Sadun "Snow Maiden" kuvat kuvataiteessa, kirjallisuudessa, kansanperinneissä

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Snow Maiden on ainutlaatuinen, omalla tavallaan epätavallisen mielenkiintoinen hahmo. Hän on uudenvuoden mytologian ystävällinen sankari.

Hahmona hän näkyy kuvataiteessa, kirjallisuudessa, elokuvassa ja musiikissa. Ja satu "The Snow Maiden" kuvista maalauksessa tuli tytön ulkoisen kuvan personifikaatio.

Snegurochka: sankarittaren alkuperä

Vain venäläisen uudenvuoden mytologian kokoonpanossa on positiivinen naissankari. Ainutlaatuisuudestaan huolimatta sen alkuperä on mysteerin peitossa. On olemassa kolme suosituinta teoriaa, jotka eivät vain liity toisiinsa, vaan ovat myös ristiriidassa keskenään.

Sadun "The Snow Maiden" kuvat kuvataiteessa kuvaavat selvästi kaikkia kolmea teoriaa.

Joulupukin nuorelle seuralaiselle tunnustetaan erilaisia perhesiteitä. Hän jaSuuren Kuusen tytär, joka ilmestyi tyhjästä: kiipesi leviävän kuusen oksan alta. Hän on Frostin ja Springin tytär. Hänen ulkonäkönsä liittyy myös lapsettomiin vanhoihin ihmisiin, jotka auringonlaskun aikaan ajattelivat lapsia. Ivan ja Marya tekivät lumesta pienen tytön, ja näin syntyi Snow Maiden.

Lumitehty tyttö

V. I. Dal kirjoitti, että Venäjällä lumiukkoja, lumiukkoja ja härkäpeippoja kutsuttiin linnuiksi (lintuiksi), jotka talvehtivat metsissä. Lisäksi hän huomautti, että nämä ovat "lumesta valmistettuja lohkoja". V. I:n mukaan Dahl, näillä idiootilla oli miehen kuva.

On huomionarvoista, että Dahlin sanat luonnehtivat yleisesti kaikkia "The Snow Maiden" -sadun kuvia kuvataiteessa.

Vanhojen lumesta muovaama kuva tytöstä ilmestyi Venäjän kasteen jälkeen.

"The Snow Maiden" on Ostrovskin satu, hän on harkitsemamme hahmon suosituin heijastus. Teos ei kuitenkaan ole yksittäinen ja ainutlaatuinen.

Venäläinen kansansatu "Lumineito" näyttää meille sankarittaren, joka syntyi suorasta kosketuksesta kiukaan: isoäidin ja isoisän…

V. I. Dal esittelee sadussaan "Girl Snow Maiden" sankarittaren syntymän tällä tavalla:

Mytologisoitu kuva jäätyneistä talvivesistä

Zharnikova SV, etnologi, uskoo, että Snow Maidenin kuva löysi ensimmäisen heijastuksensa Varuna-jumalasta. Svetlana Vasilievna selittää sen yksinkertaisesti: Snow Maiden on uskollinen joulupukin seuralainen, ja hän on peräisin Varunin ajoilta. SiksiZharnikova ehdottaa, että Snow Maiden on jäätyneiden (talvi) vesien ruumiillistuma. Hänen perinteinen pukeutumisensa on myös hänen alkuperänsä mukainen: valkoiset kaavut yhdistettynä hopeisiin koristeisiin.

Snow Maiden - Kostroman prototyyppi

Jotkut tutkijat yhdistävät sankaritarmme Kostroman slaavilaiseen hautausrituaaliin.

Mitä yhteistä on kuvilla Kostromasta ja Snow Maidenista? Kausiluonteisuus ja ulkoinen imago (yksi tulkinnoista).

Kostroma on kuvattu nuorena naisena lumivalkoisissa kaapuissa, hän pitää tammenoksaa käsissään. Useimmiten esitetty monien ihmisten ympäröimänä (pyöreä tanssi).

Nämä Kostroman kasvot saavat hänet sukulaisiksi Snow Maideniin. Naisen olkikuvalla (kostroman toinen kuva) on kuitenkin myös paljon yhteistä lumineidon kanssa. Pelien uskotaan päättyvän hahmon polttamiseen: tämä tarkoittaa, että talvi on ohi - kevät on tulossa. Snow Maiden päättää vuosikiertonsa samalla tavalla: hän sulaa hyppäämällä tulen yli.

