Friedrich Engels "Luonnon dialektiikka": tiivistelmä ja analyysi teoksesta

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Friedrich Engelsin tieteellisen toiminnan myöhäistä ajanjaksoa leimaa hänen vetovoimansa luonnontieteisiin. Tämä tiede on monien muiden luontoa koskevien tieteenalojen edeltäjä. Sitä pidetään perustana, jolle ei ole kehittynyt tusinaakaan tiedettä. Tässä artikkelissa käsitellään Friedrich Engelsin työtä "Luonnon dialektiikka", jota kirjoittaja ei ehtinyt viimeistellä.

Konsepti

Friedrich Engels "Luonnon dialektiikassa" noudattaa käsitettä, joka oli tyypillinen kaikille hänen tieteellisille töilleen sekä ystävänsä ja kollegansa Karl Marxin kirjoille.

Nämä tiedemiehet olivat taipuvaisia pitämään kaikkia luonnonilmiöitä ja ihmiselämän tapahtumia ei muuttumattomana kokonaisuutena, vaan jatkuvasti muuttuvana kokonaisuutena. Tämä johtuu yleensä erilaisista ristiriitaisuuksista.

Tämä on marxilaisuuden dialektiikan ydin. Mutta tämä ei ole vain lain nimiympäröivän maailman muutos, mutta myös ajattelutapa, jossa tämä luonnon ominaisuus otetaan huomioon.

Vuoropuhelut

Termi "dialektinen" on kreikkalaista alkuperää. Se koostuu kahdesta juuresta, jotka voidaan kääntää "erikseen" ja "puhua". Kaikki tämän periaatteen mukaisesti toteutetut loogiset rakenteet edellyttävät useiden, joskus täysin vastakkaisten näkökulmien olemassaoloa.

Ideoiden kehityksen historia

Dialektiikkaa ei käsitelty ensimmäisen kerran Engelsin ja Marxin teoksissa, vaan paljon aikaisemmin. Tämä voidaan kuitenkin arvata kreikkalaisesta termistä, joka valittiin kuvaamaan tätä filosofista oppia. Dialektiikka saavutti laajan suosion antiikissa. Ajattelija Platonin filosofinen opetus on säilynyt tähän päivään asti hänen opiskelijoiden kanssa käymiensä dialogien ansiosta, jotka tallennettiin ja julkaistiin myöhemmin tieteellisenä tutkielmana.

Platon ei valinnut tätä tiedon siirron muotoa sattum alta. Muinainen viisas uskoi, että totuus löytyy vain kiistoista. Siksi hän ei kieltänyt keskustelukumppaneita ilmaisemasta omia näkemyksiään.

Länsi ja Itä

Omien johtopäätösten tekemisen periaatetta, ottaen huomioon kaikki tunnetut hypoteesit, käyttivät melko usein paitsi eurooppalaiset myös itämaiset filosofit.

Eri aikoina dialektiikalle annettiin seuraavat määritelmät.

1. Teoria olemassa olevan jatkuvasta kehityksestä.
2. Tieteellisten keskustelujen käyminen eri aiheista, joissa käytettiin usein johtavia kysymyksiä.
3. Tapa tuntea ympäristötodellisuus jakamalla se mentaalisesti sen osiin ja päinvastoin yhdistämällä joitain elementtejä yhdeksi kokonaisuudeksi.
4. Opetus yleisistä periaatteista, yleismaailmallinen tieto, jota voidaan soveltaa mihin tahansa olemassa oleviin tieteisiin.
5. Tutkimusmenetelmä, joka perustuu vastakohtien tutkimukseen.

Kantin ajoista lähtien dialektiikkaa on usein pidetty ainoana keinona päästä eroon harhaluuloista kokonaisv altaisen, universaalin tiedon olemassaolosta, jota etsiessään ajattelijat kohtasivat sovittamattomia ristiriitoja.

Yllä mainittu kreikkalainen tiedemies havaitsi erilaisten vastakohtien esiintymisen mallina.

Hegel noudatti samanlaista näkemystä. Hän alkoi käyttää termiä "dialektinen" käsitteen suhteen, joka on tuolloin suositun metafysiikan täydellinen vastakohta. Tämä oli filosofisen koulukunnan nimi, jonka kannattajat olivat kiireisiä etsiessään universaalia tietoa, kaiken olemusta ja niin edelleen.

Tämän liikkeen nimen alkuperä on mielenkiintoinen. Sana "metafysiikka" voidaan kääntää muinaisesta kreikasta "se, joka tulee fysiikan jälkeen". Tällaisen nimen valinta selitetään hyvin yksinkertaisesti. Yhdessä suurimpien filosofien teosten ensimmäisistä kokoelmista yleismaailmallisen tiedon olemassaolon näkemyksen kannattajien teokset asetettiin Aristoteleen kuuluisan "fysiikan" jälkeen.

Yhteenveto

Engels nosti esiin kolme merkittävintä löytöä luonnontieteen alalla ihmiskunnan historiassa.

Tärkeintutkijoiden saavutus hänen mielestään oli teorian syntyminen, jonka mukaan kaikki maan päällä koostuu soluista. Tutkijoiden toiminnan toiseksi tärkein tulos on liikkeen ikuisuuden lain muotoileminen. Myös ihmiskunnan suurimpiin löytöihin F. Engels "Luonnon dialektiikassa" kutsui kuuluisaa Darwinin teoriaa, jonka mukaan kaikki elävät organismit käyvät olemassaolonsa aikana läpi tietyt kehitysvaiheet, jotka sisältyvät yleinen evoluution kiertokulku.

Kyseisen kirjan kirjoittaja oli kiinnostunut hypoteeseista planeettojen ja universumien esiintymisestä.

Yksi tämän alan merkittävimmistä teorioista hänen mielestään voidaan kutsua Immanuel Kantin opetuksiin.

Tämän suuren saksalaisen filosofin "sumuteoriaksi" kutsutussa työssä ilmaistaan näkökulma, jonka mukaan planeetat muodostuvat vedystä ja muista ulkoavaruudessa esiintyvistä aineista muodostuvien pilvien tiivistymisen seurauksena. Samassa työssä paljastuu monia muita tärkeitä kysymyksiä tähtitieteen alalla. Kantin tämän tiedon alalla tekemän työn tulokset muodostivat perustan monille muille, myös nykyaikaisille, tutkimuksille.

Työn rooli

Friedrich Engels kirjassa "Dialectics of Nature" ilmaisee pohjimmiltaan uuden näkökulman, joka poikkeaa kaikesta, mikä oli ennen häntä, siitä syystä, miksi ihminen kehittyi apinoista. Hän antaa pääroolin tässä prosessissa työlle.

Kirjoittaja uskoo, että monimutkaisten fyysisten toimien suorittaminen ja sitten puheen esiintyminen olivat tärkeimmät tekijätvaikutti siihen, että eläimen aivot kehittyivät ihmisen tasolle.

Kohokohdat

"Dialectics of Nature" ja Friedrich Engelsin "Anti Dühring" ovat tämän kirjailijan tunnetuimpia teoksia.

Viimeisessä niistä hän arvostelee ankarasti aikalaisensa teoriaa. Dühring oli filosofian idealistisen suunnan kannattaja. Tämän suuntauksen periaatteiden mukaan hän harkitsi monia prosesseja, mukaan lukien kosmisen mittakaavan prosesseja, esimerkiksi galaksien ja planeettojen muodostumista. Dialektiikan ensimmäisissä luvuissa Engels vertailee kriittisesti materialistista filosofiaa idealistiseen filosofiaan, mikä osoittaa jälkimmäisen ilmeisen edun.

Vladimir Iljitš Lenin arvosti tätä kirjan osaa.

Toinen ja kolmas osa

"Anti Dühringin" toisessa osassa Engels tiivistää Karl Marxin opetusten pääkohdat. Hän selittää kapitalistisen yhteiskunnan luokkajakauman. Kirjoittajan noudattaman teorian mukaan jakautuminen johtui tuotettujen tavaroiden määrän kasvusta ja työkalujen yksityisen omistuksen muodostumisesta.

Tarkastelevan kirjan kolmannessa osassa Engels puhuu väistämättömästä siirtymisestä sosialismiin.

Marxilaisuuden ongelmia käsitelleet neuvostotieteilijät arvostivat "Anti Dühringiä". Yleisön näkökulman mukaan tämä kirja on yksi merkittävimmistä tiedon lähteistämarxismin teoria.

Dühringin käsityksen mukaan yhteiskuntaluokkien eriarvoisuuden pääsyy on väkiv alta. Tämä saksalainen tiedemies piti vallankumouksellista tapaa muuttaa yhteiskuntaa vääräksi suunnaksi historian kehityksessä. Hänen mukaansa siirtyminen seuraavaan yhteiskuntajärjestykseen (sosialismiin) tulisi tehdä pienten teollisuusyritysten omistajayhteisöjen järjestäytymisen kautta.

