Mtsyran luonnehdinta Lermontovin romanttisten ihanteiden valossa

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Kriitikko Belinsky Lermontov ei turhaan kutsunut runoa "Mtsyri" suosikkiaivotuoksuksi korostaen, että suuri runoilija heijasti siinä vaalittuja unelmiaan ja ihanteitaan. Runo on luonteeltaan omaelämäkerrallinen, sisältää hienovaraisia viittauksia runoilijan persoonallisuuteen ja kohtaloon.

Kirjoittaja ja sankari

Kyllä, kirjailija ja hänen sankarinsa ovat henkisesti lähellä toisiaan. Mtsyrin ominaisuudet, hänen elämänsä historia antavat meille mahdollisuuden havaita suoria analogioita. Lermontovin tavoin Mtsyri on valoisa, poikkeuksellinen henkilö, joka on valmis haastamaan koko maailman ja ryntäämään taisteluun vapauden nimissä ja isänmaan löytämisen vuoksi. Hiljainen, mitattu elämä luostarin muureilla, loputon paasto ja rukous, täydellinen nöyryys ja vastustuksen torjuminen eivät ole nuorille aloittelijoille. Samalla tavalla Lermontov kieltäytyi raahaamasta kesydyn hovirunoilijan surkeaa olemassaoloa, ballien ja korkean yhteiskunnan olohuoneiden sokeroitunutta. Mihail Jurjevitš vihasi orjien ja isäntien maata yhtä paljon kuin hänen Mtsyrin tukkoista selliään ja koko luostarielämää. Ja he molemmat - kirjoittaja ja hänen luomuksensa hedelmä - olivat äärettömän yksinäisiä, riistettynä olemisen onnestatodistajia, olla lähellä läheistä, rakastettua, rakastettua sielua. Todellisen ystävyyden ilo, todellisen, omistautuneen, molemminpuolisen rakkauden makeus, mahdollisuus elää siellä, missä sydän särkyy - kaikki tämä meni heiltä ohi, myrkyttäen sielun pettymyksen katkeruudella ja toteutumattomien toiveiden tuskilla.

Runon romanttiset piirteet

Runon sankari on Lermontovin romanttisen maailmankuvan elävä ruumiillistuma. Tämän valossa Mtsyran luonnehdinta, samoin kuin koko teos, heijastaa tämän kirjallisen ja taiteellisen suunnan pääpiirteitä. Romanttisen teoksen toiminnan paikka on eksoottiset maat, kaukana sivilisaation kahleista ja sen tuhoisasta vaikutuksesta. Lermontoville tämä on Kaukasus, josta hänen työssään on tullut vapauden symboli. Ylämaan asukkaiden elämä ja tavat, toisinaan villi, eurooppalaiselle tietoisuudelle käsittämättömät, heimoylpeys ja sotakyky, kohonnut kunnian ja arvokkuuden tunne, vuorten ja koko Kaukasian luonnon voima ja koskematon kauneus valloittivat runoilijan varhaislapsuudessa. ja voitti hänen sydämensä elämäksi. Ja kohtalokkaan onnenpelin mukaan Kaukasuksesta tuli Mihail Jurjevitšin toinen koti, hänen loputtomien maanpakolaistensa paikka ja ehtymätön luovuuden lähde. Niinpä runossa koko juoni etenee Georgiassa, lähellä luostaria, joka seisoi Aragvan ja Kuran yhtymäkohdassa.

Mtsyran luonnehdinta sisältää toisa alta hylkäämisen motiivin, väärinymmärryksen ja toisa alta ylpeyden, tottelemattomuuden, haasteen, kamppailun, mikä on myös tyypillistä romanttisille teoksille. Runon päähenkilö pitää luostarissa vietetyt vuodet kadonneina, kadonneina, poistetuinaelämää. Tunnustaminen vanhalle munkille, joka kerran jätti hänet, laihtuneelle lapselle, pelasti hänet fyysiseltä kuolem alta, mutta tuomitsi hänet hengelliseen kuolemaan, sillä hän ei voinut tulla hänelle isäksi eikä ystäväksi, ja niinpä kertomalla näkemästään ja teki luonnossa paon aikana, Mtsyri huomautti: hän ei katuisi kolmea luostarissa olevaa elämää yhden tähden, täynnä toimintaa, liikettä, taistelua ja vapautta.

