Antiikin Kreikan tragedia "Bacchae", Euripides: yhteenveto, hahmot, lukijaarvostelut

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Ihmisen kulttuuriperinnön perusta on antiikin Kreikan ja antiikin Rooman myytit. Kuinka usein ihmiset mainitsevat puheessaan sisypholaisen työn, titaaniset ponnistelut tai paniikkikauhun. Kaikki nämä ilmaisut tulivat nykymaailmaan antiikin kreikkalaisesta mytologiasta. Siksi on erittäin tärkeää tutkia antiikin maailman runoilijoiden ja ajattelijoiden luomaa kirjallisuutta. Yksi tuon ajan kuuluisimmista näytelmäkirjoittajista on Euripides. Hänen teoksissaan on muinainen kreikkalainen tragedia, joka on omistettu Dionysukselle (se oli viininvalmistuksen jumalan nimi). Näytelmäkirjailija esittelee teoksessaan kreikkalaisten elämää Theban kaupungissa ja heidän suhdettaan jumaliin. Euripideksen näytelmä "The Bacchae" kiinnostaa kaikkia historiasta kiinnostuneita.

Euripideksen elämä

Näytelmäkirjailija syntyi vuonna 480 eKr. Salamin saarella. Hänen syntymänsä osui samaan aikaan Kreikan merkittävän voiton kanssa meritaistelussa Persian kuningasta Xerksestä vastaan, joka käytiin 23. syyskuuta. Monet historioitsijat uskovat kuitenkin, että Euripidesin syntymäaika olisidottu kauneuden voittoon persialaisista, mitä muinaiset kirjailijat usein tekivät kuvaillessaan suurten ihmisten elämää.

Tuleva näytelmäkirjailija asui rikkaassa perheessä, urheili ja piirsi, mutta ei päässyt olympialaisiin, koska hän ei sopinut ikään. Piirustustunnit eivät myöskään tuoneet hänelle paljon menestystä. Nuori mies sai hyvän koulutuksen. Hänen opettajansa olivat Sokrates, Anaxagoras, Prodicus ja Protagoras.

Näytelmäkirjailija keräsi aluksi kirjaston, ja myöhemmin hän alkoi kirjoittaa näytelmiä itse. Yksi Euripideksen ensimmäisistä tragedioista on nimeltään Peliad. Hänet esitettiin lavalla vuonna 455 eaa. Näytelmäkirjailijan perhe-elämä oli epäonnistunut. Hän oli naimisissa kahdesti, mutta molemmat hänen vaimonsa osoittautuivat uskottomiksi avioelämässään. Tämän ansiosta Euripidesestä tuli naisvihaaja. Koomikko Aristophanes pilkkasi usein valitettavaa näytelmäkirjailijaa tästä aiheesta. Euripidesin tragedia "Bacchae" kirjoitettiin vähän ennen kirjailijan kuolemaa. Euripides kuoli vuonna 406 eKr.

Keitä ovat Bacchantes

Teoksen "Bacchae" perusta oli Dionysoksen myytti. Muinaisessa roomalaisessa mytologiassa Dionysosta kutsutaan Bacchukseksi ja hänen palvelijoitaan, maenadeja (käännettynä "hulluksi"), kutsutaan Bacchanteiksi. Makedoniassa kirjoitettu Euripideksen tragedia "Bacchae" oli yksi näytelmäkirjailijan viimeisistä teoksista. Sitten Ateenassa Euripidesin poika esitteli hänet. Siitä tuli Ateenan tragedian kulta-ajan viimeinen näytelmä.

kreikkalainen Thebes

Tragedian toimintaEuripides tapahtuu Thebassa. Se oli tärkein kaupunki Kreikan keskiosassa. Sitä ympäröi muuri, jossa oli seitsemän porttia. Theban perustaja on mytologinen kuningas Kadmos, joka oli jumalan Poseidonin pojanpoika (isänsä toimesta). Harmonysta tuli Kadmuksen vaimo. Hän on Areksen tytär ja rakkauden jumalatar Aphrodite. Heidän häät olivat mahtavat. Siihen osallistuivat kaikki olympiajumalat. Yksi Kadmuksen ja Harmonyn tyttäristä oli Semele, josta tuli jumalan Dionysoksen äiti. Jotkut eivät kuitenkaan pitäneet sitä sellaisena. Mieti, millainen tämä jumala oli.