Ihmiskunnan tulevaisuus

"Luonnon dialektiikan" kirjoittaja lainaa kirjassaan muun muassa ennustetta maapallon ja sen asukkaiden tulevaisuudesta. Hän sanoo, että Auringon täytyy väistämättä sammua. Siksi ennemmin tai myöhemmin ihmiskuntaa uhkaa kuolema ilmakehän lämpötilan laskun vuoksi. Engelsin johtopäätökset eivät kuitenkaan ole niin pessimistisiä kuin miltä ensi silmäyksellä näyttää. Koska aine on ikuista, tietoisella elämällä on sen katoamisen jälkeen kaikki mahdollisuudet syntyä uudelleen muualla maailmankaikkeudessa.

Hegelin seuraaja

Tässä lyhyessä yhteenvedossa Engelsin luonnondialektiikasta on syytä mainita ne kirjan luvut, joissa kirjoittaja puhuu marxismista jatkona Hegelin filosofisten ajatusten kehitykselle, mutta eri tasolla (sisällä) materialistisen maailmankuvan puitteet).

Tässä kirjassa kirjailija toimii vakuuttuneena materialistina, joka sulkee pois kaikki ei-tieteelliset ja metafyysiset lähestymistavat ympäröivän maailman tuntemiseen. Engels kutsuu itse elämää proteiinien olemassaolon muotoksi.

Ei ole absoluuttista totuutta

Kaikki filosofia, joka oli olemassa ennen Hegeliä, Engels syyttää virheellisestä pyrkimyksestätuntea "asioiden alkuperäinen olemus", tulla ainoa oikea käsitys sen edessä olevista kysymyksistä. Itse asiassa tämä on mahdollista vain kaikkien maailman ajattelijoiden yhteisillä ponnisteluilla. Ja koska tällainen vuorovaikutus vaikuttaa epätodennäköiseltä, lopullinen totuus jää yleensä tiedolle ulottumattomiin.

Odottaa johtopäätösten täydellisyyttä ja universaalisuutta yhdeltä tiedemieheltä tarkoittaa törkeän virheen tekemistä. Siksi marxilaisuuden tullessa koko vanhan mallin filosofia Engelsin mukaan "loppu tulee". Mutta kuitenkin "Luonnon dialektiikan" kirjoittaja tunnusti aiempien sukupolvien ajattelijoiden ansiot ja sanoi, että heidän teoksiaan tulisi tietysti tutkia. Hän vahvisti tätä ajatusta toteamalla, että aivan kuten ei ole absoluuttista totuutta, ei voi olla täydellistä virhettä. Ilman aiempien sukupolvien filosofien työtä materialismia ei olisi olemassa, koska se on myös seurausta ympäröivää maailmaa koskevan tiedon kehittymisestä.

Friedrich Engels nosti esiin Hegelin teokset koko ihmiskunnan filosofisen ajattelun pääsaavutuksena. Hän sanoi, että nämä teokset pitäisi korvata edistyneemmillä, mutta niiden pääideoita ei pidä unohtaa.

"Luonnon dialektiikka" ja marxismi

Engels asettaa keskeneräisessä työssään tavoitteeksi tarkistaa, ovatko hänen ja Marxin paljastamat lait ihmisajattelun ja luonnon alalla myös totta. Tiedetään, että alun perin niitä pidettiin vain taloudellisina ilmiöinä.

Työssään tämän kirjan parissa Engels muotoili kolmeperusmallit, jotka määräävät kaiken olemassaolon ja kehityksen.

Säännöt

Engels "Luonnon dialektiikassa" kirjoitti, että yksi olemisen tärkeimmistä laeista on laadun riippuvuuden määrästä sääntö.

Kirjoittaja väitti, että on mahdotonta puhua esineiden tai ilmiöiden pysyvistä ominaisuuksista. Kaikki nämä ominaisuudet ovat vain seurausta suurista määrällisistä muutoksista. Tämä marxilaisuuden klassikon ilmaisema ajatus ei ollut pohjimmiltaan uusi.

Se perustui Hegelin oppiin määrästä ja laadusta, jonka hän vahvisti erilaisilla esimerkeillä, jotka useimmiten liittyivät aineen tilaan. Esimerkiksi vesi kiehuu 100 celsiusasteessa. Tässä muutos kvantitatiivisessa indikaattorissa (lämmitys) johtaa laadullisiin muutoksiin.

Ehdot

F. Engelsin "Dialectics of Nature" -työn lyhyt analyysi antaa meille mahdollisuuden ymmärtää, että tekijä tarkoittaa määrällä niitä esineen tai ilmiön ominaisuuksia, jotka eivät erottele sitä useista muista. Niitä voidaan kutsua yhteisiksi piirteiksi. Sanalla "laatu" hän tarkoitti sitä, mikä on ominaista vain tietylle ilmiölle. Dialektiikan laki sanoo, että kvantitatiiviset muutokset sisältävät laadullisia.

