Tarina on suullinen tarina

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Olemme kaikki kuulleet termin "tarina". Oletko koskaan miettinyt vakavasti, mitä se on? Osoittautuu, että jopa aakkosten keksimisen jälkeen monet pysyivät lukutaidottomia. Kirjoittaminen antoi ihmisille mahdollisuuden vaihtaa tietoa ja tietoa, säilyttää niitä vuosisatojen ajan ja siirtää ne jälkeläisilleen. Ne ihmiset, jotka eivät jostain syystä oppineet kirjoittamaan, vaihtoivat tietoa suullisesti. Näin ollen legenda on kertomus suullisessa muodossa.

Myytit

Tällaista uudelleenkerrontaa esiintyi antiikissa. He puhuvat aivan alusta - maailman alusta. Mutta siinä ei vielä kaikki. He kertovat myös ihmisen ulkonäöstä, jumalista ja sankareista. Ei tiedetä varmasti, onko tämä totta vai fiktiota. Legenda ei aina ole todellisuutta tai historiaa. Pikemminkin voimme sanoa, että tämä heijastaa tekijöiden näkemyksiä maailman rakenteesta, elämästä siinä. Myyttien sankarit ovat mallina kuulijoille.

Epos

Toisenlaiset legendat ovat eeppisiä. Se ei juuri eroa myytistä, mutta se voi kertoatodellisista hahmoista, tapahtumista tai henkilöistä. Tässä keskeinen hahmo on sankari ja hänen elämänsä, teot. Usein eeppisissa teoksissa on jumalia, mutta he ovat pieniä hahmoja. On olemassa mielipide, että aikamme fiktio on peräisin sankareista ja juoneista, jotka kuvataan eeppisessä.

Saga

Legenda on myös saaga - tarinoita oikeista ihmisistä, joissa mainitaan kaikki sankarien elämän pienet asiat. Yleensä ne kuvaavat tietyn perheen elämää: sen elämää, lapsia. Saaga kertoo sukupolvista ja ajasta. Esimerkiksi Skandinavian (yleensä Norja tai Islanti) kansojen keskuudessa useimmat perheet kunnioittivat esi-isiensä muistoa, keräsivät pala kerrallaan tietoa elämästään ja kertoivat sen seuraavalle sukupolvelle. Ajan myötä ne kasvoivat ja kasvoivat. Joskus saaga voi kestää vuosisatoja.

Raamatun tarinoita

Tämä on luultavasti laajin kerros opiskelumme ja ymmärryksemme kann alta, koska ne itse asiassa muodostavat koko käsityksemme uskonnosta. Ne kuvaavat pyhimysten ja ihmisten elämää, jotka olivat olemassa monia vuosia sitten. Valitettavasti emme myöskään voi varmistaa niiden aitoutta. Ihmiskunnan kehittyessä monet historioitsijat tutkivat raamatullisia legendoja ja löytävät niille monia vahvistuksia. Antiikin os alta monet kronikot ovat myös tutkineet tätä genreä.

Vanha venäläinen kirjallisuus luotiin 1000-1500-luvuilla. Hän oli myös hyvin uskonnollinen. Aikaisemmin kronikoitsija on henkilö, joka voi olla yhteydessä Jumalan kanssa. Hän opasti häntä, ja kirjuri puolestaan ylisti pyhääRaamattu. Voimme turvallisesti sanoa, että legenda on muinaisen venäläisen kirjallisuuden genre.

Kirjallisuus

Slaavien aakkoset ilmestyivät 800-luvun puolivälissä. Sen loivat Cyril ja Methodius kääntääkseen pyhiä tekstejä. Kirkon kieli ei voisi olla se, jolla kaunokirjallisia kirjoja julkaistaisiin. Siksi muinaisessa venäläisessä kirjallisuudessa ei ole sankareita, rakkautta, kokemuksia, kärsimystä ja niin edelleen aina 1600-luvulle asti. Sarjakuvat kiellettiin myös naurun syntisyyden vuoksi. Sitä pidettiin ammattina, joka häiritsee rukouksia ja hyvää pohtimista.

Ensimmäistä tallennettua legendaa pidetään "Lain ja armon sanana". Sen on kirjoittanut Kiovan metropoliita Hilarion. Sen likimääräinen luominen juontaa juurensa XI-luvun 30-40-luvuille. Seuraavaksi tulevat kronikat. Useimmiten he kuvasivat pyhien elämää, jotka ylistivät uskoa ja jakoivat tietonsa ihmisten kanssa. Päättelemme, että legenda on myös tyylilaji, joka kattaa kronioita.

Ihmisten tarinoita

On olemassa myös sellainen asia kuin eeppinen. Tämä on kansanperinteinen eeppinen laulu, joka on kirjoitettu tonisoivassa säkeessä. Kansantarina on eepos. Jokainen heistä kertoo sankarien elämästä. Heillä on oma juoni, joka liittyy tiettyyn Venäjällä tapahtuneeseen tapahtumaan. Sellaiset tarinat ovat pakollinen osa kansanperinnettä ja niitä kutsutaan "vanhoiksi".

Venäjän eepos ja niiden piirteet

Tässä tärkeintä on yhteislaulu, alku ja loppu. Ensimmäinen osa niistäerittäin harvoin linkitetty pääjuttuon. Tämä tehdään lukijan tai kuuntelijan huomion kiinnittämiseksi. Eepoksessa kuvattu päätapahtuma on nimeltään alku. Lopussa kuvataan juhla - juhla, joka järjestetään vihollisen voiton kunniaksi. Myös eeppisten sävelet ovat erityyppisiä. Esimerkiksi tiukka, komea, nopea, hauska, rauhallinen, röyhkeä.

Eepoksia erottaa isänmaallisuus, niiden tarinat ovat aina ylistäviä. He puhuvat siitä, kuinka kaunis ja voittamaton Venäjä on, korostavat ruhtinaiden, puolustajien arvokkuutta, heidän rohkeuttaan. Sankarit tulevat välittömästi auttamaan, pelastamaan ja suojelemaan väestöä uhkaav alta katastrofilta. Aiemmin, ennen vuotta 1830, tällaisia kappaleita kutsuttiin eri tavalla. Vasta sen jälkeen tiedemies I. Saharov esitteli "eeppisen" käsitteen. Niiden päähenkilö on mahtava venäläinen sankari. Näillä ihmisillä oli voima, joka on tavallisen ihmisen voiman ulkopuolella. He olivat myös erittäin rohkeita ja rohkeita. Bogatyrit pystyivät yksin voittamaan minkä tahansa vihollisen jopa ilman aseita. Heidän päätehtävänsä on suojella Venäjää viholliselta ja ihmisten elämän ja vapauden loukkauksilta.