Kuuluisia kiinalaisia runoilijoita ja heidän teoksiaan

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Kiinalainen runokirjallisuus on hämmästyttävää, monitahoista, salaperäistä ja romanttista. Sitä on vaikea kääntää, mutta ymmärrettävää ei mielellä, vaan sydämellä. Kiinan runous on ajatuksen runoutta. Kiinalaisten runoilijoiden runot ensimmäisten rivien ilmestymishetkestä lähtien, syntyneet useita kymmeniä vuosisatoja sitten, kuuluvat maailmaan avoimuutensa vuoksi.

Muinaisen kiinalaisen runouden alkuperä ja mallit

Neoliittisen aikakauden (noin 8.-3. vuosituhannen eKr.) muinaiset kiinalaiset runoilijat sävelsivät ensimmäiset runonsa, kun hieroglyfikirjoituksen ilmestymiseen oli kulunut useita vuosisatoja. Runollisen alkuperän arkaismia vahvistavat muinaisen Kiinan alueelta löydetyt arkeologiset materiaalit.

Sen muinaisen aikakauden musiikki-instrumentit ja keraamiset astiat koristeltiin tanssivia ihmisiä kuvaavilla piirroksilla. Siksi oletetaan, että runollinen elementti oli tärkein komponentti tuolloin syntyneessä tanssi- ja musiikkitaiteessa, joka aluksi käytti rituaalia.merkki.

Muinaisen Kiinan myyttiset tarinat kuvaavat luovuutta jumalallisena lahjana, joka oli jumalank altaisten hahmojen ja korkeimpien hallitsijoiden saatavilla. Tai jumalallisen järjestyksen luomia ihmisiä.

Tämän vahvistaa käännös muinaisesta tutkielmasta nimeltä "Lordi Lu:n kevät ja syksy", joka kirjoitettiin III vuosisadan puolivälissä eKr. Kohdan merkitys on seuraava: "Di Ku määräsi Xiao Hein luomaan laulua, ja hän keksi …". Seuraavassa on luettelo keksityistä kappaleista.

Zhou-aikakauden ensimmäisestä puoliskosta lähtien versifikaatiotaiteesta tulee vähitellen itsenäinen luova yksikkö, joka oli erillään rituaalista tansseineen ja musiikkiineen.

Joten, noin VIII vuosisadalla eKr. e. ilmestyi termi "shi", joka merkitsi kiinalaisten runoilijoiden runoja ja itse asiassa runoutta. Vanhimmat ovat pronssiastioihin painetut runotekstit.

Tänä päivänä tunnetaan yli 40 näytettä tällaisista kirjoituksista 10.-8. vuosisatojen aj alta. eKr esim. kiinteille pinnoille: kivi, keramiikka tai metalli. Nämä kirjoitukset ovat runollisia annalistisia sävellyksiä, jotka kuvaavat aluksen omistajan sukututkimusta ja merkittäviä hetkiä Zhoun ensimmäisten hallitsijoiden aikojen elämässä.

"Chu stanzas" tai sarja "Chu tsy"

Chun kuningaskunta on eteläiset alueet alavirtaan Jangtse-joesta, joka oli olemassa 1000- ja 300-luvuilla. eKr e. Tämän ajanjakson runollisen luovuuden perinne ilmaistaan selkeimmin Chu-kiinalaisten runoilijoiden Qu Yuanin ja Song Yun teoksissa,joka asui IV-III vuosisadalla. eKr e.

Näiden runoilijoiden teosten erottuva piirre oli henkilökohtaisten tunnekokemusten voima, joka näkyy maanpaossa elävän runoilijan kuvan kautta, joka kokee elämädraamaa, löytää maailman epätäydellisyyden ja epäoikeudenmukaisuuden. ympäröivä yhteiskunta.

Tällaisella rohkeudella omien tunteiden ilmaisemisessa on juurensa. Toisin kuin Keltaisen joen alueiden rituaalit, paikallisen kulttuurin rituaalitoiminnot sallivat rituaaleja, joissa hetkelliset ihmisen tunteet ilmaistiin runoteksteissä, jotka syntyvät kommunikoidessaan korkeampien voimien kanssa näiden rituaalien aikana.

Shi Zing - Laulukirja

Kuuluisan kungfutselaisen laulukirjan synty täytti kirjallisen runouden muodostumisen Kiinassa. Tieteelliset historioitsijat ovat osoittaneet, että Konfutse itse on kokoanut tämän antologian ja sijoittanut siihen muun muassa koko kokoelman runotekstejä, jotka kertovat uhrauksissa ja hoviseremonioissa esitettyjen laulujen olemuksesta.

Shih Chingin antologia sisältää monia runollisia teoksia, jotka luotiin ennen aikakauttamme, XI-VIII vuosisatojen aikana. Tulevaisuudessa kiinalainen runokirjallisuus kehittyi tämän suuren kirjan vaikutuksesta.

Shi chingista on tullut tiedon lähde ihmisyhteiskunnasta ja luonnosta. Se sisältää 305 runotekstiä, joiden luomisaika on XI-VI vuosisata. eKr e. Laulukirjassa on neljä osaa:

• "Go fyn", käännettynä "v altakuntien moraaliksi". Se sisältää 160 kappaletta viidestätoistav altakunnat, jotka ovat osa Zhou-dynastian muinaista Kiinaa (sieluisia runollisia kansanlauluja vilpittömästä tunteesta).
• "Xiao Ya", käännettynä "Pienet oodit". Täällä lauletaan muinaisia hallitsijoita heidän urostöineen (esimerkki hovirunoudesta).
• "Yes I am", käännettynä "suuria oodia". Se sisältää runotekstejä suoraan Zhou-heimosta (hovirunoilijoiden kirjoittamia).
• "Sun", käännetty "hymnit". Tänne on kerätty temppelilauluja ja hymnejä, jotka on kirjoitettu muinaisten kiinalaisten dynastioiden kunniaksi.

Jokainen lueteltu osa on erillinen kirja. Antologialla oli ennennäkemätön suosio sekä ihmisten että muinaisen eliitin keskuudessa. Häntä, joka tiesi Laulut, arvostettiin ja pidettiin koulutettuna ihmisenä. Kuitenkin vuonna 213 eaa., melkein kaikki Shih Chingin kirjat ja muut konfutselaiset teokset poltettiin. Totta, Laulukirja palautettiin myöhemmin.

Muinaisen Kiinan runoilijat

Kuuluisimmat kiinalaiset runoilijat elivät ja työskentelivät Tang- (618-907 jKr), Song- (960-1279 jKr) ja Han-dynastioiden (206 eKr.) aikana - 220 jKr. Suurimmat niistä ovat Su Shi, Li Bai ja Du Fu.

Noihin aikoihin kuka tahansa julkisen palvelun virkamies pystyi riimeilemään rivejä, mutta vain harvat valitut pystyivät kirjoittamaan oikeita runoja niistä, joista tuli kaikkien aikojen mahtavia. Ei koskaan tapahtunut, että talonpojasta tulisi runoilija. Vain poikkeustapauksissa runoja ovat kirjoittaneet ne, joiden byrokraattinen ura ei onnistunut.

Kouluttuaan äskettäin leivotut virkamiehet hajaantuivat vieraiden luokaukaisiin maihin palvelukseen, missä heillä ei ollut ystäviä eikä sukulaisia. Ei ihme, että korkeasti koulutetut intellektuellit, joilla on herkkä sydän, ryhtyivät kirjoittamaan runoutta.

Tang-aikakauden romantiikkaa ja realismia

Tang-aikakauden kiinalaiset runoilijat erottuivat tyylinsä yksinkertaisuudesta. Heidän romanttiset runonsa olivat enimmäkseen rakkaudesta ja luonnon kauneudesta. Tällainen oli runoilija Li Bai (701-762) teos, joka kirjoitti vapaalla tyylillä, joka oli luontaista Gu Shin aikaisemmille ajoille. Hän matkusti paljon, asui joko pohjoisessa Chang Anissa tai lounaassa Sichuanissa. Li Bai kuvaili runoissaan tapahtumia ja niiden paikkojen luonnetta, joissa hän vieraili.

Du Fu

Täysin erilaisen kirjoitustyylin kannattaja oli toinen runoilija Tang-aikakauden mahtavuudesta - Du Fu (toinen nimi Zimei). Hän syntyi Henanissa vuonna 712. Du Fu isoisä oli kuuluisa runoilija Du Shenyang. Hän kirjoitti ensimmäisen runonsa seitsemänvuotiaana, ja teoksen taso oli melko korkea.

Nuoruudessaan, kuten monet runoilijat, hän vietti villiä elämää ja matkusti paljon. Kypsyttyään hän muutti pääkaupunkiin ja otti alhaisen aseman palatsissa. Kapinan aikana hän pakeni keisarin seuran mukana, ja palattuaan kapinan tukahdutuksen jälkeen hänestä tuli keisarin läheisyys. Myöhemmin hän oli Suzongin nuoren hallitsijan neuvonantaja.

Vuonna 759 Du Fu kuitenkin jätti palveluksen ja asui Chengdun esikaupunkialueella neljä vuotta yksin. Sen jälkeen hän muutti perheensä kanssa Jangtse-joen alajuoksulle. Runoilija kuoli veneessään, kun hän jälleen purjehti Jangtse-joelle.

