Analyysi Pasternakin runosta "Hamlet"

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Boris Pasternak "Hamlet", hänen oma runonsa, kirjoitettiin vuonna 1946. Vuonna 1957 luotiin romaani venäläisen älymystön kohtalosta, runoilijalääkärin elämäkerta. Boris Pasternakin pääteoksen seitsemästoista, viimeinen osa ovat runoja, jotka kirjailija on anteliaasti katsonut sankarilleen. Tämän Pasternakin runon "Hamlet" analyysin tarkoituksena on selvittää, miksi se avaa Juri Živagon runokokoelman.

Analyysin monimutkaistaminen on se, mitä on sanottava kirjallisen hahmon luomasta lyyrisesta sankarista. Pasternakin asemaa voidaan tarkastella tämän perinteisen kirjailijan asenteiden prisman kautta. Dmitry Bykov, joka tutkii runoilijan elämäkertaa ja luovaa perintöä, väittää, että romaanin juoni on velkaa ajatuksesta ihanteellisesta elämästä, jota Pasternak itse haluaisi elää. Siten Pasternakin runon "Hamlet" analyysi voi auttaa nuorta lukijaa oppimaan elämän ihanteita.runoilija.

Runon teema on monimutkainen: kirjoittaja yrittää ymmärtää kirjallista työtään, määrittää sen merkityksen omassa elämässään, yhteiskunnallisessa roolissaan ja tarkoituksessaan. Koska esitys on ensimmäisessä persoonassa, voidaan olettaa, että tohtori-runoilija vertaa omaa elämäänsä Shakespearen kiistanalaisimpien sankareiden dramaattiseen kohtaloon.

Hän tuo lyyrisen sankarinsa lavalle vihjaten siten, että hänen oma elämänsä on esillä, ja hän kokee näyttelevänsä roolia ja kokenut ohjaaja hallitsee häntä. Teatterin sanasto korostaa tapahtuvan ehdollisuutta. "Telineillä" tarkoitetaan elämää, väärennetyn oven karmi tarkoittaa samalla sekä "sisääntuloa" - heräämistä elämään, että "uloskäyntiä" - sieltä poistumista.

Teatterikikarit ovat katsojia: Neuvostoliiton "yleisö", sensuurit ja niin edelleen, jotka "eivät lukeneet, mutta eivät ole samaa mieltä". Lisäksi sankari tuntee tämän häneen kohdistuvan huomion vihamielisyyden ja ilmaisee sen epiteeteillä "yö", "hämärä".

Pasternakin runon "Hamlet" analyysi edellyttää vielä yhden hänen aiheensa korostamista - kristillisen elämänasenteen motiivia, joka ilmaistaan "näyttelijän" "ohjaajalle" osoitetussa pyynnöstä. Puheen muoto osoittaa, että tarkoitetaan Kaiken Olevan Luojaa, ja vaikka sankari rukoilee ja pyytää kantamaan katkerien koettelemusten ja vaikeiden valintojen maljan menneisyyteen, hän on tosi kristittynä samaa mieltä Luojan häntä koskevan suunnitelman kanssa ja on valmis kaikkeen, mikä hänelle on tarkoitettu.

Pasternakin runon "Hamlet" analyysi mahdollistaa lauseen merkityksen ymmärtämisen"toinen draama" (runoilijan Raamatusta ottamat sanat kuvaavat jaksoa, jossa hänen opetuslapsensa petti Jeesuksen). Ilmeisesti he sanovat, että draama ei enää liity teatteriin eikä raamatulliseen historiaan, vaan elämään.

Sankari tuntee, että hänen kohtalonsa on jo enn alta määrätty, riippumatta siitä mitä hän tekee - loppu on traaginen: yksinäisyys ja muiden tekopyhä välinpitämättömyys. Mutta itse romaanin kirjoittajan ihanteiden mukaan sankari todellisena älyllisenä ja kristittynä on valmis suorittamaan tehtävänsä, joka koostuu ympäröivien valheiden ja vihamielisyyden kohtaamisesta vastuullisesti ja tasapainoisesti loppuun asti. Loppulause on yleinen, usein käytetty kansansananlasku, joka on outoa kuulla koulutetun lyyrisen sankarin huulilta. Mutta hän on venäläinen mies, eikä kansan viisauden filosofia ole hänelle vieras. Niiden, joilla sitä ei ole, on erittäin vaikea selviytyä Venäjällä tänään.

Runoilija Boris Pasternak (runon "Hamlet" analyysi on todiste tästä) avaa tällä teoksella Juri Živagon runokokoelman, koska se on ohjelma. Se sisältää tiiviissä muodossa sekä ehdollisen että todellisen kirjoittajan tärkeimmät elämänasenteet.