Psykologinen rinnakkaisuus kirjallisuudessa: esimerkkejä

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Tässä artikkelissa tarkastelemme sellaista kirjallista käsitettä kuin psykologinen rinnakkaisuus. Usein tämä termi aiheuttaa ongelmia sen merkityksen ja toimintojen tulkinnassa. Tässä artikkelissa yritämme selittää mahdollisimman selkeästi, mikä tämä käsite on, miten sitä sovelletaan tekstin taiteelliseen analyysiin ja mihin sinun tulee kiinnittää erityistä huomiota.

Määritelmä

Psykologinen rinnakkaisuus kirjallisuudessa on yksi tyylivälineistä. Sen ydin on siinä, että teoksen juoni perustuu motiivien, luontokuvien, ihmissuhteiden, tilanteiden, toimien johdonmukaiseen vertailuun. Yleensä käytetään runollisissa kansankielisissä teksteissä.

Yleensä koostuu 2 osasta. Ensimmäinen kuvaa luontokuvaa, ehdollista ja metaforista, luoden emotionaalisen ja psykologisen taustan. Ja toisessa näkyy jo kuva sankarista, jonka tilaa verrataan luonnolliseen. Esimerkiksi: haukka - hyvin tehty, joutsen - morsian,käki on kaipaava nainen tai leski.

Historia

On kuitenkin tarpeen sukeltaa hieman menneisyyteen ymmärtääkseen täysin, mitä psykologinen rinnakkaisuus on. Muuten, kirjallisuuden määritelmä alkaa yleensä pienellä historiallisella taustalla.

Jos tämä tekniikka tuli kirjallisuuteen kansanperinteestä, niin sillä on melko syvät juuret. Miksi ihmisten mieleen tuli verrata itseään eläimiin, kasveihin tai luonnonilmiöihin? Tämä ilmiö perustuu naiiveihin synkreettisiin ideoihin, että ympäröivällä maailmalla on oma tahtonsa. Tämän vahvistavat pakanalliset uskomukset, jotka varustivat kaikki elämänilmiöt tietoisuudella. Esimerkiksi aurinko on silmä, eli aurinko esiintyy aktiivisena elävänä olentona.

Tällaisia yhtäläisyyksiä muodostettiin:

• Omapiirteiden monimutkainen samank altaisuus elämän tai toiminnan kanssa.
• Näiden merkkien suhde ymmärryksemme todellisuudesta, maailman lakeista.
• Erilaisten objektien vierekkäisyys, jotka voivat olla samank altaisia tunnistettujen ominaisuuksien suhteen.
• Kuvatun kohteen tai ilmiön elintärkeä arvo ja täydellisyys suhteessa ihmiskuntaan.

Toisin sanoen alun perin psykologinen rinnakkaisuus perustui ihmisen subjektiiviseen käsitykseen maailmasta.

Näkymät

Jatkamme psykologisen rinnakkaisuuden tutkimista. Olemme jo antaneet määritelmän, nyt puhutaan sen tyypeistä. Tämän tyyliilmiön tutkimukseen on olemassa useita erilaisia lähestymistapoja ja vastaavasti useitaluokitukset. Esittelemme tässä niistä suosituimman - A. N. Veselovskin kirjoittajan. Hänen mukaansa psykologista rinnakkaisuutta tapahtuu:

• kaksikausi;
• virallinen;
• polynomi;
• yksittäinen;
• negatiivinen.

Binäärinen rinnakkaisuus

Sille on ominaista seuraava rakennusmenetelmä. Ensin on kuva luontokuvasta, sitten kuvaus samanlaisesta jaksosta henkilön elämästä. Nämä kaksi jaksoa näyttävät kaikuvan toisiaan, vaikka ne eroavatkin objektisisällöltään. On mahdollista ymmärtää, että heillä on jotain yhteistä tiettyjen konsonanssien, motiivien mukaan. Tämä piirre erottaa psykologiset rinnakkaiset yksinkertaiset toistot.

Esimerkiksi: "Kun he haluavat poimia ruusuja, heidän on odotettava kevääseen asti, kun he haluavat rakastaa tyttöjä, heidän on oltava kuusitoistavuotiaita" (espanjalainen kansanlaulu).

On kuitenkin huomattava, että kansanperinteen rinnakkaisuus, joka useimmiten sattuu olemaan binomiaalista, rakentuu pääasiassa toiminnan kategorialle. Jos se poistetaan, kaikki muut tyylihahmon elementit menettävät merkityksensä. Tämän mallin vakauden takaavat 2 tekijää:

• Toimintaluokan kirkkaat yhtäläisyydet on lisätty tärkeimpään samank altaisuuteen, joita ei kopioida hänelle.
• Äidinpuhujat pitivät vertailusta, tuli osa kulttia ja pysyi siinä pitkään.

