Augustinus Siunattu, "tunnustus": yhteenveto, lukijoiden arvostelut

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Autuaan Augustinuksen "tunnustuksen" yhteenveto tulee olla kaikkien kiinnostuneiden ja halukkaiden tiedossa maailmankirjallisuuden historiasta sekä keskiaikaisen filosofian erityispiirteistä. Keskiajalla katolinen kirkko hallitsi täysin ihmisten ja yhteiskunnan elämää Euroopassa. Siunatun Augustinuksen näkemykset ja työt vaikuttivat häneen ratkaisevasti monissa asioissa. Kannattaa kääntyä hänen opetuksiinsa, jotta alkaa ymmärtää katolisuuden alkuperää.

Uskonnofilosofin elämäkerta

Autuaan Augustinuksen "tunnustuksen" yhteenveto tulee muistaa, jotta ymmärrettäisiin kuinka uskonnollisten filosofien maailmankuva muodostui vuosisatojen aikana. Aurelius Augustine syntyi Thagastessa vuonna 354. Nykyään se on kaupunki nimeltä Souk-Ahras, joka sijaitsee Algerian koillisosassa.

Hänen vanhemmillaan oli erilaisia uskonnollisia näkemyksiä. Äiti oli kristitty ja isä pakana. Tämä jätti tietyn jäljen hänen ymmärrykseensä maailmasta ja luonteesta.

Perheellä oli vähän rahaa, mutta vanhemmat onnistuivat silti antamaan pojalleen laadukkaan koulutuksen. Aluksi vain hänen äitinsä oli mukana hänen kasvatuksessaan, sitten hän valmistui lukiosta Tagasteesta. 17-vuotiaana hän meni Carthageen, jossa hän opiskeli retoriikkaa. Tässä kaupungissa hän rakastui tyttöön, jonka kanssa hän asui yhdessä 13 vuotta menemättä naimisiin, vaikka he olivat saaneet lapsen, koska hän oli pienisyntyinen.

Tämän seurauksena Augustinuksen perhe-elämä ei sujunut. Hänen äitinsä valitsi hänen asemaansa sopivan morsiamen, mutta häitä jouduttiin lykkäämään, koska tyttö oli vasta 11-vuotias. Hän vietti tämän ajan uuden rakastajan kanssa, jätti sitten myös rakastajatarnsa ja katkaisi kihlauksen morsiamensa kanssa.

Filosofiassa hän sai heti alussa vaikutteita Ciceron teoksista, hän oli myös täynnä manichealaisten ideoita, mutta hän pettyi niihin pian ja katui hukattua aikaa.

Hän opetti pitkään yhdessä Milanon kouluista ja löysi uusplatonismin, jossa Jumala esitettiin jonakin ylitsepääsemättömänä ja sen ulkopuolella. Tämä antoi hänelle mahdollisuuden tarkastella uudelleen varhaisten kristittyjen opetuksia. Hän alkoi lukea apostolien kirjeitä, osallistua nykyaikaisten teologien saarnoihin ja kiinnostui luostaruuden ajatuksista. Vuonna 387 hänet kastettiin nimellä Ambrose.

Sen jälkeen hän myi kaiken omaisuutensa ja lahjoitti rahaa köyhille. Kun hän kuoliäiti, hän palasi kotimaahansa ja loi luostariyhteisön. Augustine kuoli vuonna 430.

tunnustus

Autuaan Augustinuksen "Confessions"-kirjojen yhteenveto antaa sinulle mahdollisuuden saada täydellinen kuva tästä tärkeästä työstä. Itse asiassa tämä on yleinen nimi 13 omaelämäkerralliselle teokselle, jotka kirjailija on kirjoittanut vuosina 397-398. Niissä hän puhuu elämästään, polusta kristinuskoon.

Se pidettiin ensimmäisenä eurooppalaisen kirjallisuuden omaelämäkertana, ja se toimi seuraavan vuosituhannen aikana useimpien kristittyjen kirjailijoiden perustana ja kirjallisena mallina. He kaikki tiesivät erittäin hyvin autuaan Augustinuksen "tunnustuksen" yhteenvedon.

