelmiaan voisi häiritä muita voimia: esimerkiksi uida kalaa. Edes ajatus, että joku on valmis auttamaan onnetonta olentoa, ei tule rupikonnalle mieleen. Lisäksi hän ei usko, että hänen poikansa aviomiehenä voi tehdä ketään onnettomaksi. Ja pahin on rupikonnahälinää perheen pesän järjestämisestä soiseen suoon, jossa Thumbelina ei selviä. Mutta vanha rupikonna ei pysty ymmärtämään kaikkea tätä. Mitä täällä voi oppia? Ainakin se, että mitä tahansa tekoa monimutkaistaa monet olosuhteet, jotkut voidaan ennakoida ja estää, kun taas toiset ovat inhimillisten rajoitusten vuoksi mahdottomia. On ihmisiä, joilla ei ole riittävää käsitystä maailmasta, itsestään ja ympärillään olevista. Kaikki mitä he tekevät, päättyy epäonnistumiseen ennemmin tai myöhemmin.

Ripikonnan poika on täysin selkärangaton olento. He löysivät hänelle morsiamen - hän menisi naimisiin, jos he eivät olisi löytäneet häntä, hän ei olisi naimisissa. Tämä on kuva henkilöstä, jolla ei ole lainkaan henkilökohtaista alkua. On epätodennäköistä, että hän oli hyvin järkyttynyt morsiamensa menettämisen jälkeen. Hän ei tarvitse vaimoa ollenkaan. Onko olemassa monia sellaisia perheitä, jotka syntyivät kolmansien osapuolten aktiivisten ponnistelujen ansiosta? Ovatko he onnellisia? Tai ehkä jossain "välittävän" anopin järjestämän kodikkaan perheen pesän suomutassa kuolee "pieni tuuma", jota kukaan ei auttanut.

Sankaritarmme oli lumpeen lehdellä keskellä jokea ja pelästyi kamalasti. Miten ihminen voi käyttäytyä tällaisessa tilanteessa? Hän olisi voinut aiheuttaa skandaalin rupikonnalle ja pojalleen, hän olisi voinut rynnätä hysteerisesti lakanalla ja huutaa äänekkäästi apua, hajottaen ujoja kaloja huudoillaan, hän olisi voinut heittäytyä jokeen epätoivon vallassa ja hukkunut. Yleensä näin ihmiset käyttäytyvät joutuessaan toivottomaan tilanteeseen. Mutta Thumbelina käyttäytyy eri tavalla: täysin alistuessaan kohtalolleen, hän suree katkerasti ja hiljaa pilattua elämäänsä. kalastaa,Tämän nähdessään he säälivät häntä ja pureskelivat peukalon kukkaa pitävän varren läpi. Ja lehti kantoi kauniin vangin pois rumien rupikonnaista. Sanotaan, että sääli nöyryyttää ihmistä, kuten näemme, se ei nöyryyttä, vaan pelastaa. Sävyisillä on yleensä onnea - heitä autetaan mielellään.

Ja ne auttavat myös kaunista. Näin kävi myös valkoisen koin kanssa, jota kiehtoi peukalon kauneus. Hän antoi hänen sitoa itsensä vyöllä paperiin, josta hän maksoi hengellään. Mitä tässä voi sanoa? Luultavasti siitä, ettei ole niin kiintynyt johonkin, että olisi mahdotonta päästä irti.

Kuoriainen ja peukalopää

Kukanpoika oli vastuussa koin kuolemasta. Mutta hän ei edes ajatellut, että joku olisi kuollut hänen syytään, eikä suru riittänyt hänelle.

Kukonkakku ei ollut esteettinen maku, ja hän piti todella pienestä kauneudesta. Mutta sitten tulivat muut toukokuukuoriaiset ja ilmaisivat mielipiteensä: "Hänellä on vain kaksi jalkaa!", "Hänellä ei ole edes lonkeroita!" Ja kovakuoriainen kieltäytyi Thumbelinasta. Miksi näin tapahtui?

Ensinnäkin Maybug on egoisti, joka pitää itseään kaiken parhaan arvoisena, hän ottaa elämältä kaiken, mistä tykkää, samalla kun hän on riippuvainen jonkun muun mielipiteestä. Tämä on muodikkaan joukon edustaja, jolle pahinta on olla erilainen kuin "omansa", olla erilainen kuin kaikki muut. Kaiken arvoa sellaisille ihmisille ei mitata heidän omilla ideoillaan, vaan sillä, miten muut arvioivat sitä. Satu "Thumbelina" antaa meille käsityksen siitä kauheasta pahasta, joka piilee rakkauden hylkäämisessä yleisen mielipiteen vuoksi.

Toiseksi, kovakuoriainen -tämä ei ole se vaihtoehto, joka sopii Thumbelinan aviomiehille. Hänellä on stereotyyppinen ajattelu, ja tämä estää häntä olemasta itsenäinen edes onnellinen. Edes satatuhatta Maybugia ei pystynyt antamaan hänelle murto-osaakaan siitä hengellisestä ilosta, jonka yksi peukalopää pystyi antamaan. Hän pitää parempana ulkoista asemaansa arvottomien ja ahdasmielisten sukulaisten joukossa kuin sisäistä onnen ja rakkauden tilaa.