Jos molemmat kohdat huomioidaan, samansuuntaisuus muuttuu symboliksi ja siitä tulee kotinimi. Sellainen kohtalo ei kuitenkaan odota kaikkia kahden aikavälin rinnakkaisuuksia, edes kaikkien mukaan rakennettujasäännöt.

Muodollinen rinnakkaisuus

Joskus psykologinen rinnakkaisuus ei ole heti selvä, ja sen ymmärtämiseksi sinun on kuultava koko teksti. Esimerkiksi: yksi kansanlauluista alkaa rivillä "Joki virtaa, se ei liiku", sitten on kuvaus morsiamesta, jolle monet vieraat tulivat häihin, mutta kukaan ei voi siunata häntä, koska hän on orpo; näin ollen on olemassa yhtäläisyyttä - joki ei liiku, ja morsian istuu surullisena, hiljaa.

Tässä voimme puhua oletusarvosta, ei samank altaisuuden puutteesta. Tyylilaitteesta tulee monimutkaisempi, itse teoksen ymmärtäminen vaikeutuu, mutta rakenteesta tulee kauniimpi ja runollisempi.

Polynominen rinnakkaisuus

Psykologisen rinnakkaisuuden käsite on ilmeisestä monimutkaisuudesta huolimatta melko yksinkertainen. Toinen asia on, kun puhumme tämän tyylisen laitteen lajikkeista. Vaikka polynomin rinnakkaisuuden os alta sen havaitsemisessa ei yleensä ole ongelmia.

Tälle alalajille on ominaista useiden rinnakkaisten, jotka tulevat useista objekteista samanaikaisesti, yksipuolinen kerääntyminen. Eli otetaan yksi hahmo ja sitä verrataan välittömästi useisiin kuviin. Esimerkiksi: "Älä hyväile, kyyhkynen, kyyhkysen kanssa, älä väännä, ruoho, ruohonkorrella, älä totu, hyvin tehty, tytön kanssa." Eli lukijan edessä on jo kolme kohdetta vertailua varten.

Tällainen yksipuolinen kuvien lisääntyminen viittaa siihenrinnakkaisuus kehittyi vähitellen, mikä antoi runoilijalle enemmän vapautta kirjoittaa ja mahdollisuuden näyttää analyyttisiä taitojaan.

Siksi polynomista rinnakkaisuutta kutsutaan kansanrunollisen tyylin suhteellisen myöhäiseksi ilmiöksi.

Yksitermininen rinnakkaisuus

Yksitermininen psykologinen rinnakkaisuus tähtää figuratiivisuuden kehittämiseen ja sen roolin vahvistamiseen teoksessa. Tämä lähestymistapa näyttää tältä: Kuvittele tavallinen kaksivaiheinen rakenne, jossa ensimmäinen osa puhuu tähdistä ja kuusta, ja toisessa niitä verrataan morsiamen ja sulhasen kanssa. Nyt poistetaan toinen osa, jättäen vain kuvat tähdistä ja kuukaudesta. Teoksen sisällön mukaan lukija arvaa, että puhumme tytöstä ja nuoresta miehestä, mutta heistä ei mainita itse tekstissä.

Tämä pidättyväisyys muistuttaa muodollista rinnakkaisuutta, mutta toisin kuin se, tässä tarkoitetuista ihmishahmoista ei mainita mitään. Siksi täällä voimme puhua symbolin ulkonäöstä. Vuosisatojen aikana kansanperinteeseen on ilmestynyt vakiintuneita allegorisia kuvia, jotka tunnistetaan vain yhdellä merkityksellä. Tällaisia kuvia käytetään yhden termisen rinnakkaisuuden yhteydessä.

Esimerkiksi haukka tunnistetaan nuoreen mieheen, sulhaseen. Ja usein teokset kuvaavat, kuinka haukka taistelee toisen linnun kanssa, kuinka hänet kidnapataan, kuinka hän ohjaa haukkaa käytävää pitkin. Täällä ei puhuta ihmisistä, mutta ymmärrämme, että puhumme pojan ja tytön välisistä ihmissuhteista.

Parallelisminegatiivinen

Jatketaan viimeisen tyypin kuvaukseen, joka voi olla psykologinen rinnakkaisuus (esimerkkejä on artikkelissa). Tyylilaitteemme negatiivisia rakenteita käytetään yleensä arvoituksia luomaan. Esimerkiksi: "Muijaa, ei härkä, vahva, ei kivi."