On huomionarvoista, että kirja kattaa vain osan hänen elämästään - noin 33 vuotta 40:stä siihen aikaan elämästä. Se sisältää tärkeimmät tiedot hänen henkisestä tiestään, uskonnollisten ja filosofisten näkemysten kehittymisestä. Siunatun Augustinuksen "tunnustuksen" analyysissä on tärkeää korostaa tämän teoksen kristillistä osaa. Kirjoittaja kuvaa edellistä elämäänsä, jossa oli monia harhaluuloja ja paheita. Hän pyytää anteeksi Jumal alta ylistäen kirjoituksiaan.

Hän arvostelee myös opetuksia, joista hän oli kiinnostunut eri aikoina - uusplatonismia, manikeismia, astrologiaa, viimeaikaiset kirjat sisältävät tulkinnan Genesiksen kirjasta, pohdiskeluja tunnustussakramentista, kolminaisuusoppia, päättelyä ajan, muistin ja kielen olemuksesta. Puhuessani lyhyesti siunatun Augustinuksen "tunnustuksesta", on tarpeen tarkastella näitähetkiä.

Lapsuus ja nuoruus

Teoksensa alussa kirjailija puhuu yksityiskohtaisesti lapsuudestaan, vanhemmistaan, peruskoulutuksestaan. Siunatun Augustinuksen "tunnustukset" -kirjojen yhteenvedon muistaminen on välttämätöntä, jos sinun on valmistauduttava tenttiin tai kokeeseen.

Tärkeä vaihe hänen elämässään on saapuminen Carthageen, jossa hän opiskeli retorisessa koulussa. Tuolloin kaupunkia pidettiin paheen keskuksena. Siunatun Augustinuksen "tunnustusten" lukujen yhteenvedon mukaan voidaan olettaa, että kirjoittaja vietti hajoavaa elämää, todellisuudessa näin ei ole. Periaatteessa nuori mies meni teatteriin katsomaan näytelmiä rakkaudesta, eikä unohtanut opintojaan, joihin hän omistautui paljon aikaa.

manikeismi

Samaan aikaan hän tutustui Ciceron teoksiin työskennellessään kirjastossa. Tutustuttuaan Aristoteleen "luokkiin" hän pettyi Raamattuun. Hän alkoi etsiä totuutta muista opetuksista. Manichealainen lahko lupasi antaa hänelle vastaukset kaikkiin hänen kysymyksiinsä.

Heidän opetuksensa perustui filosofiseen dualismiin. Manichealaiset vaativat kannattajiltaan askeettisuutta. He halveksivat ihmiskehoa yhdistäen sen Pahuuteen. Augustinusta manikeismissa houkutteli tapa voittaa itsensä, josta hän oli pitkään haaveillut. Hän sai ensin teoreettisen perustelun pahuuden olemassaololle. Itsemääräämispyynnössä hän näki keinot, joita hän tarvitsi täyttääkseen elämänsä tarkoituksen.

Lakossa Augustinus oli tavallinen noviisi, kun taas hänen yhteytensä manikealaisten kanssa olivattarpeeksi vahva, hän jopa houkutteli muutamia ystäviään lahkoon. Lahko auttoi häntä etenemään urallaan.

Työskentely retorikona

Palattuaan hetken kotikaupunkiinsa Augustine kuvailee, kuinka hän palaa Carthageen saatuaan retoriikon viran. Neljännessä kirjassa hän myöntää, kuinka hän päätyi älylliseen umpikujaan, johon pseudotiede - astrologia ja magia - johti hänet.

Lähisen ystävän kuoleman jälkeen hänen kanssaan tapahtuu suuria muutoksia. Augustinus ymmärtää, että onnea ei voi saada ohimeneviltä olennoista, ja vain Herra pysyy muuttumattomana. Sielu on vain Jumalassa, joka voi löytää onnellisen elämän ja rauhan.

Hän on pettynyt manikeismiin, koska oppi rajoittaa vakavasti henkilökohtaista vapautta, mikä oli kirjoittajalle erittäin tärkeää. Lisäksi hän ymmärtää, että manikealaisten selitykset pahuuden luonteesta eivät tyydytä häntä ollenkaan.