Munkit eivät koskaan ymmärrä nuorta miestä. He viettävät elämänsä nöyrästi kumartaen päänsä rukoukseen ja toivoen Herraan. Sankari luottaa itseensä, vahvuuksiinsa ja kykyihinsä. Mtsyran suuntaa-antava ominaisuus on, että hän pakenee vankilastaan kauhean ukkosmyrskyn aikana, ja elementtien riemu miellyttää häntä, sillä myrsky on hänelle sisar, kun taas munkit rukoilevat kauhuissaan pelastusta. Ja taistelu leopardin kanssa, jonka Lermontov on ottanut vuorilegendoista (myös romantiikan elementti - yhteys kansanperinteeseen) ja Rustavelin "Ritari pantterin ihossa", niin loistavasti uudelleen mietitty ja muokattu, sopii yllättävän orgaanisesti sisältöön. teoksen ja auttaa paljastamaan nuoren miehen persoonallisuuden parhaat puolet. Tässä on rohkeutta ja hämmästyttävää rohkeutta, itsehillintää, uskoa omiin vahvuuksiin ja kykyihin ja niiden vahvuuden testaaminen, ylpeän, kapinallisen hengen täydellinen fuusio saman kapinallisen luonteen kanssa. Ilman jaksoa "Fight with the Leopard" sankari Mtsyrin luonnehdinta olisi epätäydellinen, eikä hänen kuvaansa paljastettaisi täysin.

Mistä muusta kuin vapaudesta nuori mies haaveilee? Ensinnäkin, etsi perheesi, halaa sukulaisiasi, löydä itsesi isäsi talon katon alta. Hän haaveilee isästään ja veljistä, hän muistaa äitinsä kerran laulaman kehtolaulun kaiut. Unissaan hän näkee savua kotikylänsä yllä, kuulee kansansa kurkkupuheen. Itse asiassa tämä on jokaisen ihmisen perusta, henkinen ydin: perhe, koti, äidinkieli ja kotimaa. Ota pois yksi asia, niin henkilö tuntee itsensä orvoksi. Ja Mtsyriltä riistettiin kaikki - ja heti! Mutta Lermontoville on tärkeää, että hän pelasti muistonsa, piti ne itsellään arvokkaimpina ja intiimimpinä. Kuten Lermontov itse, hän vaali sydämensä syvyyksissä kuvaa ihmisten Venäjästä, jossa on rajattomia metsiä, jokia kuin merta ja kukkulalla valkaisevia koivuja.

Sankari ja aika

Lermontovin säkeen analyysi, hänen runonsa analyysi mahdollistavat ymmärtämisen: ei ollut sattumaa, että kirjoittaja antoi Mtsyrille vain kolme päivää valoisaa, rikasta, täysiveristä elämää. Tällaisen varaston kapinallisten aika ei ole vielä tullut, aivan kuten runoilija itse oli paljon aikakauttaan edellä. Yhteiskunta, joka oli hengellisessä masentuneessa dekabristien tappion ja Pushkinin kuoleman jälkeen, ei kyennyt nousemaan taisteluun rehottavassa reaktiossa. Ja harvinaiset yksinäiset, kuten Mtsyri, tuomittiin kuolemaan. Loppujen lopuksi ajan sankari, Lermontovin aikalaisten kokonaisen sukupolven muotokuva, ei ollut vuoristonuori, vaan Petšorin, Grushnitski, tohtori Werner - "tarpeet ihmiset", pettyneet elämään tai leikkivät niissä.

Ja kuitenkin, Mtsyristä tuli runoilijan romanttisten ihanteiden ruumiillistuma, kirkkaan, määrätietoisen persoonallisuuden symboli, joka on valmis palamaan hetkessä, mutta kirkkaasti, eikä kytetä kuin arvoton tulipalo monen vuoden ajan.