Dionysoksen alkuperä

Dionysos oli Zeuksen ja Semelen poika. Zeus rakastui Kadmuksen nuoreen tyttäreen ja lupasi Styxin vesien nimeen vannoen, että hän toteuttaisi tämän jokaisen toiveen. Zeuksen vaimo Hera vihasi miehensä rakkautta ja päätti päästä eroon hänestä. Hän neuvoi Semeleä testaamaan Zeuksen rakkautta ja pyytämään häntä ilmestymään hänen eteensä roomalaisen jumalan loistossa. Valan sidottu Zeus oli velvollinen toteuttamaan tämän Semelen toiveen. Onneton nainen ei kestänyt jumalallista tulta ja kuoli siihen, mutta kuollessaan hän onnistui synnyttämään pojan.

Pikku Dionysos melkein kuoli tulipalossa, kuten hänen äitinsä, mutta Zeus onnistui suojelemaan poikaansa liekeiltä käärimällä pojan vihreään murattipuuhun. Lapsi oli hyvin heikko. Pelastaakseen henkensä Zeus ompeli poikansa reiteen. Kun poika vahvistui, hän syntyi toisen kerran isänsä lonkasta.

Nuoren jumalan kasvattaminen

Poikansa toisen syntymän jälkeen Zeus päättää lähettää hänet Inon kasvattamaan. Hän on Semelen sisko. Hän kutsuu Hermeksiä jakäskee viedä pienen Dionysoksen Inon ja hänen miehensä Atamantin perheeseen. Mutta vihainen Hera esti tämän Zeuksen suunnitelman. Lähetettyään hulluutta Atamantille, hän tuhoaa tämän koko perheen. Hermes onnistuu pelastamaan pienen jumalan ja siirtää hänet nymfien kasvatukseen. He pitivät pojasta huolta ja kasvattivat hänestä kauniin ja voimakkaan jumalan, joka antaa ihmisille iloa, hauskuutta ja hedelmällisyyttä.

Dionysoksen juhla

Kypsennetystä jumalasta Dionysoksesta on tullut todellinen komea mies. Hän rakasti kävellä ympäri maailmaa seuransa ympäröimänä. Hänestä tiedetään seuraava tarina: Dionysos johtaa juhlakulkuetta, hänen päässään on viiniköynnöksistä tehty seppele ja kädessään muratilla koristeltu thyrsus (puinen sauva). Häntä säestää meenadit ja satyyrit, jotka laulavat lauluja ja tanssivat pyöreitä tansseja. Kaikkien aasilla istuvien takana ovat Dionysoksen, vanhan Silenuksen, opettajat. Hän oli niin humalassa, että oli putoamassa aasilta. Huilujen ja sointisoittimien musiikin tahdissa meluisa joukko marssii vuorten ja peltojen halki alistaen jokaisen matkalla kohtaamansa voimaansa.

Mutta kaikki eivät joudu niin helposti viininvalmistuksen jumalan vallan alle. Monet yrittävät vastustaa. Kerran kuningas Lycurgus hyökkäsi Dionysoksen juhlaan, jonka hän maksoi näkökyvyllään. Niinpä Zeus rankaisi häntä ja kostaa hänen poikansa. Toisen kerran Orchomenuksen kaupungissa viininvalmistuksen jumalan pappi kutsui kaikki tytöt Dionysokselle omistettuun juhlaan. Kuningas Miniuksen tyttäret eivät tunnustaneet Dionysosta jumalaksi ja kieltäytyivät osallistumasta juhliin. He olivat kotonaan tekemässä käsitöitä. Auringonlaskun jälkeen Minyasin palatsissa huilujen ja piippujen äänet levisivät hallien läpi. Lanka, josta tytöt kutoivat, on muuttunutviiniköynnökseen, ja kangaspuut itivät vihreällä muratilla. Salit olivat täynnä villieläimiä. Prinsessat muutettiin lepakoksi, jotka lensivät ulos palatsista peloissaan.