Hänen runollinen tyylinsästrukturoitu runous (Lu Shi) erottui realistisesta suuntautumisestaan ja dramaattisuudestaan. Du Fu oli virkamies ja palveli Chang'anin pääkaupungissa. Hän kirjoitti talonpoikien elämän ankaruudesta ja epäoikeudenmukaisuudesta sekä sodan kauhuista. Lukuisten aikalaisten todistusten mukaan Du Fu vietti elämänsä viimeiset vuodet köyhässä mökissä. Tällä hetkellä hän kirjoitti parhaita runollisia tekstejä. Yli 1 400 hänen realistista teostaan on säilynyt tähän päivään asti.

Bo Juyi

Yhdessä Du Fun kanssa toinen kiinalainen runoilija Bo Juyi, joka eli Tangin aikakaudella, tuomitsi epäoikeudenmukaisuuden ja kuvasi teoksissaan talonpoikien kärsimystä. Hän syntyi Xinzhengin kaupungissa aatelisessa ja koulutetussa perheessä ja asui Shanxin maakunnassa Taiyuanin kaupungissa. Nuorempana runoilija oli uudistusmielinen aktivisti, joka puolusti tavallista kansaa.

Runoilija aloitti New Yuefu -liikkeen uskoen, että luovuus ei ole erotettu todellisuudesta ja runojen on heijastettava aikakautensa todellisuutta. Poliittiset takaiskut saivat Bo Juyin juomaan runsaasti ja kirjoittamaan ironisia runoja viinistä.

Hänen runotekstinsä erottuu tavun yksinkertaisuudesta siinä määrin, että "vanha nainenkin pystyy ymmärtämään". Ja hänen esseensä ovat teräviä, ironisia ja lyhyitä. Bo Juyin runoudella oli merkittävä vaikutus kiinalaiseen yhteiskuntaan. Lisäksi hän oli suosittu Japanissa ja muissa maissa.

Bo Juyi oli hyvin lähellä nykyrunoilijaansa Yuan Zheniä. Runon muodonmuutosta koskevissa kysymyksissä he olivat samanhenkisiä ihmisiä. Bo Juyin kuuluisa essee "Kirje Yuan Zhenille" oli sysäys liikkeelleuutta runoutta.

Li Bo

Kiinalainen runoilija Li Bo oli aikansa suurin kirjainmies. Hänen alkuperänsä, nimittäin kaukainen suhde keisarilliseen perheeseen, ei antanut hänelle etuoikeuksia. Li Bo syntyi vuonna 701 Sichuanissa köyhään perheeseen. Kehittyneenä lapsena hän yritti jo varhaisessa iässä kommentoida kiinalaisen kirjallisuuden klassikoita. Kungfutselaisuus kuitenkin herätti hänessä vastenmielisyyttä ja jäätyään eläkkeelle vuorille hän opiskeli taolaisuutta erakkomunkin kanssa.

Hän ei pyytänyt paikkoja ja matkusti paljon. Matkalla hän pelasti tulevan ensimmäisen ministerin Guo Zin hengen ja tapasi kuuluisan runoilijan Du Fun, minkä jälkeen heistä tuli ystäviä. Molemmat lauloivat ystävyyttään säkeessä.

Li Bo esitettiin tuomioistuimelle vasta vuonna 742, jolloin hän oli jo kuuluisa runoilija. Siellä hän oleskeli, joi ystävien kanssa ja kirjoitti runoutta. Yhdestä sellaisesta keisarin suosikkivaimolle omistetusta runosta hän kärsi palatsin juonittelujen seurauksena, hänet karkotettiin ja jatkoi taolaisuuden opiskelua Shandongissa.

Li Bo liittyi häpeään joutuneeseen prinssi Yongiin, joka halusi ottaa keisarin paikan, ja hänet vangittiin ja odotti teloitusta. Hänet kuitenkin pelasti ministeri Guo Zi, joka ei unohtanut kerran saamaansa palvelua. Li Bo lähetettiin maanpakoon Yelaniin, missä hän matkusti kolme kokonaista vuotta, mutta saavutti vain Wushanin, koska hän viipyi ystävien luona pitkän aikaa, ja siellä hän joutui yleiseen armahdukseen.

Li Bo kuoli Taipingissa vuonna 761 vanhana miehenä, kuin todellinen runoilija. Hän yritti "halata kuun heijastusta Jangtse-vesissä" ja hukkui. Hänen kuolemansa paikalle pystytettiin temppeli.

HienoaKiinalaiset runoilijat, jotka itse olivat virkamiehiä, syyttivät tavallisten ihmisten onnettomuuksista itsekkäitä ja huolimattomia työtovereita teoksillaan ja tuomitsivat heidät sekä kansan edessä että hallitsijan edessä. Häpeättömyys ja erimielisyydet viranomaisten kanssa heiltä evättiin virat ja heidät karkotettiin pääkaupungista, jossa kapinalliset runoilijat jatkoivat kirottavien teostensa kirjoittamista.