Mitä muuta yhteistä on Snegurochkalla ja Kostromalla? Kostroma ei ole vain naispuolinen kansanperinteen kuva, vaan myös kaupunki Venäjän keskusliittov altiossa, joka on Isoisä Frostin tyttärentyttären syntymäpaikka.

Ostrovski A. N.:n satunäytelmä "Snow Maiden"

Kostroman alueella sijaitseva Shchelykovon tila on Lumi-neito-teoksen kirjoittaneen näytelmäkirjailijan pieni kotimaa.

Ostrovski Aleksander Nikolajevitšin satu "Lumineito" paljastaa tytön kuvan hieman eri puolelta,kuin venäläisen kansanperinteen teoksia.

Ostrovsky testaa sankaritaraan:

• muut eivät ymmärrä (Slobodan asukkaat);
• Bobyl ja Bobylikha, toisin kuin kansantarin isoisä ja isoäiti, eivät rakasta tytärtään, vaan käyttävät häntä, pyrkien vain yhteen päämäärään: voittoon.

Ostrovsky laittaa tytön koetukselle: hän käy läpi henkistä tuskaa.

Sadun "The Snow Maiden" kuvat kuvataiteessa

A. N. Ostrovskin "Kevättarina" heräsi henkiin ja sai melodisuutensa säveltäjän, jonka nimi on N. Rimski-Korsakov, ansiosta.

Näytelmän ensimmäisen lukemisen jälkeen säveltäjä ei innostunut näytelmän draamasta, mutta jo talvella 1879 hän ajatteli luovansa oopperan Lumityttö.

Ensimmäistä kertaa lavalla ooppera "The Snow Maiden" esiteltiin suurelle yleisölle 29. tammikuuta 1882.

Tässä kuvataiteen satu "The Snow Maiden" kuvat aloittavat matkansa.

V. M. Vasnetsov. Hän esitti maiseman oopperaan N. A. Rimski-Korsakovin Lumityttö Bolshoi-teatterissa.

Oopperan innoittamana Viktor Mihailovitš ei vain loi näytelmän maisemaa, vaan hänestä tuli myös erillisen teoksen kirjoittaja: maalauksen Lumityttö (1899).

Vasnetsov ei ole ainoa taiteilija, joka herätti eloon satun "The Snow Maiden" kuvat. Puku- ja maisemapiirrokset kuuluvat N. K. Roerich. Hän neljä kertaaoli mukana "The Snow Maiden" -näytelmän suunnittelussa.

Ensimmäiset versiot mallista (1908 ja 1912) N. K. Roerichin teokset veivät katsojan muinaisen esikristillisen Venäjän maailmaan, jolloin pakanallisuus hallitsi yhteiskunnassa ja holtittomasti uskoi satuihin. Ja vuoden 1921 tuotanto erottui nykyaikaisemmasta (niiden vuosien) juonen visiosta.

Luokseen kuvan Snow Maidenista M. A. Vrubel.

V. M. Vasnetsov, N. K. Roerich, M. A. Vrubel - maalarit, joiden ansiosta Snow Maiden "löysi" lumisen imagonsa: säteilevän valkoinen pitkä aurinkomekko, hiusnauha hiuksissa (kesäkuva); kevyt luminen puku, vyötetty hermellin turkilla, lyhyt turkki.

Lumitytön kuvan vangisivat kankailleen taiteilijat: Aleksanteri Šabalin, Vasily Perov, Ilja Glazunov, Konstantin Korovin.

V. M. Vasnetsov - kuvat sadusta "The Snow Maiden"

V. M. Vasnetsov. Hän käytti motiiveja venäläisistä koruompeluksista, puumaalauksesta ja kuninkaallisten kammioiden maisemista.

Viktor Mikhailovich loi Snow Maidenin kuvan, joka koostui sundressista ja vanteesta hänen päässään. On huomionarvoista, että taiteilija itse oli mukana maalaamassa tytön pukua. Myös monet maiseman osat kuuluvat hänen harjalleen. Myöhemmin taidehistorioitsijat sanovat, että V. M. Vasnetsovista tuli näytelmän täydellinen kirjoittaja.