Filosofiset sanoitukset, sen pääpiirteet, tärkeimmät edustajat

Sisällysluettelo:

Filosofiset sanoitukset, sen pääpiirteet, tärkeimmät edustajat
Filosofiset sanoitukset, sen pääpiirteet, tärkeimmät edustajat

Video: Filosofiset sanoitukset, sen pääpiirteet, tärkeimmät edustajat

Video: Filosofiset sanoitukset, sen pääpiirteet, tärkeimmät edustajat
Video: Verkkoluento: Ossi Kamppinen Stalinin lavastukset — Näytösoikeudenkäynnit 1936-1938 2024, Syyskuu
Anonim

Lyrics on eräänlainen kirjallisuus, jolle on ominaista pääasiassa kohteen ajatusten, tunteiden ja tunteiden ilmaisu, ja se vetoaa runolliseen muotoon. Kuuluisa kirjallisuuskriitikko A. N. Veselovski omistaa teorian, jonka mukaan sanoitukset ovat peräisin muinaisesta rituaalikuorosta. Useimmissa lyyrisessä teoksessa ei ole tapahtumasarjaa, toisin sanoen sanoitukset eivät keskity tekoihin, vaan niiden kokemukseen. Nykyaikaisessa kirjallisuuskritiikassa erotetaan filosofiset sanoitukset, siviili, rakkaus, maisema. Puhumme ensimmäisestä lajikkeesta tarkemmin.

Kuva
Kuva

Filosofiset sanoitukset

Tällaisissa teoksissa vallitsevia motiiveja ovat pohdiskelut elämän tarkoituksesta, maailmankaikkeuden toiminnasta, ihmisen paikasta luonnossa ja kosmoksessa. Tälle genrelle on ominaista syvällinen psykologismi, lyyrisen sankarin halu itsetuntemukseen, itsensä paljastaminen. Yleensä metaforaa kohtaan vallitsee asenne. Usein runot rakennetaan allegorian pohj alta. Filosofiset sanoitukset kiinnittävät erityistä huomiota olemisen ikuisiin kysymyksiin. Tällaisia ideoita voidaan esittää sekä verhotussa muodossa että avoimesti.tekijän ilmoittama.

Edustajat

Filosofiset sanoitukset olivat A. S.:n k altaisten suurten runoilijoiden suosikkigenrejä. Pushkin, M. Yu. Lermontov, F. I. Tyutchev, V. S. Solovjov, A. A. Fet. Tarkastellaanpa joitain niistä erikseen.

Tjutševin runot: Filosofiset sanoitukset

Kuva
Kuva

Ensimmäisenä venäläisenä runoilijana, joka nosti maailmanjärjestyksen kysymykset etusijalle, kirjallisuuskriitikot kutsuvat Tyutševia. On ominaista, että hänen lyyrisellä sankarillaan ei ole taipumusta noudattaa mitään tiettyä asemaa, hän yrittää löytää itsensä, määrittää paikkansa universumissa. Panteismi eli luonnon jumalallistaminen on yksi Tyutchevin työn silmiinpistävimmistä piirteistä. Tutkijat jakavat kaikki hänen teoksensa kolmeen ajanjaksoon. 1830-1860-luvulla lyyrinen sankari arvioi itseään osaksi v altavaa, voimakasta voimaa, animoi elementtejä, pyrkii sulautumaan niihin. 60-luvun lopulla väsymyksen, hämmennyksen ja epäuskon motiivit kasvoivat. Tyutchevin mies tuntee merkityksettömyytensä, avuttomuutensa. Vuodesta 1871 lähtien runoilija kuitenkin voittaa nämä tunnelmat ja löytää voiman hyväksyä maailma.

Kuva
Kuva

A. S. Pushkin

Tätä genreä analysoitaessa tulee korostaa Pushkinin filosofisten sanoitusten v altavaa asemaa. Hänen runonsa heijastavat kaikkia inhimillisiä tiloja: joutilasta, piittaamattomasta nuoruudesta kypsyyden harmoniseen kukoistukseen. Koko elämänsä ajan runoilija ei lakannut etsimään vastauksia peruskysymyksiin. Teemat, kuten sukupolvien yhteys, aikakausien vaihtuminen, luojan rooli yhteiskunnassa, kulkevat läpi hänen kaiken työn. Pushkinin varhaisissa filosofisissa runoissa on havaittavissa Batjuškovin voimakas vaikutus: elämästä nauttiminen, epikuraisuus, kaikki nuoruuden nautinnot - tämä tekee elämästä elämisen arvoista. Muutaman vuoden kuluttua tapahtuu kuitenkin käännekohta. Byron ja Napoleon ovat nuoren miehen uusia epäjumalia. On luonnollista, että hänen uudet ihanteet heijastuvat runoissa: ihmisen olemassaolon turhuus, merkityksettömyys, jokaisen ihmisen kaikenkattava yksinäisyys. Siitä huolimatta runoilija kypsyessään onnistui löytämään harmonian: kuolema ei ole hänelle loppu, vaan vain yksi lenkki loputtomassa syklissä.

Suositeltava: