Aleksandri Zinovjev: kirjailijan elämäkerta ja kirjat

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Aleksander Zinovjev on kuuluisa venäläinen kirjailija ja filosofi. Hän sai filosofian tohtorin tutkinnon ja professorin arvonimen. Hänen kirjansa ja julkaisunsa ovat ainutlaatuisia, koska ne eivät kuulu mihinkään suuntaan, ne ovat monitahoisia. Lisäksi kirjailija kehitti oman ainutlaatuisen genrensä nimeltä "sosiologinen romaani". Hän on myös useiden tieteellisten julkaisujen kirjoittaja.

Nuoret vuodet

Aleksandri Aleksandrovitš Zinovjev syntyi 29. lokakuuta 1922 Kostroman maakunnassa. Hän oli kuudes lapsi köyhässä talonpoikaperheessä. Koulussa hän osoitti loistavia kykyjä, jotka erottivat hänestä myös sen jälkeen, kun hän muutti perheensä kanssa Moskovaan 1930-luvulla.

Erinomainen opiskelu mahdollisti hänen pääsynsä Moskovan filosofian, kirjallisuuden ja historian instituuttiin yleisellä tasolla, mutta yliopisto-opintojen lisäksi hän piti kiihkeitä neuvostovastaisia puheita opiskelutovereiden keskuudessa. Varsin prokommunistinen lapsuudessaan ja nuoruudessaan, aikuisiässä hän kohtasi pettymyksen pettymyksen muodossa. Kävi ilmi, että maailmassa on edelleen paikka eriarvoisuudelle, ja maan uhraus oikeudenmukaisuuden ihanteille osoittautuuturhaan.

Tämän seurauksena filosofi tuli siihen johtopäätökseen, että sosiaalinen maailma on korjaamaton, ja parhaiden ihanteiden ruumiillistuma siinä johtaa odottamattomien ilmiöiden vuoksi väistämättä synkkään todellisuuteen.

Valmistautuu salamurhayritys johtajaan

Tämä yhteiskunnan pettymys ei rajoittunut keskusteluihin yhteiskuntajärjestyksestä ja Stalinista. Suunnitelmissa oli ampua johtaja kolonnista 1. toukokuuta Punaisella torilla. Zinovjev osasi kantaa aseita ja toivoi onnea ainakin ampuakseen. Mahdollisuudet lyödä, tappamisesta puhumattakaan, olivat minimaaliset, ja hän tiesi hyvin tekevänsä itsemurhan. Mutta samaan aikaan hän toivoi oikeudenkäyntiä, jossa hän voisi sanoa viimeisen sanan.

Ei tiedetä, kuinka tarina voisi päättyä, mutta Alexander tuomittiin "johtajan salamurhayrityksen valmistelemisesta". Tietenkin opiskelija erotettiin välittömästi kiellolla jatkaa ilmoittautumista yliopistoihin, ja sitten hänet pidätettiin. Hän pakeni teloituksesta vain siksi, että he halusivat ottaa hänen rikoskumppaninsa.

Aleksander Zinovjev vietti aikaa Lubjankassa, mutta onnistui pakenemaan suoraan vankilan porteista. Hän piiloutui pitkään vainolta, pelolta, rahan puutteelta ja epäjärjestykseltä, jopa useaan otteeseen hän aikoi antautua tšekisteille. Ulospääsy löytyi Puna-armeijan ratsuväen vapaaehtoistyöstä. Armeijan rekisteröinti- ja värväystoimistossa hän sanoi, että hänen asiakirjansa olivat kadonneet.

Sota-aika

Suuressa isänmaallisen sodan aikana Zinovjev oli tankkeri, opiskeli sitten lentokoulussa ja hänestä tuli hyökkäyslentokoneen lentäjä. Lentäjiä pidettiin itsemurhapommittajina, koska he tekivät keskimäärin 10selviytyi ja kuoli. Heitä ei koskaan otettu vangiksi. Tätä varten heillä oli tiettyjä etuoikeuksia - herkullisempaa ruokaa, vodkaa, siistit univormut, ei kovaa fyysistä työtä.

