Don Quijoten kuva: osoitus ihmisen parhaista aikomuksista ja pyrkimyksistä

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Elämä on aivan yhtä hauskaa kuin romaani Don Quijotesta on ironista. Ei todellakaan – kuinka muuten selittää tämän työn yhteydessä tapahtuneiden väärinkäsitysten massa? Don Quijoten ikuinen kuva kiihottaa mieliä nytkin, 2000-luvulla. Mikä on salaisuus, miksi ihmisestä, joka on tehnyt niin monta kohtalokasta typeryyttä, tulee humanismin malli? Yritetään selvittää se.

Mistä on surullinen tarina

Puhtaasti satiirina ja parodiana kirjoitetusta teoksesta tulee aikakautensa tärkein romaani; kaikki lukevat sen syvällisenä filosofisena vertauksena. Sankarista, jonka Cervantes piti absurdina, mutta silti negatiivisena hahmona, tulee unelmoijan, vallankumouksellisen, altruistin malli; se sisältää kaikki unelmoijat ja leppoisat ihmiset, mukaan lukien itse kirjoittaja, joka täytti Don Quijoten kaikilla ominaisuuksilla, jotka hän löysi itsestään. Päähenkilön kumppani, hänen paras ystävänsä Sancho, rikkaudesta haaveileva likainen talonpoika, muuttuu kansan ja sen loputtoman symboliksi.viisaus.

Joten, keski-ikäinen aatelismies Alonso Quejano asuu tilallaan. Hän viettää kaiken vapaa-aikansa lukemalla ritarillisia romaaneja, vaikka ritarillisuuden instituutio katosi sata vuotta sitten. Jossain vaiheessa hän tajuaa olevansa valmis antamaan henkensä kaikkien kirjoissa kohtaamiensa ihanteiden puolesta. Hän päättää ryhtyä ritariksi.

Kehano löytää hevosen (yhtä vanha hylky kuin hän on) - Rocinante saa terveen, mutta unelmoivan Sancho Panza -nimisestä rahanhoitajasta. Ritari löytää sydämen naisen ja, kutsuen itseään soinniksi "Don Quijoteksi", lähtee suorittamaan tekojaan.

Mutta nämä saavutukset ovat naurettavia ja täynnä hulluutta: taistelu jättimäisiä tuulimyllyjä vastaan, hyökkäys kummitusmunkkeja vastaan, tytön "pelastaminen" omilta palvelijoiltaan - "pahoilta rosvoilta".

Huolimatta Sanchon keksimästä nimestä "Don Quijote, surullisen kuvan ritari", matkustajista tulee vain pilkan kohteita. Tärkeimmät juonittelut rakentaa opiskelija Samson Carrasco. Romaanin toisella kolmanneksella sankarimme voitti hänet kaksintaistelussa, jonka konna itse loi pahaksi ympäristöksi. Tämä loukkasi nuoren miehen ylpeyttä niin paljon, että nyt hän haaveilee kostosta.

Opiskelija kehottaa aatelia esittämään näytelmän Don Quijoten edessä - heillä on hauskaa ja oikeutta hänelle. Kävittyään läpi tuhat itselleen huomaamatonta nöyryytystä, hovissa Surullisen kuvan ritari (siihen jo Leijonien ritari) taistelee Kuun ritarin kanssa - ja häviää. Voittajan panssari on Simsonin päällä. Hän vaatii Don Quijoteltaluopua vaelluksistasi ja matkoistasi.

Tämän seurauksena vanha mies kuolee hiljaa sängyssä. Hän tietää tehneensä typeriä asioita - mutta hän on varma, että hän on silti hyvä ihminen, että Don Quijoten kuva on valopilkku pimeässä maailmassa. Siihen mennessä ei vain hän ajattele niin, vaan myös itkevät palvelijat, joita johti uskollinen maaherra Sancho.

Asenteenmuutos

Don Quijoten kuva Cervantesin romaanissa oli alun perin humoristinen. Kirjoittaja itse puhui vastapainon luomisesta sille "korkealle", pseudo-pompoiselle kirjallisuudelle, joka tulvi hänen aikalaistensa kirjahyllyille.

Siksi hän yritti tehdä romaanistaan mahdollisimman pohjattoman ja arkipäiväisen, niin sanotun "pikareski". Ja niin se alun perin käsitettiin. Don Quijoten kuvan luonnehdinta annettiin yksiselitteiseksi - koko Espanja nauroi romaanille.

Ajan myötä, Cervantesin kuoleman jälkeen, ihmisten päähän syntyi kuvasta uusi tulkinta. Ja tästä ovat syyllisiä saksalaiset romantikot, jotka löysivät vaeltavasta ritarista koko filosofiansa symbolin. Heille Don Quijotesta on tullut räikeä unenomainen sielu likaisen realismin maailmassa.

Tämä ajatus kehittyi täyttyessään maailmassa ja edelleen. Ja nyt Turgenev asettaa Don Quijoten Hamletin tasolle ylistäen hänen halua taistella idean nimissä.

Jo 1900-luvulla keskustelu Sad Imagen ritarista jatkuu. Ei vain filosofit ja kirjailijat halua puhua ongelmasta hänen suhteensa maailmaan, vaan myös psykologit, jotka löytävät monia mielenkiintoisia asioita "quixotismista".

Ja edelleenjoka vuosi Don Quijote menettää komediansa ja innostuksensa silmiemme edessä ja muuttuu yhä enemmän traagiseksi ja väärinymmärretyksi hahmoksi.

Vaikutus maailmankirjallisuuteen

Don Quijote on ikuinen kuva kirjallisuudessa, ja tämä on Cervantesin tärkein saavutus. Tietämättään hän antoi maailmalle sen erittäin naurettavan eksentrin, jota niin tarvittiin. Cervantesille olemme velkaa valistuksen kirjoissa oleville "villille", kun eroa yhteiskunnasta tai erilaista näkemystä ei enää pidetty negatiivisena. Muuten, Don Quijoten kuva toimi inspiraationa Dostojevskille työskennellessään Idiootissa.

Mutta yhtä tärkeä ei ole Cervantesin ansio kirjailijana, joka toi romaanin kirjalliseen maailmaan siinä muodossa, jossa me sen nyt tunnemme. Hänen ansiosta kirjasta tuli teos, jolla on pitkä historia, monia linjoja ja voimakkaita muutoksia hahmojen elämässä.

Ikuinen vaeltaja

Ensinnäkin kannattaa harkita pinnallisinta symbolista vaihtoehtoa - Don Quijoten kuvaa ajatuksena ikuisesta matkustajasta. Tämä on henkilö, jonka elämän tulisi olla yhteydessä tiehen. Muuta ulospääsyä ei yksinkertaisesti ole. Ja mikä mielenkiintoisinta, tämä henkilö kasvaa "kirjatoukista".

Eikä hän valehtele itselleen eikä häntä petetä. Hänelle matkan vaikeudet ja ongelmat ovat todellista onnea. Ja Don Quijote itse huomaa tämän keskittyen siihen. Hän on jopa iloinen vastoinkäymisistä, koska sama oli ritarillisissa romaaneissa.

Sisäinen romanttinen

Mitä romantikko näkee, kun he lukevat mestariteoksen "Don Quijote"? Teoksen analyysialkaa keskustelulla siitä, kuinka paljon päähenkilö vastaa heidän sisäistä maailmaansa. Heille ritarin kuva itsessään on olennainen osa filosofiaa. Ja tässä "miekan ja kilven sankari" myös hylätään, ei ymmärretä, karkotetaan yhteiskunnasta.

Mikä romantikko ei nostaisi tätä kuvaa lippuunsa! Jokainen heistä on kuitenkin varma, että unelmamaailma on todella totta, ja oma fantasia sekoitettuna tunteisiin tulee asettaa kaiken muun edelle. Don Quijoten taistelu on sylkeä todellisuuden kasvoja vastaan - julmaa, likaista ja töykeää; se on taistelua tuulimyllyjä vastaan yhteisen edun puolesta. Tämä on enn alta menetetty sota, mutta pitäisi inspiroitua siitä tosiasiasta, että Surullisen kuvan ritari kuoli onnellisena!

vallan mies

Ikuinen kuva Don Quijotesta ei kuitenkaan piile vain romantiikassa ja vaelluksissa, ei vain näissä kahdessa ihmisen lempeässä piirteessä. Loppujen lopuksi asiaa voidaan lähestyä toiselta puolelta, jos näet Cervantesin sankarissa voimaa.

Kyllä, kyllä, tässä heikossa ja vanhassa unelmoijassa. Hänen keskellään asuu ääretön rohkeus, ja tämä on ehkä tärkein asia, jonka Don Quijote oppi ritarillisista romaaneista. Muistatko, että ainakin kerran hän valitti, valitti, huudahti? Vaeltavien soturien aateliston tarinoista Don Quijote otti tärkeimmän.

Ja vaikka hänen ihanteensa olisivat vääriä ja vaikka hän olisi mielisairas, Don Quijoten kuva peittyy ikuisesti maskuliinisuuteen ja voimaan, horjumattomaan tahtoon taistella ihanteidensa puolesta. Hän on myös vallankumouksellinen, joka osaa taistella loppuun asti omassa nimissäänelämäntapa.

Vapaus ennen kaikkea

Valistusajan eurooppalaiset löysivät romaanista tärkeän teeman. Heille työn ongelmat loistivat uusilla väreillä.

Tosiasia on, että tuon ajan filosofit ja kirjailijat eivät asettaneet mitään vapauden korkeammalle. Heille se oli tärkein arvo, tärkein kriteeri onnellisuuden arvioinnissa. Lisäksi, kuten itse ajanjakson nimestä käy ilmi, heidän oli luovuttava vapaudesta uuden tiedon hankkimisen yhteydessä.

On sanomattakin selvää, että tämän prisman läpi he katsoivat Don Quijotea. Ikuisesti vaeltava ritari, joka etsi totuutta ja jota mikään kehys ei rajoita, oli kirjaimellisesti heille Jumalan lahja. Hänen julistettiin välittömästi kuolevan oikeudesta ilmaista vapauden mies, jota vastustaa typerä ja käsittämätön yhteiskunta.

Huolimatta siitä, että sankarin (Don Quijote) kuva oli valistuksen aikana verhottu tragedian ja irtautumisen auraan, mutta silloin hänet pidettiin silti komediallisena hahmona. Ja jos ymmärrät ritarin ja orja Sanchon välisen suhteen, voit löytää vielä syvemmän ja mielenkiintoisemman teorian.

Sielun ja mielen yhteentörmäys

Sankarin kuva olisi kuitenkin epätäydellinen ilman hänen uskollista ystäväänsä, joka, kuten tiedätte, jokaisella suurella kirjallisella hahmolla pitäisi olla. Squire Sancho Panza antaa tuoreen näkökulman vaeltavaan hulluun.

Yhdessä he luovat dualistisen sielun ja mielen symbolin. Sanchon rationalismin olisi ilmeisesti pitänyt iskeä ankarasti aistilliseen Don Quijoteen. Todellisuudessa he kuitenkin luovat vahvan todellisten ystävien liiton. Miksi Cervantes antaa molemmat symbolit tällä tavalla, kun sisäänkohtaammeko elämässämme sielun ja mielen julman vihollisuuden?

Ja pääsalaisuus on tämä - molemmat osapuolet ovat riippumattomia täällä. Ei, ei toisistaan, ei ollenkaan - ne ovat kaukana ympärillä olevien ihmisten mielipiteistä. Don Quijote ja Sancho elävät omassa maailmassaan, jossa he ovat yhdessä harmoniassa.

Tästä valistuksen ajattelijat löysivät kiinnostuksensa. Heille ajatus mielen ja sielun keskinäisestä rinnakkaiselosta oli ratkaisu moniin filosofisiin ongelmiin. Ja tavallisessa elämässä ne eivät voi olla sopusoinnussa juuri ulkoisten tekijöiden kahleiden takia.

Samson Carrascon antagonismi

Jos haluat tietää, millainen ihminen on, sinun ei tarvitse katsoa hänen ystäviään. Paljon enemmän vihollisesi kertovat sinulle. Ja tässä Carrascon kuva kuvaa täysin Don Quijotea. Pahantahtoinen, kostonhimoinen ja pilkkaava oppilas näyttää jopa alemm alta kuin hän todellisuudessa on, toisin kuin Surullisen kuvan ritari.

Hänen halunsa vahingoittaa päähenkilöä, hänen inhottava hahmonsa korostavat meille Don Quijoten jaloutta. Itse asiassa loppujen lopuksi Simson itse flirttailee ehdotetuissa olosuhteissa ja hänestä tulee eräänlainen päähenkilön synkkä heijastus. Loppujen lopuksi hän kukistaa Don Quijoten Kuun ritarin muodossa ja tunnustaa näin voiton. Ainoa tapa voittaa hullu on hänen omilla säännöillään.

Näyttää uskonnolliselta henkilöltä

Tietenkin tällainen moniselitteinen hahmo ei voinut muuta kuin löytää uskonnollisen tulkinnan. Don Quijoten kuva Cervantesin romaanissa ei todellakaan alun perin ehdottanut tällaista lukemista, mutta ajan myötä he alkoivat nähdä hänetmarttyyri ja pyhimys. Näyttäisi siltä, miksi? Tällaiset lausunnot eivät kuitenkaan todellakaan ole kaukana totuudesta, koska pyhistä hölmöistä (pyhimyksistä, jotka eivät totelleet kirkon dogmeja) voisi hyvinkin tulla vaeltavan ritarin prototyyppi.

Espanjalaiset, joista Cervantesin romaani on peräisin, menevät kuitenkin vielä pidemmälle - he vertaavat päähenkilöä Don Quijotea Uuden testamentin päähenkilöön. Surullisen kuvan ritarissa he näkevät Jeesuksen Kristuksen armon ja uhrautumisen. Onko tämä totta, on erittäin kiistanalainen kysymys, mutta voit tietysti löytää yhtäläisyyksiä.

Johtopäätös

Tärkeintä Don Quijotessa on se, kuinka syvä kuva päähenkilöstä on. Kaikki hänen lukemansa versiot ovat oikeita ja kirjattu tekstiin alusta alkaen. Jokainen näkee hänessä sen, minkä hän haluaa nähdä.

Jokaiselle näistä versioista voitaisiin kirjoittaa erillinen artikkeli. Ja mitä sanoa - kirjoitti jo paljon. Joka tapauksessa Don Quijoten kuva on osoitus ihmisen parhaista aikomuksista ja pyrkimyksistä. Jokainen niistä, vaikkakin lyhyesti, on kuvattu yllä.

Voimme vain jatkaa viimeisen eurooppalaisen ritarin elämäntavan analysointia ja miettimistä. Oliko hän vain hullu vai…?