Krylovin sadun moraali auttaa elämään

Sisällysluettelo:

Krylovin sadun moraali auttaa elämään
Krylovin sadun moraali auttaa elämään

Video: Krylovin sadun moraali auttaa elämään

Video: Krylovin sadun moraali auttaa elämään
Video: FIM-webinaari – Sijoitukset kesäkuntoon 2024, Marraskuu
Anonim

Lapsuudesta lähtien Krylovin teosten henkilöt ovat kulkeneet kanssamme läpi elämän. Krylovin tarinan moraali, mikä tahansa niistä, auttaa meitä usein ymmärtämään elämäntilanteita, tekemään oikeat johtopäätökset vaikeassa tapauksessa. Olemme lukeneet satua sellaisenaan kouluvuosistamme lähtien! Ja muistiimme on tallennettu näitä eläviä kuvia, jotka tulevat mieleen, kun "umpikuja" syntyy. Sanotaan, että Krylovin tarun moraali auttaa meitä elämään! Ja emme lakkaa hämmästymästä teosten kirjoittajan näkemyksestä.

Krylovin tarinoiden moraali
Krylovin tarinoiden moraali

Ikuiset teemat

Se muistuttaa minua mopsista, joka haukkuu norsua, joka yrittää turhaan näyttää pelottom alta ja rohke alta. Ja monet uskovat!

Se on Apinan silmien edessä, pilkkaa itseään, mutta ei tunnista heijastustaan peilistä.

Sitten susi selittää Karitsalle, että hän on kuulemma syyllinen kaikkeen vain siksi, että susi haluaa syödä…

Apina (ja tämä on erityisen totta nykyään!), tietämättä pisteiden arvoa, murtuu kiveen!

Kaikki nämä ovat tunnettuja Krylovin taruja. Jokaisen moraali koostuu pääsääntöisesti useista tilavista sanoista tai lauseista, jotka kirjoittaja rimmaasuurempi muisti. Kyllä, Krylovin sadun jokainen moraali on jo pitkään muuttunut "saalipaasiksi", kuten meillä oli tapana kutsua sitä! Krylovin sana on terävä!

Jotkut kriitikot sanovat, että heidän mukaansa Ivan Krylov ei kirjoittanut lapsille ollenkaan, ja hänen tarinoidensa todellinen merkitys ei ole lapsille selvä. Mutta Krylovin sadun moraali, melkein jokainen, on kirjoitettu niin selvästi, että se on ymmärrettävissä kaikille, jopa lapselle! Ja heti kun kuulemme: "… tämän sadun moraali on tämä…" - Krylov vihjataan heti!

Krylovin sadun moraali
Krylovin sadun moraali

Krylov ja Aesop

Verrataan Krylovin teoksia kuuluisan kreikkalaisen kirjailijan Aesopoksen teoksiin (ilmaus "Aesopian kieli", allegorian kieli, tuli häneltä). Verrattuna kuudennella vuosisadalla eKr eläneen Aesopoksen taruihin Ivan Krylovin taruille on ominaista hahmojen kansallinen luonne. Ja myös Krylovin kanssa juonet ovat mestarillisesti riimittyjä, niissä on tilavia lauseita ja lukijat muistavat ne selvästi. Esimerkiksi Aesop ja Dragonfly: Ant and Beetle ja Krylov.

tämän sadun moraali on
tämän sadun moraali on

"Sudenkorento ja muurahainen" ja "muurahainen ja kovakuoriainen"

Mitä yhteistä näillä kappaleilla on ja miten ne eroavat?

Yleistä, epäilemättä juoni. Hahmot menevät myös päällekkäin. Mutta Aesopissa kovakuoriainen sympatiaa muurahaiselle, ja muurahainen puolestaan rajoittuu vain moitteeseen: "Jos tekisit töitä, et istuisi ilman ruokaa." Venäläisen fabulistin asema on paljon tiukempi suhteessa joutilaisiin ja loisiin: "menkää siis tanssimaan!"

Dragonfly ja Beetle ovat jokseenkin samanlaisia (luultavasti koska molemmattoinen - hyönteiset!), mutta heidän käyttäytymisensä molemmissa tapauksissa määrittää muurahaisen reaktion. Aisopoksen tapauksessa tämä on pehmeämpää moralisointia, pikemminkin toive, joka ilmaisee myötätuntoa. Ja Krylovin tapauksessa näemme suoran moitteen ja toiveen "mennä tanssimaan" ilman näkyvää myötätuntoa sudenkorentoa kohtaan, joka kärsi elementeistä.

Lisäksi riimi auttaa Krylovin juonenkehitystä - muuten satu jää paremmin mieleen korvalla! Krylov on taipuvainen käyttämään kansalliskuvia, sitomaan sadun juonen "kansallisiin todellisuuksiin", ja tästä kerronnasta tulee entistä kirkkaampi, vielä painavampi.

Suositeltava: