Francesco Petrarca: elämäkerta, tärkeimmät päivämäärät ja tapahtumat, luovuus

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Upeat italialaiset sonetit tunnetaan kaikkialla maailmassa. Francesco Petrarca, heidän kirjailijansa, hieno italialainen 1300-luvun humanistirunoilija, tuli tunnetuksi vuosisatojen ajan teoksistaan. Hänestä keskustellaan tässä artikkelissa. Puhumme Petrarkan elämästä, työstä ja rakkaustarinasta.

Francesco Petrarca: elämäkerta

Suuri runoilija syntyi Arezzossa (Italia) vuonna 1304, 20. heinäkuuta. Hänen isänsä Pietro di Ser Parenzo, lempinimeltään Petracco, oli firenzeläinen notaari. Hänet kuitenkin karkotettiin Firenzestä ennen poikansa syntymää "valkoisen" puolueen tukemisen vuoksi. Dante joutui saman vainon kohteeksi. Petrarkan perheen matka Arezzoon ei kuitenkaan ollut ohi. Runoilijan vanhemmat vaelsivat Toscanan kaupungeissa, kunnes päättivät mennä Avignoniin. Francesco oli tuolloin yhdeksänvuotias.

Koulutus

Näinä vuosina Ranskassa oli jo kouluja, ja Francesco Petrarch tuli yhteen niistä. Runoilijan elämäkerta vahvistaa, että opintojensa aikana hän hallitsi latinaa ja sai rakkauden roomalaiseen kirjallisuuteen. Petrarka päätti opintonsa vuonna 1319 ja aloitti isänsä vaatimuksestaoikeustieteen opiskelua varten. Tätä varten hän meni Montpellieriin ja sitten Bolognan yliopistoon, jossa hän asui vuoteen 1326 asti - jolloin hänen isänsä kuoli. Francesco ei kuitenkaan ollut lainkaan kiinnostunut oikeuskäytännöstä. Hän veti puoleensa täysin eri alaa - klassista kirjallisuutta.

Ja valmistuttuaan yliopistosta tuleva runoilija meni asianajajien luokse pappien luo. Tämä johtui varojen puutteesta - hän peri isältään Vergiliusin teosten käsikirjoituksen.

Paavin tuomioistuin

Francesco Petrarch (jonka elämäkerta on esitetty tässä) asettuu Avignoniin paavin hoviin ja vihitään. Täällä hänestä tulee läheinen voimakas Colonna-perhe, koska hän solmi yliopistoystävyyden yhden heidän jäsenensä, Giacomon, kanssa.

Vuonna 1327 Petrarka näki ensimmäisen kerran tulevan rakkaan Lauran, joka pysyy hänen muusansa koko elämän. Tunteet tyttöä kohtaan olivat yksi monista syistä, miksi runoilija siirrettiin Vaucluseen Avignonista.

Petrachia pidetään ensimmäisenä henkilönä, joka on kiivennyt Mont Ventoux'lle. Nousu tapahtui 26. huhtikuuta 1336. Matka, jonka hän teki veljensä kanssa.

Kirjallinen maine ja Colonnan perheen suojelus auttoivat Petrarchia hankkimaan talon Sorga-joen laaksosta. Täällä runoilija asui yhteensä 16 vuotta.

Laakeriseppele

Sillä välin Francesco Petrarcasta tuli kuuluisa kirjallisten teostensa (erityisesti huomionarvoisten sonettien) ansiosta. Tältä osin hän sai kutsun ottaa vastaan laakeriseppele (runoilijan korkein palkinto) Napolista, Pariisista ja Roomasta. Runoilijavalitsi Rooman ja kruunattiin vuonna 1341 Capitolissa.

Sen jälkeen Francesco asui noin vuoden Parman tyranni Azzo Correggion hovissa ja palasi sitten Vaucluseen. Koko tämän ajan runoilija haaveili entisen Rooman suuruuden elvyttämisestä, joten hän alkoi saarnata Rooman tasavallan kapinasta. Tällaiset poliittiset näkemykset tuhosivat hänen ystävyytensä Colonnan kanssa, mikä johti uudelleensijoittamiseen Italiaan.

Uusi paavi Innocentius VI

Francesco Petrarchin elämä syntymästä ja melkein kuolemaansa asti oli täynnä matkustamista ja liikkumista. Joten, vuosina 1344 ja 1347. runoilija teki pitkiä matkoja ympäri Italiaa, mikä toi hänelle monia tuttavuuksia, joista suurin osa päättyi ystävyyteen. Näiden italialaisten ystävien joukossa oli Boccaccio.

Vuonna 1353 Francesco Petrarch joutui jättämään Vauclusen. Runoilijan kirjat ja intohimo Vergiliusa kohtaan herättivät uuden paavi Innocentius VI:n epäsuosion.

Petrarkalle tarjottiin kuitenkin tuolia Firenzessä, josta runoilija kuitenkin kieltäytyi. Hän meni mieluummin Milanoon, missä hän toimi Viscontin hovissa suorittaen diplomaattisia tehtäviä. Tähän aikaan hän jopa vieraili Kaarle IV:n luona Prahassa.