Kuningas Midas ja Dionysos

Kerran säännöllisten metsäkävelyjen aikana vanha mies Silenus jäi Dionysoksen meluisan seuran taakse ja eksyi. Paikalliset löysivät hänet ja vietiin kuningas Midaksen luo. Hän tunnisti heti vanhassa miehessä viininvalmistuksen jumalan opettajan. Kuningas jätti hänet palatsiinsa ja viihdytti häntä runsailla aterioilla yhdeksän päivän ajan. Sitten Midas itse vei vanhan miehen Dionysoksen luo. Opettajalle annetuista kunnianosoituksista nuori jumala lupasi minkä tahansa palkinnon, jonka Midas haluaa saada. Kuningas pyysi antamaan hänelle kyvyn muuttaa kullaksi kaikki esineet, joihin hän koskettaa. Dionysos piti lupauksensa.

Tyytyväisenä Midas palasi palatsiin. Aluksi hän iloitsi saamastaan lahjasta ja muutti kaiken näkemänsä kullaksi. Väsyneenä ja nälkäisenä Midas päätti juoda viiniä ja syödä hedelmiä. Mutta viini ja hedelmät muuttuivat kullaksi hänen suussaan. Silloin kuningas ymmärsi, kuinka kauhean lahjan hän oli saanut Dionysokselta. Peloissaan hän alkoi rukoilla Jumalaa ottamaan pois hänen lahjansa. Dionysos sääli järjetöntä kuningasta ja käski kylpeä Paktolin vesissä pestäkseen pois hänen lahjansa ja pestäkseen myös kaiken, minkä Midas huolimattomuudesta muutti kullaksi. Siitä lähtien Pactol alkoi tuoda kultaista pölyä.

Bacchae-tragedia

On mielenkiintoista puhua Dionysoksen seikkailuista, mutta palataanpa "Bacchaen" työhön. Sen merkit ovat seuraavat:

• Cadmus - Theban kaupungin perustaja, entinen Theban kuningas.
• Penfei- nuori Theban kuningas, Kadmuksen pojanpoika.
• Agave - Kadmuksen tyttären Pentheuksen äiti.
• Dionysos on viininvalmistuksen jumala.
• Teiresias on ennustaja.
• Pentheuksen palvelija.
• Paimen.
• Palvelija - sanansaattaja.
• Lydian Bacchantesin kuoro.

Monet ovat kiinnostuneita lukemaan Euripideksen "Bacchae"-tragedian. Teoksen juoni muutamalla sanalla:

Nuori Dionysos palaa vaellusmatkoiltaan kotikaupunkiinsa Thebaan. Hän haluaa perustaa kulttinsa tänne. Kuningas Pentheus pitää uutta kulttia moraalittomana eikä halua tunnustaa Dionysosta jumalaksi. Tämän taistelun tulos on Pentheuksen kuolema.

Yhteenveto Euripidesin Bacchaesta on alla.

Teoksen prologi kuvaa Dionysoksen alkuperää ja syntymää. Hänen paluunsa Thebesiin ja nuoren jumalan muistot siitä, kuinka jumalatar Hera kohteli äitiään epäoikeudenmukaisesti, pakottaen Zeuksen esiintymään hänen edessään ukkonen jumalana. Dionysos näkee äitinsä haudan, joka edelleen savuaa taivaallisesta tulesta, ja kiittää Kadmusta Semelen pyhäkön säilyttämisestä. Hän kietoo viinirypäleitä haudan ympärille.

