Mikä on satu: Aisopuksesta nykypäivään

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Tule kansasta

Imartelemisesta voidaan puhua paheena hyvin pitkään, väittää, että sekä imarteleva että se, joka "ostaa" vääriin sanoiin, näyttää sekä tyhmältä että käyttäytyy huonosti. Tai voit vain kertoa sadun ketusta ja juustosta. Lyhyt, ytimekäs ja parempi kuin osaat sanoa.

Maailmaan ilmestyi kauan sitten pieniä opettavaisia tarinoita eläimistä: toisista tuli vertauksia, toisista satuja. Aisoppia kutsuttiin pitkään satujen "isäksi" (noin 600-luvulla eKr.), on olemassa jopa sellainen asia kuin Aesopian kieli (allegoria). Mutta uusi tutkimus viittaa siihen, että vanhin satu on babylonialais-summerilainen satu, ja vasta sitten tuli intialainen ja muinainen kreikkalainen.

Moderni määritelmä

Ja Aesop paljasti ihmisten paheet, käytti allegoriaa tarinoissaan, ei siksi, että hän oli orja ja että oli vaarallista puhua avoimesti, vaan koska hän tiesi, mikä taru on ja kuinka se oli tapana esittää. Siitä huolimatta Aesop meni historiaan allegorian mestarina, hän muutti satulajin kansantaiteesta kirjalliseksi. Ja vuosisatoja myöhemmin lähes kaikki hänen tarinoidensa juonet käytettiin niissämuiden fabulistien työ.

Ja nyt sadun kasvatuksellinen tarkoitus pysyy samana, joten tämä genre kuuluu didaktiseen kirjallisuuteen, sellaiseen, joka on suunniteltu opettamaan, selittämään ja ohjaamaan. Tarkkaan kysymykseen: "Mikä on satu?" - moderni ihminen vastaa, että tämä on pienikokoinen allegorinen teos säkeessä tai proosassa, jossa ihmisten ja yhteiskunnan paheet paljastuvat. Tällaisten kertomusten sankareita ovat eläimet ja esineet (ihminen on äärimmäisen harvinainen), lukijaan vaikuttavat komedia (satiiri) ja kritiikki, ja opetus (pääidea) on johtopäätös, jota kutsutaan moraaliksi.

Venäjällä kaikki alkoi Aesoposta

Jos muinaisessa Kreikassa tiedettiin jo 600 vuotta ennen aikakauttamme, mikä taru on, niin Venäjällä he oppivat siitä vasta kahden tuhannen vuoden kuluttua. Fjodor Gozvinsky esitteli sen määritelmän genrenä 1600-luvun alussa kääntäessään Aesopoksen satuja venäjäksi. Lisäksi taruja löytyy jo Kantemirin, Sumarokovin, Khemnitserin teoksista. Ja kuitenkin on huomattava, että melkein kaikki heidän teoksensa olivat vain käännöksiä ja muunnelmia muiden ihmisten teoksista: sama Aesop, samoin kuin La Fontaine, Gellert ja Lessing. Heti kun Ivan Khemnitser tekee ensimmäiset yritykset luoda oma satunsa, Dmitriev ottaa tämän perinteen, mutta kun Ivan Krylov ryhtyi töihin, kirjallisuuden maailma ymmärsi, mitä satu on klassikon kynästä. Edelleen ollaan sitä mieltä, että Ivan Andreevich nosti tarinan genrenä niin korkealle, että kestää vuosisatoja, jotta voidaan sanoa ainakin jotain joltakin. Uusi. Hänen teoksistaan katkesi rivejä aforismeja varten: jos analysoit Krylovin satua, aivan mitä tahansa, käy selväksi, kuinka suuri fabulisti mukautti ei-venäläiset juonet venäläiseen mentaliteettiin tehden taruistaan kansallisten piirteiden ilmaisun.

Analyysiominaisuudet

Runollisen tarinan analyysi eroaa merkittävästi runotekstin analyysistä, koska riimin olemassaolosta huolimatta pääasia sellaisessa teoksessa on tapoja saavuttaa didaktinen päämäärä. Tarun analyysi sisältää ensinnäkin seuraavat kohdat:

– sadun luominen (tekijä, kirjoitusvuosi, jonka juoni);

– yhteenveto (pääidea);

- tarun hahmot (positiiviset, negatiiviset), kun heidän hahmonsa välitetään;

- tarun kieli (kaikki taiteelliset ja ilmaisukeinot);

– tarun merkitys;

- onko tarussa ilmauksia, joista on tullut sananlaskuja tai fraseologisia yksiköitä.