Tämä rakennus on rakennettu seuraavasti. Ensin luodaan tavallinen kaksitermininen tai polynominen rinnakkaisuus, jonka jälkeen karakterisoitu kuva poistetaan siitä ja negaatio lisätään. Esimerkiksi "karjuu kuin härkä" sijasta "karjaa, ei härkä".

Slaavilaisessa kansanperinnössä tämä tekniikka oli erityisen suosittu ja rakastettu. Siksi sitä ei löydy vain arvoituksista, vaan myös lauluista, saduista jne. Myöhemmin se siirtyi kirjailijakirjallisuuteen, jota käytettiin pääasiassa saduissa ja tyylillisissä yrityksissä luoda uudelleen kansanrunoutta.

Konseptuaalisesta näkökulmasta negatiivinen rinnakkaisuus ikään kuin vääristää rinnakkaisuuden kaavaa, joka luotiin tuomaan kuvia lähemmäksi toisiaan, ei erottamaan niitä.

Kansanperinteestä kirjailijakirjallisuuteen

Milloin psykologinen rinnakkaisuus siirtyi kansanrunoudesta klassiseen kirjallisuuteen?

Se tapahtui vaeltavien muusikoiden aikaan. Toisin kuin edeltäjänsä, he valmistuivat klassisen musiikin ja runouden kouluista, joten he hallitsivat ihmisen kuvaamisen kirjalliset perustekniikat, joille oli ominaista suuri abstraktisuus. Heillä oli vähän erityisyyttä ja yhteyttä todellisuuteen. Samaan aikaan kuin kaikki kulkuritmuusikot, he tunsivat kansanperinteen melko hyvin. Siksi he alkoivat tuoda sen elementtejä runouteensa. Vertailut hahmon hahmon luonnonilmiöihin ilmestyivät esimerkiksi talvella ja syksyllä - surullisesti ja kesällä ja keväällä - hauskasti. Heidän kokeilunsa olivat tietysti melko alkeellisia ja kaukana täydellisestä, mutta ne loivat pohjan uudelle tyylille, joka myöhemmin siirtyi keskiaikaiseen kirjallisuuteen.

Niinpä 1100-luvulla kansanlaulutekniikat alkoivat vähitellen kietoutua klassiseen perinteeseen.

Mikä on psykologisen rinnakkaisuuden vertausten, epiteettien ja metaforien tehtävä?

Aluksi on syytä sanoa, että ilman metaforia ja epiteettejä ei olisi itse rinnakkaisuutta, koska tämä tekniikka perustuu täysin niihin.

Molemmat nämä polut siirtävät kohteen merkin toiseen. Itse asiassa jo tässä tehtävässä on selvää, että ilman niitä on mahdotonta verrata luontoa ihmiseen. Metaforinen kieli on kirjoittajan tärkein työkalu rinnakkaisuuksien luomisessa. Ja jos puhumme näiden trooppisteiden toiminnasta, niin se koostuu vain merkkien siirrosta.

Peruskäsitteet (psykologinen rinnakkaisuus) liitetään kuvauksiin, joten ei ole yllättävää, että metaforat ja epiteetit ovat pääsijalla niiden joukossa. Otetaan esimerkiksi epiteetti "aurinko on laskenut" ja tehdään siitä rinnakkaisuus. Me onnistumme: auringon laskiessa myös kirkashaukan elämä. Eli auringon haalistumista verrataan nuoren miehen elämän häipymiseen.

Psykologinen rinnakkaisuus Tarina Igorin kampanjasta

"Sana" voi toimia erinomaisena esimerkkinä kansantyylisistä laitteista, koska se on itsessään osa kansanperinnettä. Otetaan esimerkiksi päähenkilö Jaroslavna, koska hänen kuvansa liittyy luontoon ja sitä verrataan usein häneen. Otetaan jakso sankarittaren itkusta. Eräänä päivänä hän "soittaa yksinäisellä step-tanssilla aamunkoitteessa" - rinnakkaisuutta Jaroslavnan ja linnun välillä.

Sitten voit muistaa kuvan itse kertojasta. Hänen sormiaan naruissa verrataan kymmeneen haukkuun kyyhkysten päällä.

Ja vielä yksi esimerkki: Galichien vetäytymistä Doniin kuvataan "ei myrskyksi, jonka haukat tuovat laajalle pellolle". Tässä näemme negatiivisen rinnakkaisuuden mallin.