Sitten hän muistelee matkojaan eri maihin (Persia, Frygia, Aasia ja muut maat), joissa hän perusti kulttinsa. Palattuaan Thebesiin nuori jumala riistää naisilta järjen, suostuttelee heidät jättämään perheensä ja menemään Cithaeroniin (vuoristo Kreikassa) osallistumaan orgioihin. Kuningas Pentheus ei halua hyväksyä Thebassa vallitsevaa uuden jumalan kulttia. Hän ei tunnista Dionysoksen jumalallista alkuperää, minkä vuoksi hän uhkaa antaa kuninkaan taistella johtamalla Bacchantesin armeijaa. Lydian Bacchantesin kuoro ylistää nuorta Dionysosta ja neuvoo tavallisia kuolevaisia osallistumaan hänen juhliinsa.

Action one

Sokea ennustaja Tiresias ilmestyy lavalle, sitten iäkäs Cadmus tulee ulos. Molemmilla vanhimmilla on yllään Bacchic-vaatteet ja vihreitä murattikoristeita. He keskustelevat Dionysoksen juhlista. Cadmus tunnistaa nuoren jumalan pojanpojakseen ja aikoo ylistää häntä tanssimalla Bacchic-pyörötanssissa. Tiresias tukee Kadmusta. He molemmat tulevat siihen tulokseen, että hauskanpito nuorensi heitä, antoi uutta voimaa.

Kun Cadmus ja Tiresias päättävät kuinka päästä Cithaeroniin nopeammin, Pentheus astuu paikalle, mutta ei huomaa vanhoja ihmisiä. Hän on huolissaan Theban-naisten käytöksestä, jotka jättivät lapsensa kotiin ja menivät kävelylle ollessaan Bacchic-hulluudessa. Jotkut paenneista naisista Penfey onnistui saamaan kiinni ja vangitsemaan. Loput hän menee Cithaeroniin ottaakseen heidät kiinni ja kahlitakseen heidät rautaan. Nuori kuningas pitää Dionysosta noitana ja pettäjänä.

Pentheus näkee Kadmuksen ja Tiresiaan bakkisissa asuissa ensin pilkataan heitä ja sitten uhkaa Tiresiasia. Hän sanoo, että vain vanhuus pelasti hänet vankilasta orgioihin osallistumisesta. Ennakoija uskoo, että kuninka alta puuttuu älykkyys, koska hän ei halua kunnioittaa uutta jumalaa. Hän on varma, että Dionysos antoi tavallisille ihmisille lääkkeen kaikkiin suruihin - juoman rypäleistä. Hän neuvoo Pentheusta nöyrtymään, tunnistamaan Jumala ja liittymään tanssiin. Kadmus tukee Tiresiaan sanoja ja myös taivuttelee Pentheusta. Hän muistuttaa häntä, että jumalien kanssa väittely on vaarallista. Mutta kuningas on eri mieltävanhuksia ja ajaa heidät pois hänestä. Hän käskee palvelijoitaan ottamaan Dionysoksen kiinni ja tuomaan hänet hänen luokseen. Bacchantesin kuoro julistaa tyhmille pahan lopun.

Toinen teko

Palveljat tuovat Dionysoksen Pentheukselle. He väittävät, että nuori mies ei vastustellut ja antanut itsensä sitoa, mutta vangitut Bacchantes vapautuivat ihmeellisesti vankityrmistä ja pakenivat. Pentheus järjestää nuorelle miehelle kuulustelun yrittääkseen selvittää, kuka hän on, mistä hän tuli Thebaan. Dionysos kertoo tarinansa ja kuvailee kuninkaalle, kuinka hänen orgiat sujuvat. Samalla hän teeskentelee olevansa viininvalmistuksen jumalan kultin ministeri, eikä näytä olevan jumala itse. Pentheus käskee palvelijoita heittämään röyhkeät nuoret vankityrmään. Bacchantesin kuoro ylistää Dionysosta ja kiroaa Pentheusta.