Aleksanterilla kävi tuuri ja hän suoritti yli 30 laukaisua, joista hänelle myönnettiin arvomerkit ja mitalit, erityisesti Punaisen tähden ritarikunnan. Mutta voiton jälkeen armeijan tilanne muuttui monimutkaisemmaksi, ja Zinovjev jätti sen. Jouduin silloin tällöin tekemään töitä penneistä, joskus jouduin väärentämään asiakirjoja ja sinettejä.

Opiskelija- ja jatko-opinnot

Samaan aikaan Aleksanteri Zinovjev aloitti uudelleen opinnot. Hän ohitti yliopistoihin pääsykiellon väärentämällä asiakirjat kahdelle suklaarasialle. Joten hän pääsi Moskovan v altionyliopiston filosofiseen tiedekuntaan. Vuonna 1951 hän sai punaisen tutkintotodistuksen ja aloitti tutkijakoulun samassa yliopistossa. Samanaikaisesti väitöskirjansa kanssa hän perusti loogisen ympyrän, joka vaikutti suuresti työhön. Samaan aikaan tuleva kirjailija meni naimisiin. Aleksanteri Zinovjevin vaimo oli NKVD:n työntekijän tytär, ja avioliitto oli osittain järjestetty.

Kolmen vuoden kuluttua pariskunnalle syntyi tytär Tamara, mutta perhe-elämä oli epäsuotuisaa, eturistiriita syntyi säännöllisesti, keskinäinen väärinkäsitys voimistuu, ja sitä pahensi Zinovjevin ajoittainen juopuminen.

Työ Moskovan v altionyliopistossa

Vuonna 1954 hän puolusti menestyksekkäästi väitöskirjaansa, jossa analysoitiin Karl Marxin "Pääkaupungin" sisältölogiikan kategorista laitteistoa. Sen jälkeenAlexanderista tuli Tiedeakatemian työntekijä, ja vuonna 1960 hän sai professorin arvonimen väitöskirjansa puolustamisen jälkeen.

Zinovievista tuli Moskovan v altionyliopiston logiikan laitoksen johtaja ja hän julkaisi filosofisia artikkeleita ja kirjoja. Hän otti kuumimmat aiheet ja kirjoitti sen, minkä hänen mielestään pitäisi koskettaa ihmissielun kieliä. Jotkut teokset olivat merkityksellisiä, toiset eivät herättäneet kiinnostusta.

Silloin Aleksanteri Aleksandrovitshilla oli myös sodan aikana kirjoitettua fiktiota. Kerran hän jakoi "Petturin tarinan" Konstantin Semjonovin kanssa, joka kertoi hänelle, että tarina voi johtaa vankilaan. Semjonov ei aikonut pettää ystäväänsä, mutta ongelmana oli, että Aleksanteri onnistui jakamaan tekstin toisen tuttavan kanssa.

Käsikirjoitus oli kiireellisesti varastettava ja tuhottava. Se osoittautui tehdyksi juuri ajoissa, aamulla he tulivat kirjoittajan luo etsinnällä. Sen jälkeen Zinovjev piti pitkän tauon kirjallisten teosten kirjoittamisessa.

Sillä välin filosofisia teoksia käännettiin vieraille kielille ja ne tulivat tunnetuksi ulkomailla. Kirjoittaja alkoi saada kutsuja ulkomaisiin konferensseihin, mutta hän ei osallistunut niihin.

Maahanmuutto ja kotiinpaluu

Laitoksen johtajan työ päättyi, kun Aleksanteri Aleksandrovitš kieltäytyi irtisanomasta kahta opettajaa. Sitten hän alkoi kirjoittaa teoksia julkaistavaksi lännessä, minkä seurauksena elokuussa 1978 hänen oli pakko muuttaa perheensä kanssa Müncheniin ja ansaita rahaa tieteellisellä ja kirjallisella työllä,ei ole vakituista työpaikkaa.