Tie Roomaan

Aunatun Augustinuksen kirjasta "Confessions" saamme tietää, että sen jälkeen filosofi lähtee Roomaan saatuaan mielenkiintoisen työtarjouksen. Hän päättää nopeasti muuttaa, koska hän odottaa löytävänsä hänen luennoistaan kiinnostuneita opiskelijoita.

Itse asiassa Rooma ei ole parempi. Aluksi hän opettaa retoriikkaa ja kokoaa useita opiskelijoita kotiinsa. Hän pettyy pian seuraajiinsa ja muuttaa Milanoon, jonne myös hänen äitinsä saapuu.

Ambrosen vaikutus

Kun kerrotaan yhteenveto autuaan Augustinuksen "tunnustuksesta", on tärkeää keskittyä hänentutustuminen piispa Ambroseen, joka tapahtui Milanossa. Kirjoittaja ihailee saarnojaan ja päättää lopulta erota manikeismista.

Ambrose kehottaa häntä omaksumaan katoliset uskomukset. Samaan aikaan filosofiassa hän pitää uusplatonismin ideoista, mutta löytää siitä hyvin nopeasti monia ristiriitaisuuksia. Ambrose esittelee hänet antiikin kreikkalaisen filosofin Plotinoksen teoksiin.

Konversio

Aunatun Augustinuksen (Aurelius Augustinuksen) "tunnustusten" seitsemäs ja kahdeksas kirja kertovat hänen tiestään Jumalan luo. Hän yrittää ymmärtää sen olemusta filosofisesta näkökulmasta. Hän ei edelleenkään pidä sitä puhtaana hengenä, koska hän ei vieläkään pysty ratkaisemaan pahan alkuperää. Se jatkaa sisäistä taistelua, Augustinus palaa yhä uudelleen kysymykseen hengen ja lihan välisestä suhteesta.

Hänelle tulee oivallus, että Jumala on ehdoton olento. Säännölliset tapaamiset Ambroseen tunnustajan, pappi Simplitianin kanssa, johtavat hänet lopulliseen kääntymykseen katoliseen uskoon. Hän kertoo äidilleen, että hän on valmis kääntymään. Lähes koko yhdeksäs kirja on omistettu hänen henkiselle polulleen. Lopussa hän puhuu äitinsä kuolemasta ja antaa hänelle yksityiskohtaisen elämäkerran.

Muistin ominaisuudet

Siunatun Augustinuksen "tunnustuksessa" 10. kirjan tiivistelmä on erityisen tärkeä filosofin olemuksen ymmärtämiselle. Se analysoi muistin ominaisuuksia.

Etenkin pitää sitä aarteena tai säiliönä, johon on piilotettu lukemattomat kuvat, jotka saammeulkoisia aisteja. Lisäksi se ei sisällä vain kuvia asioista, vaan ne itse. Itsetietoisuus on olemassa muistin ansiosta, joka yhdistää nykyisyyden menneisyyteen, mikä mahdollistaa tulevaisuuden ennustamisen.

Autuaan Augustinuksen 10. päivän "tunnustusten" yhteenvedon perusteella kirja kiinnostaa eniten monia. Siinä kirjailija käsittelee muistin kykyä muuttaa menneisyyden kokemus nykyisyydeksi. Sen olemassaolo vahvistaa jopa ihmisen unohtaminen. Se on välttämätön edellytys kaikille ihmistoimille. Tämä erityinen tehtävä ilmenee älyllisen tiedon hankkimisessa. Augustinus näkee siinä aistillisen elementin, joka tallentaa tiedon esineitä, äänikuvia.

Tämä käsite on alun perin sisällä sydämessä, heijastuksen avulla muisti etsii niitä, alkaa hävittää niitä. Tämä on Augustinuksen mukaan tiedon perusta.