Runoilijan kuolema

1361 leimaa Petrarchin yritys palata Avignoniin, joka epäonnistui. Sitten runoilija lähti Milanosta ja asettui vuonna 1362 Venetsiaan. Hänen avioton tyttärensä asui täällä perheensä kanssa.

Venetsiasta Petrarka matkusti melkein joka vuosi Italiaan matkustamaan. Elämänsä viimeiset vuodet runoilija asuiFrancesco da Carraran piha. Petrarka kuoli Arquan kylässä yönä 18.–19.7.1374. Runoilija ei täyttänyt 70 vuotta vain yhden päivän ajan. He löysivät hänet vasta aamulla. Hän istui pöydän ääressä kumartuneena Caesarin elämää kuvaavan käsikirjoituksen ylle.

Luovuuden periodisointi

Hän eli Francesco Petrarchin poikkeuksellisen ja mielenkiintoisen elämän (runoilijan elämäkerta antoi meille mahdollisuuden varmistaa tämän). Kaikki ei ole yksinkertaista kirjailijan työssä. Joten kirjallisuuskritiikassa on tapana jakaa Petrarkan teokset kahteen osaan: erilaisiin latinalaisen ja italialaisen runouden teoksiin. Latinalaisilla teoksilla on suuri historiallinen merkitys, kun taas italiankielinen runous teki kirjailijasta maailmankuulun.

Vaikka runoilija itse piti runojaan pikkujutuina, joita hän ei kirjoittanut julkaisun vuoksi, vaan vain helpottaakseen runoilijan sydäntä. Luultavasti tästä syystä italialaisen kirjailijan sonettien syvyydellä, vilpittömyydellä ja välittömyydellä oli v altava vaikutus ei vain aikalaisiin, vaan myös seuraaviin sukupolviin.

Petrarch ja Laura

Kaikki runouden ystävät tietävät Petrarkan elämän rakkaudesta ja museosta, joka inspiroi häntä mahtaviin luomuksiin. Hänestä ei kuitenkaan ole paljon tietoa.

On varmasti tiedossa, että hän näki tytön ensimmäisen kerran 6. huhtikuuta 1327 Santa Chiaran kirkossa. Laura oli silloin 20-vuotias ja runoilija 23-vuotias.

Valitettavasti ei ole historiallista näyttöä siitä, tunsivatko he toisensa, vastasiko tyttö kirjailijaa, joka piti valoa sielussaan ja ajatuksissaan koko elämänsäkultahiuksisen rakkaan kuva. Siitä huolimatta Petrarka ja Laura, vaikka heidän tunteensa olivatkin keskinäisiä, eivät voineet olla yhdessä, koska runoilijaa sidoi kirkon arvo. Eikä kirkonpalvelijat saanut mennä naimisiin ja hankkia lapsia.

Kun he tapasivat ensimmäisen kerran, Francesco vietti kolme vuotta Avignonissa laulaen rakkauttaan Lauraa kohtaan. Samaan aikaan hän yritti nähdä hänet kirkossa ja niissä paikoissa, joissa hän yleensä kävi. Älä unohda, että Lauralla oli oma perhe, aviomies ja lapset. Nämä olosuhteet eivät kuitenkaan haitanneet runoilijaa ollenkaan, koska hänen rakastettunsa vaikutti hänestä enkeliltä lihassa.

Lauran viimeinen tapaaminen ja kuolema

Kirjallisuuskriitikkojen mukaan Petrarka näki rakkaansa viimeisen kerran 27. syyskuuta 1347. Ja kuusi kuukautta myöhemmin, huhtikuussa 1348, nainen kuoli traagisesti. Naisen kuolinsyy on edelleen tuntematon. Petrarka ei halunnut tyytyä rakkaansa kuolemaan, ja monissa Lauran kuoleman jälkeen kirjoitetuissa runoissa hän viittasi häneen usein kuin hän olisi elossa.

Hänen "Canzoniere" Petrarchille omistettu sonettien kokoelma jaettu kahteen osaan: "elämän puolesta" ja "Lauran kuoleman puolesta".

Ennen kuolemaansa runoilija kirjoitti, että hän halusi elämässään vain kaksi asiaa - laakerit ja Laura, eli kunniaa ja rakkautta. Ja jos kuuluisuus tuli hänelle hänen elinaikanaan, hän toivoi löytävänsä rakkauden kuoleman jälkeen, jossa hän voisi yhdistyä Lauran kanssa ikuisesti.

Luovuuden ja henkisen kamppailun piirteitä

Kokoelma "Canzonere" määritti runoilijan paikan ja roolin italialaisessa ja maailmankirjallisuudessa. Petrarka, runousjotka olivat aikansa todellinen löytö, loivat ensimmäistä kertaa taidemuodon italialaisille lyyrisille teoksille - kirjailijan runoudesta tuli ensimmäistä kertaa sisäisen yksilöllisen tunteen historia. Kiinnostus sisäiseen elämään tuli kaiken Petrarkan työn perustaksi ja määräsi hänen v altavan humanistisen roolinsa.