Kun tietty määrä on kertynyt, ensimmäiset muunnetaan. Eli esine saa uuden laadun. Engels kirjoitti "Luonnon dialektiikassa" tästä siirtymisestä ei asteittaisena prosessina. Päinvastoin, tällainen muutos on äkillinen, puuskittainen. Laadulliset muutokset kerääntyvät ilman, että ne tuovat mukanaan mitäännäkyvät muunnokset.

Mutta jossain vaiheessa muutos tulee ilmeiseksi. Tässä tapauksessa voimme puhua laadullisesta kehityksestä. Esimerkkinä tämän lain olemassaolon vahvistamisesta voidaan mainita se tosiasia, että metallit eivät sula vähitellen kuumennettaessa. Kun tietty lämpötila saavutetaan, tapahtuu jyrkkä siirtyminen nestemäiseen tilaan.

Mittaa

Tästä laista puhuessaan Friedrich Engels mainitsee toisen tärkeän parametrin, joka on välttämätön kuvaamaan kohteen tai ilmiön siirtymistä tilasta toiseen. Niiden määrällisten muutosten enimmäismäärää, jotka eivät edellytä uuden laadun hankkimista, kutsutaan yleensä mittariksi. Esimerkiksi tila, jossa vesi on nestemäisessä, ei-kiehuvassa tilassa, on lämpötila, joka on vähintään nolla ja korkeintaan sata celsiusastetta. Tämä on mitta.

Mielenkiintoinen tosiasia on, että on monia ammatteja, joiden edustajien on kiinnitettävä huomiota meneillään oleviin määrällisiin muutoksiin ennakoidakseen tulevia laadullisia muutoksia. Esimerkiksi uutisyhtiöt seuraavat pienimpiäkin muutoksia v altion poliittisessa ja taloudellisessa elämässä. Näiden havaintojen perusteella tehdään ennuste mahdollisista tulevista tapahtumista, joista voi tulla raportoinnin aiheita.

Vastakohtien suhde

Hegel ja sitten Marx ja Engels muotoilivat vastakohtien lain. Tämä on yksi dialektiikan pääperiaatteista. Tämän opin mukaan vastakohdat ovat saman objektin eri puolia.. Mutta vastakohtia ei voi erottaa,koska ne ovat olemassa vain suhteessa.

Puolueiden kamppailun seurauksena tavaran laatu muuttuu. Siten uusi sosiaalinen järjestys yhteiskunnassa syntyy sen luokkien taistelun seurauksena.

Tätä lakia voidaan havainnollistaa esimerkillä fysiikasta. Magneetin navat voivat esiintyä vain yhdessä, samassa metallikappaleessa. Jos leikkaat sen, uusissa magneeteissa on myös kaksi napaa.

Tietoja kieltämisestä

Kolmas laki, jonka Hegel muotoili, mutta joka esitettiin yleisemmässä muodossa Engelsin luonnondialektiikassa, puhuu jatkuvasta kieltämisen kieltämisestä. Eli kaikki uusi ennemmin tai myöhemmin korvaa vanhan, mutta ajan myötä se itse korvataan toisella. Tässä artikkelissa tarkasteltavan työn kirjoittajan mukaan kehityskulku ei ole suora, vaan spiraali.

Se voidaan kuvata tunnetulla lauseella "kaikki uusi on hyvin unohdettua vanhaa". Mikä tahansa laatu näkyy jo olemassa olevan perusteella.

Elävässä luonnossa kieltämisen kieltämisen lakia voidaan havainnollistaa vehnänjyvän esimerkillä. Ensin se osuu maahan ja itää. Tämä voidaan nähdä viljan negatiivisena. Sen tilalle tulee verso. Kun se piikittyy, tämä pitäisi nähdä sen entisen tilan kieltämisenä. Uusi vilja ilmestyy. Tämä tosiasia tarkoittaa, että kehityskierros on päättynyt. Mutta yksi jyvä korvattiin tähkällä, joka koostui useista kymmenistä siemenistä.

Engelsin luonnondialektiikan ensimmäisen painoksen kirjat ovat harvinaisuus. Nykyään niitä voi ostaa vain huutokaupassa. Kopiot, joilla on seuraavat ominaisuudet, ovat paljon helpommin saatavilla: Engels F. "Dialectics of Nature", M. Politizdat, 1987. Siksi suosittelemme niitä luettavaksi.