Kuoriaisen hylkäämä peukalo on kehittänyt oman alemmuuden tunteen. Kuinka usein elämässä tapahtuu, kun kaunis, suloinen, erittäin hyvä ihminen pitää itseään puutteellisena vain siksi, että merkityksettömät olennot hylkäävät hänet, jotka jostain syystä tietävät, että he ovat varmoja paremmuudestaan. Ja Thumbelina ei edes salli ajatusta, että he ovat puolueellisia suhteessa häneen. Tämä hahmo ihailee kyvyttömyyttään ajatella huonosti muista. Hän voi syyttää vain itseään.

Hiiri, myyrä ja peukalo

Puheen hylkäämä Thumbelina asui yksin koko kesän ja syksyn. Mutta nyt on talvi tullut, ja köyhän tytön on pakko hakea suojaa.

Hänet vei kenttähiiri. Tämä ystävällinen olento rakastaa Thumbelinaa, pitää hänestä huolta ja toivottaa hänelle vain onnea. Siksi hänellä on kiire mennä naimisiin Thumbelinan kanssa myyrän kanssa. Hänestä tämä avioliitto näyttää olevan vauraan elämän huippu, koska myyrä on rikas ja hänellä on ylellinen turkki. Hiirelle nämä argumentit riittävät pitämään myyrä kadehdittavana sulhanena. Tässä tapauksessa hän ottaa itselleen oikeuden päättää jonkun toisen kohtalosta poikkeuksellisen hyvien aikomusten ohjaamana ja tekee tämän täysin välinpitämättömästi. Hiiren esimerkissäse osoittaa, kuinka jotkut ihmiset voivat tehdä muut ihmiset onnettomaksi, toivoen heille vain parasta, osoittaen vilpitöntä huolta rakkaasta. Todellakin "tie helvettiin on kivetty hyvillä aikomuksilla."

Määre on rikkaan miehen henkilöitymä. Hänen luonteensa ilmaistaan muutamalla sanalla: "tärkeä, rauhallinen ja hiljainen". Hän pitää itseään jokaisen tytön unelmien huipulla, vaikka hän ei pidä auringosta, kukista ja linnuista - kaikesta, mitä Thumbelina rakastaa - hahmona, joka pohjimmiltaan vastustaa myyrää. Tämä avioliitto on tuomittu alusta alkaen.

Peukalomainen tässä tilanteessa on uskollinen itselleen: hän tottelee kiistatta sijaisäitiään, pitäen häntä hyväntekijäänsä. Vasta viime hetkellä hän päättää paeta, koska hän ei voi kuvitella elämäänsä ilman auringonvaloa.

Pääskynen, h altioiden ja peukalon kuningas

Myyrävankityrmän kurjasta olemassaolosta eroon pääseminen tuli mahdolliseksi pääskysen ansiosta, jonka Thumbelina lämmitti ja pelasti nälkään. Pääskynen hahmo on linkki sadun sankarittaren ja toisen maailman välillä, joka vastustaa tavallista ja tylsää todellisuutta. Myyrä ja hiiri, jotka omistavat elämänsä aineellisen vaurauden keräämiseen, syyttävät yksimielisesti lintua turhasta olemassaolosta. Heille lintujen laulu on täysin tyhjää toimintaa. Ja Thumbelinalle - suuri ilo. Hän hoitaa lintua kiitoksena niistä nautinnon hetkistä, jotka kerran on tarjottu. Ja pääskynen pelasti Thumbelinan, tietäen varsin hyvin, että pako on pelastus ja elämä myyrän kanssa on kuolema.

Maailma, johon pääskynen ja hänen pieni matkustajansa matkustivat, on lomalämpöä, valoa ja kauneutta. Siellä Thumbelina kohtaa kohtalonsa - h altioiden kuninkaan. Lopulta hän tuntee olonsa kotoisaksi perheensä kanssa. Kukasta syntynyt hänestä tulee kukkien kuningatar. Hän saavutti onnensa ansaitsemalla sen voittamalla kaikki esteet vahingoittamatta ketään.

H altioiden kuningas on Thumbelinan ensimmäinen kihlattu, joka pyytää häneltä suostumusta avioliittoon. Hänelle vain tuli mieleen kysyä hänen mielipidettään.

Ja kun tontut piirittivät Thumbelinan ja näkivät siipien puuttumisen, he yksinkertaisesti antoivat ne hänelle ilman enempää puhetta. Näin kaikki ongelmat pitäisi ratkaista ideaalisessa yhteiskunnassa, jota tontut ilmentävät, heillä on tapana kunnioittaa toisiaan, huolehtia toisen olennon persoonasta. Tämä esimerkki on tärkein elämäntunti, joka voidaan oppia sadusta "Puola".

Thumbelina, hahmoa ei ole nimetty tähän mennessä, tätä pituuden määritelmää ei voida pitää nimenä, saa oikean nimensä - Maya. Näin syntyy uusi symboli - kevään, lämmön ja valon ruumiillistuma.