Aika

11 Siunatun Augustinuksen kirja "Confessions" on omistettu ajan ongelmalle. Koko tunnustus on omistettu Jumalalle alusta loppuun. Kirjoittaja jatkaa filosofisia pohdintojaan ja pyytää Herraa inspiroimaan häntä ja auttamaan häntä löytämään Raamatun todellisen merkityksen.

Filosofi uskoo, että aikaa, joka oli olemassa ennen maailman luomista, on yksinkertaisesti mahdotonta kuvitella, koska Jumala loi heidät yhdessä.

12 Kirja alkaa keskustelulla muodottomasta aineesta, joka on olemassa ajan ulkopuolella. Kirjoittaja analysoi kirjan "Genesis", joka on omistettu ihmisen alkuperälle. Hän yrittää pitkään muotoilla kantaansa, vasta pitkän pohdiskelun jälkeen päätyy siihen johtopäätökseen, että paljon mitäPyhässä Raamatussa sanottu, ei yksinkertaisesti ole saatavillamme. Se sisältää kuitenkin totuuden, joten sitä on kohdeltava kunnioituksella ja nöyryydellä.

13 kirja on omistettu henkisille toiminnoille ja luomiselle. Omaelämäkertansa lopussa hän kav altaa itsensä Herran armolle, joka on yli ajan ja rauhan.

Teoksen kohtalo

Tällä filosofin teoksella oli suuri merkitys, ja siitä tuli hänen elämänsä pääteos. Kiistat sen sisällöstä ovat jatkuneet 500-luvulta lähtien. Arvostelut tästä teoksesta vuosisatojen aikana ovat olleet hyvin erilaisia.

Tällä hetkellä uskotaan, että "Confession" on ensisijaisesti mielenkiintoinen, koska se on tarina ihmisen ajattelun muodostumisesta, filosofisen hetken syntymisen edellytyksistä. Näiden ehtojen ymmärtäminen ja tiedostaminen määrää suurelta osin sen sisällön. Uskotaan, että Augustinus oli yksi ensimmäisistä, joka analysoi yksityiskohtaisesti prosessia tulla omaksi "minäksi".

Tämä on syvällinen psykologinen teos, joka on edelleen todiste tiestä tulla filosofin alkuperäiseksi ja ainutlaatuiseksi persoonaksi.

Rakenne

Tämän kirjan rakenne on epätavallinen, sillä se on samanaikaisesti osoitettu Jumalalle, kaikille uskoville ja myös jälkeläisille.

"Tunnustuksia" analysoidessaan monet tutkijat uskoivat, että autuas Augustinus yritti kirjoittaa omaelämäkerran, joka vastaisi tuolloin esitettyihin kysymyksiin. 400-luvun loppuun mennessä kirkko kohtasi donatistiharhaopin. Se oli liike, joka oli Pyhän koskemattomuuden varjollaRaamattu asetti itse asiassa varakkaat roomalaiset siirtolaiset ja köyhät berberiviljelijät. Hippon oli yksi tällaisen liikkeen keskuksista.

Tätä tekstiä voidaan siis pitää tehokkaana ja tehokkaana työkaluna tuolloin alkaneissa ideologisissa taisteluissa.

Tietyt vaikeudet piilevät siinä, että kirja kirjoitettiin 30 vuotta ennen kirjailijan kuolemaa, 13 vuotta hänen kääntymyksensä jälkeen. Omaelämäkerta on katkera, sillä se ulottuu vasta kirjoittajan äidin kuolemaan. Se ei kerro myöhemmistä tärkeistä tapahtumista hänen kohtalossaan.

Tämän kirjan arvosteluissa monet lukijat huomauttavat, että tämä on hämmästyttävä kirja ihmisen tiestä Jumalan luo, joka on hyödyllinen kaikille, jotka epäilevät, kannattaako uskoa kaiken tapahtuvan jumalalliseen olemukseen. Augustinus kuvaa syntejään hämmästyttävällä psykologisella tarkkuudella, kirjaimellisesti lapsesta lähtien. Lukijat myöntävät, että tämä työ auttoi heitä katsomaan maailmaa uudella tavalla ja harkitsemaan uudelleen suhtautumistaan moniin ympärillä tapahtuviin asioihin.