Näihin teoksiin kuuluu kaksi Petrarchin omaelämäkertaa. Ensimmäinen, keskeneräinen, on muodoltaan kirje jälkipolville ja kertoo kirjailijan elämän ulkopuolelta. Toinen, Petrarkan ja siunatun Augustinuksen vuoropuhelun muodossa, kuvaa runoilijan sielun sisäistä elämää ja moraalista kamppailua.

Tämän vastakkainasettelun perusta on kamppailu kirkon askeettisen moraalin ja Petrarkan henkilökohtaisten halujen välillä. Tätä taustaa vasten runoilijan kiinnostus eettisiin kysymyksiin on ymmärrettävää, ja hän omisti 4 teosta pohdittavaksi: "Luostarin vapaa-ajasta", "Yksinäisestä elämästä" jne. Siitä huolimatta kiistassa Augustinuksen kanssa, joka puolustaa askeettis-uskonnollista filosofia, humanistinen katsaus Petrarkan maailmaan.

Asenne kirkkoon

Yritetään sovittaa yhteen kirkkooppi Petrarkan klassisen kirjallisuuden kanssa. Runoilla ei tietenkään ole mitään tekemistä uskonnon tai askeesin kanssa, mutta runoilija onnistui kuitenkin pysymään uskovana katolisena. Tämän vahvistavat useat tutkielmat sekä kirjeenvaihto ystävien kanssa. Lisäksi Petrarka vastusti jyrkästi aikansa skolastikoita ja papistoa.

Esimerkiksi "Kirjeet ilman osoitetta" ovat täynnä satiirisia ja erittäin ankaria hyökkäyksiä turmeltuneita moraalia vastaanpaavin pääkaupunki. Tämä teos koostuu 4 osasta, jotka on osoitettu eri ihmisille - sekä todellisille että kuvitteellisille.

Kritiikka

Francesco Petrarch, jonka työ oli hyvin monimuotoista, oli kriittinen sekä nykykirkkoa että antiikin kirjallisuutta kohtaan. Tämä asiaintila viittaa siihen, että runoilijalla oli pitkälle kehittynyt itsetutkiskelu. Esimerkkejä teoksista, joissa tällainen asenne maailmaan ilmeni, ovat seuraavat: puhe lääkäriä vastaan, joka asetti tieteen kaunopuheisuuden ja runouden edelle; puhe prelaattia vastaan, joka ennusti Urban V:n paluuta Roomaan; puhe toista prelaattia vastaan, joka hyökkäsi itse Petrarkan kirjoituksia vastaan.

Runoilijan eettisiä kysymyksiä koskeva kritiikki löytyy myös hänen historiallisista kirjoituksistaan. Esimerkiksi De rebus memorandis libri IV -kokoelmassa anekdootteja (tarinoita) ja sanontoja, jotka lainattiin latinalaisista ja nykyaikaisista kirjailijoista. Nämä sanonnat on järjestetty eettisten otsikoiden mukaan, joilla oli esimerkiksi sellaisia nimiä: "Viisaudesta", "Yksinäisyydestä", "Uskosta" jne.

Petrarkan elämäkerran kirjoittajille tärkein merkitys on runoilijan v altava kirjeenvaihto. Monet näistä kirjeistä ovat itse asiassa tutkielmia politiikasta ja moraalista, toiset ovat kuin op-edejä. Paljon vähemmän tärkeitä ovat kirjailijan puheet, jotka hän piti erilaisissa juhlissa.

Canzoniere (Laulukirja)

Kuinka runoilija Francesco Petrarch tuli tunnetuksi kokoelmansa "Canzoniere" ansiosta, josta olemme jo kertoneetmainittu yllä. Kirja oli omistettu runoilijan rakkaudelle Lauraa kohtaan. Kokoelma sisälsi yhteensä 350 sonettia, joista 317 kuului osaan "Madonna Lauran elämästä ja kuolemasta". Neljänkymmenen vuoden ajan Petrarka omisti sonetteja rakkaalleen.

Lyyrisessä teoksessaan Francesco ihailee Lauran taivaallista puhtautta ja enkelimäistä ulkonäköä. Hän on runoilijalle majesteettinen ja saavuttamaton ihanne. Hänen sieluaan verrataan kirkkaaseen tähteen. Kaiken tämän perusteella Petrarch onnistuu kuvailemaan Lauraa todelliseksi naiseksi, ei vain ihanteellisena kuvana.

Aikakautensa aikana Francesco Petrarca oli ensimmäinen, joka alkoi laulaa ihmisen suuruudesta ja kauneudesta kiinnittäen huomiota paitsi ulkonäköön myös henkilökohtaisiin ominaisuuksiin. Lisäksi runoilija on yksi humanismin perustajista luovuuden ja ajattelutavan sisältönä. Ennen Petrarkaa keskiajan taide lauloi vain hengellisen, jumalallisen ja epämaisen piirteitä, ja ihminen esitettiin epätäydellisenä ja kelvottomana Jumalan palvelijana.