Oodi on erityinen runo

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Mikä on oodi? Tällä sanalla oli alun perin tämä merkitys: lyyrinen runo kuoron esittämänä ja musiikin tahdissa. Muinaisen Kreikan oodit eivät eronneet missään erillisessä runolajissa. Tämä sana on käännetty "jakeeksi". Muinaiset kirjailijat jakoivat ne kolmeen pääluokkaan: tanssivat, valitettavat ja ylistävät. Oodi on ajatuksen ilmaisumuoto, johon turvautuivat usein sellaiset antiikin loistavat hahmot kuin Pindar ja Horatius.

Ensimmäinen kirjoitti epikinioita – ylistäviä lauluja areenalla voittaneille painijille. Tällaisten runojen päätehtävänä oli ylläpitää kilpailijoiden moraalia. Niiden piirteitä korostuvat suurenmoinen puhe, juhlallisuus ja runsas sanallinen koristelu. Pindarin oodi on usein vaikeasti havaittava runo, joka on rikastettu motivoimattomilla assosiatiivisilla siirtymillä. Jonkin ajan kuluttua tämän tyyppisestä runosta taas puuttui tämä erityinen "kaunopuheisuus", ja sitä pidettiin ylistävänä. Roomalainen kirjailija Horatius jätti lopulta kreikkalaisen Pindarin teokselle ominaisen "lyyrisen epäjärjestyksen". Hänkirjoittaa ilman suurenmoista puhetta, kaikille ymmärrettävällä tyylillä, joskus ironisesti sekoitettuna. Hänen runonsa on usein osoitettu tietylle henkilölle. Näyttää siltä, että tämä on yritys vakuuttaa joku runollisessa muodossa.

Oodi runouden lajina antiikin kulttuurin romahtamisen jälkeen, Rooman v altakunnan tuhon jälkeen, on unohdettu pitkäksi aikaa. He palaavat siihen jo renessanssissa, mikä johtui klassismin halusta. Mutta XVII-XVIII vuosisatojen kirjailijoiden työn ja antiikin välillä on myös ero. Esimerkiksi muinaiset kreikkalaiset runoilijat lauloivat oodiaan usein musiikillisen ja koreografisen säestyksen kanssa. Ja 1600-1700-luvun runoilijat vain kirjoittivat ja lukivat niitä. Muinaisten kirjailijoiden tavoin he kuitenkin kääntyivät musiikki-instrumentin - lyyran - puoleen, vaikka he eivät pitäneet sitä käsissään, jumalien Apollon, Zeuksen puoleen, mutta luonnollisesti he eivät uskoneet niiden olemassaoloon. Siten renessanssin runoilijat olivat monin tavoin jäljittelijöitä. Lisäksi antiikin kreikkalaisten runoilijoiden odeissa oli paljon enemmän tunteita ja vaikutelmia. Ylistäen voittajia he eivät unohtaneet ylistää kansalaisiaan ja esivanhempiaan. Tämä ei riittänyt venäläisille ja eurooppalaisille lauluntekijöille.

Heidän ilmaisema ilo oli useimmiten keinotekoista. Siten voidaan sanoa, että esimerkiksi Lomonosovin oodi on vain klassikon jäljitelmä, ei sen heijastus. Tämän pani merkille myös runoilija Dmitriev, joka pilkkasi tällaisia teoksia satiirissaan Alien Sense.

Renessanssissa oodi on useimmiten säe nimeltäänkorottaa hallitsijoita tai kenraaleja. Venäjän lisäksi tämä genre on yleistynyt monissa Euroopan maissa. Tällaiset runot olivat yleensä pitkiä, mahtipontisia. Esimerkiksi tämä oli Lomonosovin kirjoittama "Oodi Elisabetin v altaistuimelle nousulle".

Ajan myötä tällaisia runoja ei enää kirjoitettu käyttämällä keinotekoisia rakennuselementtejä. Poissa olivat merkityksettömät kutsut lyyraan ja olympialaisten jumaliin. Meidän aikanamme oodi ei ole tekstiä, joka on kyllästetty suurenmoisilla ja imartelevilla lauseilla, vaan luonnollinen ilmaus aidosta ilosta. Itse sanaa käytetään nykyään harvoin. "Oodin" sijaan runoilijat sanovat usein "ajatus", "hymni" tai "laulu".