Tristan Tzara ja hänen työnsä modernissa kontekstissa

Sisällysluettelo:

Tristan Tzara ja hänen työnsä modernissa kontekstissa
Tristan Tzara ja hänen työnsä modernissa kontekstissa

Video: Tristan Tzara ja hänen työnsä modernissa kontekstissa

Video: Tristan Tzara ja hänen työnsä modernissa kontekstissa
Video: Harry Potter: Hermione Growth Spurt - SNL 2024, Marraskuu
Anonim

Moderni maailma muuttuu joka sekunti. Meistä näyttää siltä, että kaikki, mitä tapahtuu, on ainutlaatuista ja kuuluu meidän aikakauteen. Ihmiset ovat kuitenkin aina olleet huolissaan samank altaisista ongelmista.

1900-luvun alussa joukko nuoria taiteilijoita etsi omaa tapaansa ilmaista itseään, tapaa taistella sodanjälkeisen ajanjakson tekopyhää julkista moraalia ja taidetta vastaan.

Taiteen vallankumous

tristan tzara
tristan tzara

Yksi kuuluisimmista taiteen "vallankumouksellisista" oli Tristan Tzara. Uskotaan, että hän kutsui ystävien kanssa keksittyä suuntausta "dadaismiksi". Tällainen monimutkainen sana tuli ranskan sanasta "dada", joka tarkoittaa "puista keinuhevosta", ja se myös personoi lasten yksinkertaista hauskanpitoa, primitiivistä infantiilia asennetta elämään.

Ja Tristan antoi tutulle sanalle uuden merkityksen. Taiteen dadaismista on tullut eräänlainen protestimuoto. Sotaa vastaan, elämän järjettömyyttä vastaan, yhteiskunnan tekopyhyyttä vastaan.

Tzara ja dadaismi

tristan tzaran runoja
tristan tzaran runoja

Dadaismi ilmestyi Sveitsissä vuonna 1916, missä Tristan Tzara asui tuolloin. Ensimmäisen maailmansodan aikana monet luovat nuoret kokoontuivat tähän maahan etsimään pelastusta asepalveluksesta. Sveitsi pysyi puolueettomana eikä osallistunut suoraan sotaan. Elämäkerrassa Tristania kutsutaan romanialais-ranskalaiseksi runoilijaksi sekä publicistiksi, kustantajaksi ja yhdeksi surrealismin perustajista kirjallisuudessa. Tristan Tzara on salanimi. Dadaistisen runoilijan oikea nimi on Samuel Rosenstock. Hän syntyi varakkaaseen juutalaiseen perheeseen, asui ja opiskeli Romaniassa, oli Bukarestin yliopiston matematiikan ja filosofian tiedekunnan opiskelija ja opiskeli ranskalaista kirjallisuutta. Sodan vuoksi ja luovaa elämää etsiessään hän päätti muuttaa Sveitsiin. Vuonna 1915 romanilaisesta opiskelijasta tuli sveitsiläinen runoilija Tristan Tzara. Tämä salanimi on saanut inspiraationsa Wagnerin oopperasta "Tristan ja Isolde", ja sana "tzara" tarkoittaa romaniaksi "maata" tai "maata".

Runous

Tristan Tzaran teoksia
Tristan Tzaran teoksia

Tristan Tzaran teokset käännettiin venäjäksi ja julkaistiin ulkomaisen runouden antologioissa, ja ne ilmestyivät myös yksittäisten runojen kokoelmana. Romaniassa Tzaran runollisia epäjumalia olivat Arthur Rambo, Christian Morgenstern, romanialainen kirjailija ja runoilija Demeter Demetrescu-Buzau (Urmuz). Myöhemmin Sveitsissä hän aloitti kirjeenvaihdon ranskalaisten runoilijoiden André Bretonin, Philippe Soupault'n ja Louis Aragonin kanssa. He olivat kiehtovia Tzaran teoksista, jotka julkaistiin vuonnaDada kirjallisuuslehti ja muut julkaisut.

Sankarimme harjoitti julkaisutoimintaa, julkaisi Dada-lehteä, jossa hän julkaisi dadaistien - omien ja samanhenkisten ihmisten - runoja.

Nykytaide

Yhteisön jäsenten lainaukset kuulostavat edelleen ajankohtaisilta:

"Dadaisti on vapain ihminen maan päällä."

"Kuka elää tälle päivälle, elää ikuisesti."

