Sopimaton Gogol. Yhteenveto "Taras Bulbasta" - ritarillinen haaste "hiirisieluille"

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Gogolin luoma maailma kiehtoi kerran suuren Puškinin. Hän ei myöskään voi jättää meitä välinpitämättömiksi.

Erityisellä, eeppisellä tavalla Gogol loi tarinan "Taras Bulba". Näkemykset isänmaallisuudesta, lasten kasvatuksesta, toveruudesta, taisteluissa karkaistun vanhan kasakkojen everstin isänmaan palvelemisesta, pohtien Venäjän maan menetettyä suuruutta, ansaitsevat tänään tarkkaa huomiota ja kunnioitusta. Ei turhaan elokuvan modernin klassikon Vladimir Bortkon kann alta Gogolista tuli seuraava korkeus Bulgakovin (Mestarin ja Margaritan sovitus) jälkeen. Venäläinen elokuvaohjaaja paljasti "Taras Bulban" tiivistelmän mahdollisimman lähellä alkuperäistä lähdettä ja kirjoittajan tarkoitusta. Käsikirjoituksen valinta ei ollut sattumaa: tarinan merkitys vain kasvaa ajan myötä. Liian paljon julkisia pikkuvenäläisiä ja suurvenäläisiä ilmestyi yhtäkkiä Neuvostoliiton jälkeisille avaruusalueille. Jokainen heistä yrittää rakentaa henkilökohtaista hyvinvointiaan ja kuvitteellista suuruuttaan, nöyryyttäväävastustaja, mutta itse asiassa nöyryyttää itseään.

Taiteellisesti eeppisellä tavalla Gogol kirjoitti teoksensa - "Taras Bulba". Tarinan tiivistelmä, jopa erittäin tiivistetyssä muodossa, saavuttaa korkean tavoitteen - näyttää kumppanuuden Venäjän maalla v altiollisuutemme kulmakivenä. Ja mitä voimme sanoa teoksen lyhentämättömästä versiosta! Merkantilismi slaavien suhteissa ulkopuolelta tuotuna haitallisena kasvatuksena Gogol nöyryyttää tarinallaan, osoittaa sen kestämättömäksi, kutsuu sitä "Busurmaniksi". Hän tuomitsee ne, jotka pyrkivät korvaamaan yksityisomaisuuden ("leipäpinot", "laumat") ja toisten ihmisten orjuuttamisen - alkuperäisen toveruuden hengen, joka loi perustan Venäjän maalle.

Tarinan juoni vie meidät "ritarilliseen" XVI vuosisadalle. Taras Bulba, ei-köyhä ja erittäin arvokas henkilö, onnistui antamaan pojilleen Ostapille ja Andriylle vankan länsimielisen koulutuksen. Mitä miljonäärimme tekisivät hänen sijastaan? He auttaisivat lapsiaan "asetautumaan" "leipäpaikoille" vauraissa maissa. (Vaikkakaan ei nykyajan Gogolimme, yritämme korreloida Taras Bulban yhteenvedon mahdollisimman paljon nykyaikaisuuteen.) Viisas kasakkaversti kuitenkin palauttaa heidät kotimaahansa, jotta he saavat sitä palvellessaan elämän tarkoituksen.

Isän kamppailulajikoulun, hänen näkemyksensä elämästä, jotka syntyivät sydämestä, "viisas suru, työ, pätevyys" omaksui täysin hänen vanhin poikansa Ostap. Hänellä on komentajan lahja: hän arvioi tilanteen nopeasti, ymmärtää ja tuntee missä avain oniskun suunnan, pystyy kääntämään taistelun vuoroveden. Ostap itse asiassa pelastaa Nezamaikovskin ja Steblikivsky kurenien kasakot nopealla liikkeellä torjumalla aseet viholliselta, joka oli jo valmiina ampumaan rypälelaukun. Aatelisto, joka oli ympäröinyt urhoollisen epätasaisessa taistelussa, vangitsi hänet ja vei hänet Varsovaan ja teloitti hänet julkisesti yrittäen murtaa hänet kidutuksella. Ostap osoittaa taipumatonta mielenvoimaa ja kuolee sankarina. Hänen viimeiset sanansa ovat soitto isälleen nähdäkseen, näkeekö hän hänet. Hänen isänsä on vain toinen Jumalan jälkeen. Vanha Taras, joka saapuu incognito-tilassa Varsovaan toivoen vapauttavansa poikansa lahjomalla, ei voi muuta kuin vastata joukosta. Hän on ylpeä Ostapista.

Mutta päällikön nuorin poika Andriy ei ole sellainen. Vaikka Jumala ei loukannut häntä hänen artikkelillaan tai hänen sotilaallisilla ominaisuuksillaan, hän on tunteiden ja impulssien mies. Rakastunut puolalaiseen rouviin, Andriy hylkää ajatuksen palveluksesta, korvaa sen kaupallisilla elämänkatsomuksilla, siirtyy vihollisen puolelle. Ja tämän tyyppisistä slaaveista, jotka uskovat, että on olemassa isänmaa, jossa he voivat hyvin, Gogol kertoo. "Taras Bulban" yhteenveto ei voi tulla toimeen ilman tarinaa kasakkojen tuomioistuimen täytäntöönpanosta ja kostosta luopiolle. Vangitessaan Andriyn taistelussa Taras Bulba ampuu henkilökohtaisesti kohtalokkaan laukauksen hänen poikaansa vastaan heitettyään ensin hänen kasvoilleen ankaran syytöksen "omansa" uskon myymisestä.

Taras Bulba -tarinassa kirjailija (jolle, kuten tiedätte, nerokas Pushkin mielellään "lahjasi" sekä "Kenraalin tarkastaja" että "Kuolleet sielut" juonit) astui pohjimmiltaan Rubiconin yli, joka erottaa kaksi veljellistä slaavilaista haaraa. Oliko hän tietoinen pahenemisen vaarastasellaista erimielisyyttä Gogol? Klassista sankarieeposta vastaavan "Taras Bulban" yhteenveto ei voi muuta kuin osoittaa kirjoittajan tämän ongelman ymmärtämisen syvyyttä ja vakavuutta. Kuvaannollisesti sanottuna legendaarisen kuningas Arthurin tavoin hän yrittää tarinallaan istuttaa slaavit pyöreän ritaripöydän ääreen, jossa jokainen on yhtä vastuussa Isänmaasta kaikella mitä hänellä on. Valitettavasti historiassamme on käynyt niin, että "annamme käden veljeskunnalle" vain kriittisinä, kohtalokkaina hetkinä, "onnellisina", "käsillä lattiaa lyömällä", "päästä kiinni". Siksikö historiamme on niin täynnä kriittisiä hetkiä?

Veljeyttä vaativan Taras Bulban, kasakkakuningas Learin palava sydän on edelleen voimakas vertauskuva, joka kehottaa Venäjän kansan molempia haaroja hylkäämään kaiken väärennöksen, pinnallisen, kaupallisen ja palaamaan alkuperäiset lähteet - kumppanuuteen.