Ahmatovan runon "Kotimaa" analyysi ja sen tausta

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

1961. Runo "Kotimaa" kirjoitettiin. Leningradin sairaalassa runoilijan viimeisinä elämänvuosina, epigrafi hänen omasta runostaan.

Miksi maa

Ahmatovan runon "Kotimaa" analyysin tulisi alkaa vastaamalla kysymykseen: "Miksi se on kotimaa, eikä maa, ei Venäjä?"

Runo on kirjoitettu toisen maailmansodan alkamisen 20-vuotispäivää varten. Mutta Anna Andreevna ei kirjoita maasta, vaan kotimaasta, hedelmällisestä maaperästä - sairaanhoitajasta. 60-luvulla maan palvonnan perinne jäi menneisyyteen, mutta Anna Andreevna on varma, että etninen muisti elää edelleen ihmisten sieluissa. Ja kyllä, "tämä on likaa kalossien päällä", mutta Venäjä ei ole missään ilman sitä. Tämä lika ruokkii meitä ja vie meidät itseensä elämänpolun lopussa. Runoilijan riveissä on hieno järkeä. Maasta ei tarvitse kirjoittaa oodia, täytyy vain muistaa, että tämä on osa kotimaatamme.

Isänmaan teema on aina soinut Anna Andreevnan runoissa. Se ei ollut vain omistautumista, vaan isänmaan palvelemista kaikista koettelemuksista huolimatta. Akhmatova on aina ollut ihmisten kanssa. Vieressä. Yhdessä. Hän ei halveksinut alkuperäiskansojaan, kuten muut runoilijat.

Miksiei Venäjä, vaan maa? Koska runoilija ei näe kotimaataan maana, vaan maana, jolla hän syntyi ja asuu. Se ei hyväksy poliittista järjestelmää, sortoa ja sotaa. Mutta hän rakastaa kotimaataan, ihmisiä, joiden kanssa hän asuu, ja on valmis kestämään kaikki vaikeudet heidän kanssaan.

Hän kirjoitti tästä jo vuonna 1922. "En ole niiden kanssa…" - tästä runosta otettiin epigrafin viimeiset rivit. Ja neljään vuosikymmeneen kaikesta huolimatta hänen suhtautumisensa kotimaahansa ei ole muuttunut. Ja näissä 40 vuodessa tapahtui paljon tragediaa, sekä hänen kohtalossaan että maan kohtalossa.

Taustatarinan merkitys

Ahmatovan runon "Kotimaa" analyysi ei voi olla täydellinen, jos et tunne runoilijan elämäntarinaa. On mahdotonta ymmärtää, kuinka rohkea ja omistautunut piti olla, jotta hän ei luopuisi neljänkymmenen vuoden takaisista sanoistaan ja uskomuksistaan, jos et tiedä, mitä hän koki näiden vuosien aikana.

A. Ahmatovan runon "Kotimaa" analyysiä ei pidä aloittaa perinteisellä tavalla - riimien ja muiden asioiden analyysillä tämä ei onnistu. Ja sinun pitäisi aloittaa siitä, mitä tapahtui ennen tämän runon kirjoittamista "Kaiken Venäjän Annan", kuten hänen aikalaisensa kutsuivat häntä, elämässä. Vasta silloin teoksen syvällinen tarkoitus tulee selväksi, kaikki katkeruus ja kaikki siihen panostettu isänmaallisuus.

Vuonna 1921 Anna Andreevna saa tietää, että hänen läheinen ystävänsä lähtee Venäjältä. Ja näin hän reagoi rakkaansa lähtöön: hän kirjoittaa "En ole niiden kanssa, jotka jättivät maan." Seuraavana vuonna kirjoitettu runo, joka sisällytettiin kokoelmaan Anno domini. Tässä runossa närkästystä, vihaa ja täysin määriteltyä kansalaisuuttaasemaa. Asema, jonka pitäisi muuttua myöhempien tapahtumien vuoksi, mutta vain vahvistuu.

Elämä kahden runon välissä

Vuodesta 1923 vuoteen 1940 Anna Andreevnaa ei painettu. Ja se on hänelle vaikeaa. Hän joutui epäsuoran sorron kohteeksi. Mutta se ei ollut vaikein osa. Vuonna 1935 hänen poikansa Leo pidätettiin. Ja myös hänen miehensä, mutta hänet vapautettiin pian. Ja Lev Nikolajevitš pidätettiin jälleen lyhyen vapauttamisen jälkeen. Viiden vuoden ajan Ahmatova eli jännityksessä ja pelossa – saiko hänen poikansa anteeksi vai ei.

Vuonna 1940 toivon tuuli ilmaantuu; runoilija saa julkaista, jotkut vapautetaan stalinistisista leireistä. Mutta vuonna 1941 sota alkaa. Nälkä, pelko, evakuointi.

Vuonna 1946, kun sensuurin ote näytti heikentyneen, Anna Andreevna erotettiin kirjailijaliitosta ja kiellettiin julkaisemasta kokoelmiaan. Itse asiassa heiltä viedään toimeentulo. Vuonna 1949 Anna Andreevnan poika pidätettiin uudelleen, ja hän seisoi jälleen jonoissa pakettien kanssa.

Vuonna 1951 se palautettiin kirjailijaliitolle. Vuonna 1955 kodittomalle runoilijalle myönnettiin pieni talo Komarovon kylässä lähellä Leningradia sen jälkeen, kun hänet häädettiin Fountain Housesta maaliskuussa 1952. Heillä ei kuitenkaan ole kiirettä julkaista sitä. Samizdat on julkaissut Akhmatovan runoja useiden vuosien ajan.

Toukokuussa 1960 Anna Andreevnalla alkaa kylkiluiden välinen neuralgia, hän kärsii useista sydänkohtauksista, koettelemukset alkavat sairaaloissa. Ja tässä tilassa hän on sairaalassa kirjoittaessaan "Native Land". Mitä tahtoa ja omistautumista tarvitsetpiti kantaa läpi kaikki isänmaan rakkautensa menetykset eikä muuttaa kansalaisasemaansa.

Perinteinen analyysi Ahmatovan runosta "Kotimaa"

Teos kertoo rakkaudesta isänmaata kohtaan, mutta itse sana "rakkaus" ei ole siinä. Analysoitaessa Akhmatovan runoa "Native Land" on helppo ymmärtää, että se on tarkoituksella suljettu pois. Runo on rakenteeltaan sellainen, että ilman tätä sanaa se paljastaa kaiken rakkauden kotimaata kohtaan. Tätä varten käytetään kaksiosaista tuotetta, mikä näkyy koon muutoksesta.

Koonmuutos pistää heti silmään, kun analysoit runoa "Native Land". Akhmatova vahvisti selvästi kaiken. jambinen kuusijalkainen - ensimmäiset 8 riviä. Lisäksi siirtyminen anapaestiin on kolme jalkaa ja sen jälkeen neljä jalkaa. Jambikko on sen kieltämistä, mikä ei sisälly runoilijan rakkauden ymmärtämiseen. Anapaest on yksinkertaisen määritelmän lausunto. Ihminen on osa maata, ja vapaasti pitää sitä omana keinonaan rakastaa.

On myös tarpeen huomata itse sanan "maa" merkitys, kun analysoidaan runoa "Native Land". Akhmatova käytti niitä pareittain. Runolla on kaksi merkitystä. Ensimmäinen on paikka, jossa elämme ja kuolemme, paikka, jota ei saa hylätä, tapahtuipa mitä tahansa. Toinen on maaperä, pöly, "hampaiden puristaminen". Täällä kaikki on yksinkertaista. Sekä epiteetit ("luvattu" jne.) että "koristeellinen" sanasto ("beredite", "ladanka") jäävät ensimmäiseen, jambiseen osaan. Toinen osa koostuu kansankielestä, ei epiteettejä. Kaikki on paljon yksinkertaisempaa, mutta syvempää. Todellinen rakkaus ei vaadi patos.