“Olen kaikkia järjestelmiä vastaan. Hyväksyttävin järjestelmä on ilman järjestelmää.”

“Runoilijan täytyy olla kova työssään tehdäkseen sen tarpeelliseksi. Kaikki muu, jota kutsutaan kirjallisuudeksi, on tuleville professoreille tarkoitettu kokoelma ihmisen typeryyttä.”

"Dada ei merkitse mitään, ei mitään, ei mitään, ei jätä mitään, ei mitään, ei mitään."

Tzara alkoi kuitenkin julkaista ensimmäistä aikakauslehteään jo Romaniassa vuonna 1912 yhdessä lyseotoverinsa Marcel Jancon kanssa. Lehden nimi oli Simbolul, ja siinä puhuttiin ranskalaisten symbolistien saavutuksista, joiden työstä nuori Samuel piti.

Mitkä dadaistien saavutukset ovat edelleen ajankohtaisia? Kollaasista tuli yksi dadaistien taiteellisista ilmaisukeinoista. Sitä käytettiin sekä maalausten että runojen luomiseen. Tzara leikkasi sanoja sanomalehtiartikkeleista, sekoitti ne ja lisäsi ne satunnaisessa järjestyksessä. Näin syntyi kokonaisia teoksia - näennäisen merkityksettömiä lauseita, joihin lisättiin numeroita, raappauksia ja vain kirjaimia. Tällaista luovuutta kutsuttiin "ver libre" - vapaaksi jakeeksi. Tällaisista taiteen provokaatioista on tullut tavaramerkkiDadaistinen käsiala. Maalauksia varten leikattiin kuvia erilaisista eläintieteen, anatomian kirjoista, vanhoista kaiverruksista, jotka liimattiin alustalle ilman järjestelmää.

Tristan Tzaran maalauksia otsikoineen
Tristan Tzaran maalauksia otsikoineen

Muut dadaistien keksinnöt - installaatiot, graffitit, valokuvamontaasi. Nämä taiteilijan itseilmaisun muodot ovat erittäin suosittuja nykyään ja niitä pidetään moderneina ja muodikkaina. Kaikki tämä on kuitenkin vain kehitystä sata vuotta sitten eläneiden taiteen vallankumouksellisten löydöistä.

Tristan Tzaran kirjoittamat säkeet kuulostavat tältä:

Mykistä sunnuntain verivirran vuosisata, Viikkojen taakka murtaa polvet.

Sisältää äskettäin löydetty taipuvainen

Kellot soivat turhaan, ja me

Ja me iloitsemme kahleiden kolisemisesta, Mikä meissä kuulostaa kellolta.

Tristan Tzaran luovuus

Vuonna 1920 Tzara saapuu Pariisiin. Ja vuonna 1922 hän "hautaisi" synnyttämänsä suuntauksen, dadaismin perinteissä hän sävelsi hautajaispuheen tyylille. Dadaistit eivät kuitenkaan poistu näyttämöltä ja jatkavat kokeiluja sellaisten liikkeiden kuin surrealismin ja ekspressionismin puitteissa.

Silloisten taiteilijoiden, runoilijan ystävien teokset, jotka kuvaavat Tristan Tzaraa, tunnetaan. Kuvat otsikoineen näkyvät alla.

Ensinnäkin on korostettava "Tristan Tzaran muotokuva". Sen maalasi taiteilija Robert Delaunay vuonna 1923. Mukana on myös "Pyjama Tristan Tzaralle. Sen kirjoittaja on Sonia Delaunay. On mahdotonta puhua Tristanin naamiomuotokuvasta. Tämä on taiteilija Marcel Jankon teos.

Tristan Tzara ei elänyt kovin kauan, mutta valoisa ja rikaselämää. Hän syntyi 16. huhtikuuta 1896 ja kuoli Pariisissa joulupäivänä 1963.

Tristania pidetään uuden suunnan perustajana, vahvana tunnerunoilijana, jolla oli suuri vaikutus taiteen jatkokehitykseen. Runous oli Tristanille elämä itse, hän ei käsitellyt sitä jonkinlaisena toimintana, hän eli sen mukaan, ja jopa Tsaarin manifestit ovat runollisia. Ne ovat mielenkiintoisia myös siksi, että ne ovat erinomainen esimerkki eräänlaisesta runollisesta ja kirjallisesta provokaatiosta, joka tuhoaa kaanonit puhtaan taiteen nimissä.

Suositeltava: