Paphos – onko se kirjallista menneisyyttä vai nykyisyyttä?

2025 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2025-01-24 17:49

Useimmat tuntevat sellaiset sanat kuin "pathos", "pathos", "pathos", "pathos". Kaikki eivät kuitenkaan tiedä niiden tarkkaa merkitystä. Kaikki nämä sanat ovat monia muunnoksia, jotka on johdettu sanasta "pathos". Ja niiden synonyymeistä on tullut "pompous", "pomp", "tyhjä vihjailu", "tekopyhyys".

Alkuperän mukaan sana "pathos" on kreikkaa ja tarkoittaa kirjaimellisesti "tunnetta, kärsimystä, intohimoa". Meille tutumpi on kohotuksen, innostuksen, inspiraation käsite. Paphos on luova, inspiroiva lähde (tai idea), jonkin pääsävy. Pafos tarkoittaa, vaikka se toisinaan antaakin valheellisen vaikutelman, se kuitenkin ilmaisee inspiraatiota, vaikkakin ulkoista. Pelaaminen yleisön edessä epäröimättä, henkilökohtaisen tuominen julkisuuteen, elämä pelissä on paatos. Tämän sanan merkitys kuvaa tapaa havaita sekä osoittaa oman asenteensa eri asioita osittaisella syrjäisyydellä ja näyttävällä mahtipontisuudella.

Sanan alussa"Paatos" kirjallisuudessa määriteltiin korkeaksi intohimoksi, joka sytytti kirjailijan luovan mielikuvituksen ja välittyi yleisölle taiteilijan esteettisten kokemusten prosessissa. Vanhanaikaiseen tapaan oppikirjat määrittelevät edelleen patoksen isänmaallisena, moraalisena ja kasvatuksellisena, optimistisena, kansainvälisenä, pikkuporvariston vastaisena ja humanistisena.

Kriitikot, pätevät lukijat ja kustantajat kuitenkin sanovat yhä useammin, että paatos on melko röyhkeää, makeutta, "karamellia", joita on laimennettava, pehmennettävä, varjostettava, tasapainotettava, täydennettävä, välttämättä vilpitön ja vähätellä. ironiaa ja muhvia. Lisäksi on täysin luonnollista mainita ironia ja vilpittömyys vastaniminä ja patoksen vastustajina. Modernissa taiteessa ei todellakaan ole tai ei juuri ollenkaan niitä, jotka asettavat tavoitteekseen herättää lukijassa korkeita tunteita, jaloja ajatuksia, henkistä kohotusta, inspiraatiota. Mutta tämä on juuri sitä, mitä alkukäsite "paatos" vaatii. Kuten Dmitri Prigov huomauttaa: "Jokainen suoraan sanottuna säälittävä lausunto heittää kirjoittajan heti popkulttuurin vyöhykkeelle, ellei täysin kitschille."

Ja silti nykyajan lukijan tarve kohottavaan ja ylevään säilyy, ja populaarikirjallisuus ei juurikaan tarjoa paatosa pätemättömälle lukijajoukolle. Vaikka tietysti pätevien on tyytyttävä vähäkaloriseen ja niukkaan tunneruokavalioon. Syvä kärsimys ja kamppailu sen kanssa, käsitettä "katarsis" ei enää löydyXX ja XXI vuosisatojen maailmankulttuurin sanakirjassa. Siksi kirjailijat puolustavat yhä useammin patosta ja paatosa, jotka eivät ole vain synonyymeja tyhjälle mahtipontisuudelle, vaan haluna päästä eroon, voittaa postmodernismi. Toisin sanoen he haluavat osoittaa, että paatos on olennainen osa suurten ideoiden kirjallisuutta, haavoittuvaa ja merkityksellistä, paljon ironian yläpuolella. Ja vaikka teoksen patos voi olla hauskaa, sitä ei pidä välttää.

Valitettavasti kunnollisella taiteellisella käytännöllä on toistaiseksi vain vähän tukea näille ja vastaaville väitteille. Mutta on odotettavissa, että profeetallinen, saarnaava, opettavainen, messiaaninen, syyttävä, sarkastinen ja mikä tahansa muu paatos palaa venäläiseen kirjallisuuteen. Tämä on kohtuullinen mahdollisuus.