Millainen Venäjä oli 1800-luvun puolivälissä? Yhteenveto "Metsästäjän muistiinpanoista"

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Aloitan tarinani erinomaisesta Sanan Mestarista, joka on syntynyt Venäjän maasta, yhdellä merkittävällä jaksolla. Tapaus, jonka hän itse muisti useammin kuin kerran lämmöllä ja kiitollisuudella. Kaksi nuorta käsityöläistä lähestyi Ivan Sergeevich Turgenevia pienellä rautatieasemalla ja kysyi, seisoiko Metsästäjän muistiinpanojen kirjoittaja todella heidän edessään. Myönteisen vastauksen kuultuaan he kumartuivat hänelle vyötäröstä ja sanoivat, että se oli koko Venäjän kansan jousi hänelle (1700-luvun puolivälissä - lopussa, tietäen, että "Metsästäjän muistiinpanojen" yhteenveto oli hyvän maun merkki). Uskokaa minua, hyvät lukijat, että tämä ei ollut ollenkaan nuorten impulsiivista tekoa. Se oli syvällinen osoitus kirjailijan henkilökohtaisesta roolista orjuuden poistamisessa.

Siirrytään kirjan ominaisuuksiin. Alussa huomautamme: vain kaksi ihmistä pystyi kirjoittamaan niin mestaritasolla - runoutta proosassa: Gogol ja Turgenev. Paljastetaan yhteenveto "Muistiinpanoistametsästäjä", pitäisi aloittaa runollisella ja hienovaraisella Turgenevin tarinalla "Khor ja Kalinich". Sen pääideana on kahden ihmisen - maanomistajan ja maaorjan - kastien välinen ystävyys, ehkä vain Venäjällä. Maanomistajan Khoryn rauhallista, mitattua logiikkaa täydentää harmonisesti Kalinichin emotionaalisuus.

Turgenevin päähenkilö, joka pitää koossa "Notes…" -sävellystä, on Oryolin maakunnan valistunut maanomistaja, rakastunut pieneen kotimaahansa. Turgenev selittää tämän mustan maan matkustajan puolesta "Metsästäjän muistiinpanoja". Tarinoiden sisältö on monipuolinen: joko metsästäjä kuulee hevosia yöhön johtaneiden poikien keskustelut ("Bezhin-niitty"), sitten hän kertoo kunnioittavasti kansanlaulusta, joka vie sielun (" Laulajat”), sitten hän jakaa salaisuuden - valaistuneesta henkilöstä, jota voidaan kutsua kotimaansa omaksitunnoksi, Jumalan vaeltajasta Kasyanista kauniilla miekalla.

vuosisadalla. Maanomistus oli tuolloin maanviljelyn päämuoto. Ivan Sergeevitšin aikakauden maanomistajat olivat kuitenkin luonteeltaan ja hallitsevansa karismansa puolesta kaukana Katariinan suurmiehistä ("Vadelmavesi"). Muotoilemalla yhteenvetoa "Metsästäjän muistiinpanoista" voimme sanoa, että maaorjuus 1800-luvulla uupui itsensä täysin. Ei ollut sitä laajuutta, kotimainenvuokranantajat harjoittivat sikailua ja rangaistusta hallitakseen orjiaan.

Orjoilla puolestaan ei ole oikeuksia. He voivat loukkaantua helposti, tulla onnettomaksi, he eivät voi hallita kunnolla itseään ja elämäänsä. Ei ole yllättävää, että epämuodostunut yhteiskunta, joka muutti ihmiset orjiksi, riisti monilta orjilta sosiaalisen toiminnan. Toivoton elämä kaatoi työntekijät usein juopumiseen, valheeseen, laiskuuteen.

Usein koko kotitalous jätettiin naisten hoidettavaksi, kun miehet joivat. Ja kun elämästä tuli täysin sietämätöntä, tyhmiä ja julmia verisiä mellakoita puhkesi. Alkuperäinen nimi "Knocks!" kirjailija antoi yhden teoksistaan. Ajatus siitä, että yhteiskunnassa on vaara väkivallan lisääntymisestä, on tarinan tiivistelmä. "Metsästäjän muistiinpanot" on ikään kuin ideologisesti yleistetty allegorisella myöhemmällä tarinalla "Mumu": mahtavat tyhmät ihmiset tottelevat sokeasti kapeakatseista, pikkumainen rakastajatar.

Turgenevin kertomussyklillä (viimein vuonna 1852 julkaistu) oli merkittävä rooli talonpoikaisväestön vapautumisessa. Selitäkäämme viimeinen ajatus (tunnemmehan jo Metsästäjän muistiinpanojen yhteenvedon). Koska Ivan Sergeevich oli syvä sanoittaja, hän oli epäilemättä tietoinen velvollisuudestaan yhteiskuntaa kohtaan. Vaikka Turgenev ei ollutkaan purevan, ankaran sanaston ystävä, joka tuomitsee pikkutyrannit, hän osoitti kuitenkin täysin maanomistajien Zverkovin, Stegunovin ja Penotshkinin julmuuden, ahdasmielisyyden ja moraalisen konkurssin. Hän käytti tehokkaampaa asetta - puristamista,sillä sielu ottaa totuuden. Kuten kronikot todistavat, yllä oleva tarinasykli teki syvän vaikutuksen Venäjän keisari Aleksanteri II:een, joka luki sen useammin kuin kerran. Kuten tiedät, ihmiset itse kutsuivat tätä maaorjuuden kumonnutta kuningasta kiitollisena Vapauttajaksi.