Laulettiin isänmaallista runoutta

Sungin osav altioon XII vuosisadalla hyökkäsivät koillisesta tulleet jurchenit, jotka valloittivat maan pohjoiset alueet. Tätä taustaa vasten kehittyi isänmaallinen runous, joka kuvasi tuskaa ihmisille ja heidän mailleen. Sen jälkeen kun Yuan-dynastian mongolit v altasivat Kiinan, tämä runollinen tyyli leimahti uudella voimalla. Isänmaallisen tyylin kirkkaimmat edustajat olivat kuuluisat kiinalaiset runoilijat Lu Yu ja Xin Qiji.

Jälkimmäinen tuli sotilasperheestä ja kasvatettiin isänmaallisessa hengessä ja halussa vapautua jurcheneista. Minkä hän teki varttuessaan ja johti vastarintajoukkoa vuonna 1160, jonka Jin-dynastian armeija kukisti vuotta myöhemmin. Xin Qizi nähtiin kuitenkin Southern Songissa, jossa hän siirtyi palvelukseen. Hänen teoksensa erottuivat isänmaallisesta suuntautumisesta ja sortajien kritiikistä. Xin Qizillä oli kiinalaisten runoilijoiden parhaat luontorunot, jotka erottuivat kuvien ilmeisyydestä. Soturirunoilija kuoli matkalla keisarin hoviin 10. maaliskuuta 1207.

Kiinalainen runoilija Su Shi, syntynyt Su Dongpo (1037-1101), on Northern Song -aikakauden suurin runoilija. Yli 2000 hänen teostaan ja nytherättää aitoa kiinnostusta ja ihailua. Hän oli Song-dynastian hovivirkamies. Poliittisten mullistusten jälkeen hänet karkotettiin ja hän asui talonpoikatilalla, jolloin hän loi hämmästyttävän voimakkaita runollisia teoksia.

Noiden aikojen kiinalaisilla runoilijoilla oli taipumaton lujuus. He vaaransivat henkensä, menettivät mukavat asemat ja kuolivat kaukaisessa maanpaossa uskomustensa ja runoutensa vuoksi.

Tyylit

Kiinalainen runous erottuu genren monimuotoisuudesta ja epätavallisista tyyleistä. Esimerkiksi Han-dynastiassa rhyming proosa "fu" oli suosittu, joka puolestaan jaettiin "xiao fu" ja "da fu". Kiinalaisten runoilijoiden lyyriset runot rakkaudesta, luonnosta ja tunteista kirjoitettiin Xiaofun tyyliin, kun taas oodit ja hymnit kirjoitettiin dafulla.

Tang-dynastian "shi"-tyyli on kupletit, ja Sung "tsy" rakenteeltaan muistuttaa lauluja, joissa runoilija itse valitsee tavukuviot. Kiinalaiset runoilijat käyttivät aktiivisesti sekä shiä että ci:tä. Samanaikaisesti kirjoittajat noudattivat tiukkoja versifiointisääntöjä.

Kuuluisat kiinalaiset runoilijat, jotka kirjoittivat runoja kansanlauluihin, käyttivät Ge-tyyliä, jossa teosten rakenne mahdollistaa säetekstien laulamisen.

Mongolit ottivat käyttöön qu-tyylin, ja se erottuu melodisesta rakenteestaan ja muodostaan. Ooppera- tai mongolilaista musiikkia ja lauluja kutsuttiin Yuan Qu:ksi. Nykyaikaiset laulut noudattavat Ku-tyyliä, joka on vapaa erilaisista runomuodoista.

Moderni kiinalainen runous

ModerniKiinalaiset runoilijat noudattavat harvoin klassisen muunnelman kaanoneja. Tämä johtuu siitä, että klassiset normit eivät ole yhteensopivia nykyisen Kiinan kansankielen kanssa.

Vapaa säe on uutta kiinalaista runoutta, joka syntyi eurooppalaisen versifikaation vaikutuksesta. Tässä on lyhyitä xiaoshi-runoja ja lyyrisiä ja eeppisiä runoja, jotka olivat suosittuja 1930-luvulla, sekä filosofisia lyhyitä rakkausrunoja ja maisemalyriikoita.

1970-luvulla ajatuksenvapaus ja runouden teemat lisääntyivät, kun historiallisten tapahtumien ylistämisestä siirryttiin historiallisten tapahtumien uudelleenarviointiin ja yhteiskunnan uudelleen miettimiseen.

Nykyään runous on menettänyt antiikin Kiinassa luontaisen suosionsa ja väistänyt elokuvia, tietokonepelejä ja muita nykyaikaisia todellisuuksia.