Kolmas näytös

Lavalla ei ole ketään. Kuuluu jyskytystä. Semelen haudalla sytytetään tuli. Sitten Dionysos tulee ulos palatsista. Hän selittää Bacchantesin kuorolle nauraneensa Pentheukselle, koska kuninkaalliset palvelijat sidoivat härän, eivät hän. Pentheus on hämmentynyt, mutta yrittää saada Dionysoksen uudelleen kiinni. Tällä hetkellä Cithaeronista tulee paimen. Hän kertoo Pentheukselle Bacchantesin tansseista vuorella. Hän mainitsee myös kuinka paimenet yrittivät saada heidät kiinni, mutta Bacchantit ryntäsivät paimenten kimppuun, ja kun he pakenivat, naiset repivät lauman palasiksi paljain käsin. Paimen näkee tämän jumalallisena apuna ja pyytää kuningasta tunnistamaan uuden jumalan.

Pentheus potkaisee lähettilään, ja Dionysos kutsuu kuninkaan katsomaan itse Bacchanteja. Hän suostuttelee hänet pukemaan naisten vaatteet päälle ja menemään Cithaeroniin. Kun kuningas suostuu, Dionysos iloitsee. Hän kuvittelee,mikä rangaistus päihittää Pentheuksen Bacchantesissa.

Teot neljä ja viisi

Dionysos johdattaa kuninkaan naisen puvussa Cithaeroniin Theban kautta. Hän ennakoi Pentheuksen joukkomurhaa. Bacchantien joukossa on kuninkaan äiti - Kadma Agaven tytär. Kerto laulaa, että hän on ensimmäinen, joka huomaa Pentheuksen ja ottaa hänet leijonan pojaksi. Ja niin se tapahtui.

Kieferonista tulee sanansaattaja ja kertoo, kuinka kauheassa kuolemassa Pentheus kuoli. Hänen äitinsä, jonka mielen Dionysos sumentaa, pitää poikaansa leijonana ja repii hänet ystäviensä kanssa erilleen. Agave laittaa onnettoman pään tyrsuksen päälle luottaen täysin siihen, että tämä on leijonan pää. Saaliinsa kanssa hän suuntaa Pentheuksen palatsiin.

Agave ilmestyy lavalle pokaalineen, vähän myöhemmin lavalle nousee Cadmus, joka toi Pentheuksen jäännökset palatsiin. Agave näyttää isälleen saaliinsa, josta Cadmus kauhistuu. Hän selittää tyttärelleen, kuka se todella on. Hulluuden verho putoaa Agavelta, hän ei muista mitään. Hän tajuaa tappaneensa poikansa, hän itkee ja yrittää halata jäännöksiä.

Cadmus pahoittelee perhettään kohdannutta onnettomuutta, koska Pentheus ei halunnut tunnustaa Dionysosta jumalaksi. Agave pyytää Jumalaa säälimään heitä, mutta on liian myöhäistä valittaa. Kadmus ja Agave lähtevät maanpakoon.

Lukijoiden mielipiteet

Euripideksen tragediasta "Bacchae" -lukijoiden arviot ovat hyvin epäselviä. Jotkut pitävät tätä teosta informatiivisena ja mielenkiintoisena, toiset ovat kauhuissaan tragedian juonesta.

Kaikki kreikkalaisesta mytologiasta kiinnostuneet, lukekaa teosEuripides "Bacchae" on pakollinen. Monet arvostelujen lukijat kirjoittavat, että tämä työ on merkityksellinen tänään. Se osoittaa elävästi juopumuksen hirvittävät seuraukset.

Melkein kaikki lukijat huomaavat, että teos on kirjoitettu kauniilla tyylillä, että siinä on selkeä juoni, mikä vahvistaa jälleen kerran, kuinka lahjakas Euripides oli.