Aleksandro Zinovjevin perhe asui siellä kesään 1999 asti. Palattuaan Venäjälle kirjailija yritti asettua duumaan, mutta hänen rekisteröintinsä evättiin, koska hän oli asunut maassa liian vähän muuton jälkeen. Siitä huolimatta hän toipui professorina ja hänen julkinen toimintansa oli varsin aktiivista. Hän kommentoi poliittisia tapahtumia, puhui konferensseissa, antoi haastatteluja.

Aleksandri Zinovjev suhtautui negatiivisesti uskonnon ja venäläisen nationalismin elpymisen muodossa sekä neuvostojärjestelmän tuhoutumiseen. Ei vähemmän negatiivinen, hän arvioi länsimaista poliittista järjestelmää. Tämä erotti hänet suuresti muista kommunistisen ideologian toisinajattelijoista. Kirjailija ja filosofi kuoli 10. toukokuuta 2006 Moskovassa.

Suositut kirjat

Aleksanteri Zinovjevin elämäkertaa luonnehtivat hänen elämänsä eri vaiheissa kirjoittamat teokset. Tieteelliset teokset kiinnostavat suuresti kaikkia sosiologian, sosiaalisen ja poliittisen filosofian, etiikan tai logiikan parissa työskenteleviä.

Muilla kirjallisilla teoksilla ei juuri ole tarinaa. Sen sijaan lukijalle tarjotaan sarja tilanteita, joissa kirjoittaja välittää ajatuksiaan hahmojen keskustelujen ja tekojen kautta. Samanaikaisesti hahmoilla ei juuri koskaan ole nimiä, vaan heidät määrätään heidän suorittamiensa roolien mukaan ("ajattelija", "keskustelija", "veli" ja niin edelleen).

Tieteelliset paperit

BVuonna 1960 Zinovjevin filosofisen tietosanakirjan ensimmäinen osa julkaistiin. Se tarjoaa systemaattisen tietojoukon historiallisesta ja dialektisesta materialismista, filosofisista kysymyksistä ja uskonnon ja ateismin ongelmista. Tarkkaan tieteellistä ja terminologista tietoa on vierekkäin artikkeleihin, jotka käsittelevät tiettyjä ongelmallisia kysymyksiä kattaen sellaiset käsitteet kuin mahdollinen, todellinen ja universaali. Mukana on myös eri maiden historiaa, filosofisia koulukuntia ja suuntauksia käsitteleviä arvosteluteoksia sekä maailmanlaajuista mainetta saaneiden ajattelijoiden elämäkertoja.

Paljon teoksia oli omistettu moniarvoisen ja monimutkaisen logiikan teorioille ja muodollisille laitteille. Tieteellisten töiden puitteissa pohditaan jälleen mielenkiintoisia filosofisia kysymyksiä, samoin kuin deduktioteorioita, loogisten järjestelmien syntyehtoja ja niiden ominaisuuksia.

Erilliset tutkimukset on omistettu yhdelle modernin logiikan pääongelmista - loogiselle seuraamiselle. Tarkastellaan kysymyksiä analogioiden mahdollisuudesta klassisen logiikan järjestelmän kanssa. Käytetty terminologia viittaa tilaan, aikaan, kokemuksellisiin suhteisiin ja muutokseen.

Haukottelukorkeudet

Aleksandro Zinovjevin kymmenistä kirjallisista kirjoista on useita menestyneimmät teokset. Ensinnäkin tämä on akuutin satiirinen sosiologinen tarina "Yawning Heights". Se oli kirjailijan ensimmäinen kaunokirjallinen teos, vaikka se sisälsi myös tieteellisen tutkielman elementtejä.

Se julkaistiin Sveitsissä vuonna 1976, käännettyyli 20 vierasta kieltä ja toi kirjailijalle sensaatiomaisen maailmanlaajuisen mainetta, mutta kotimaassaan hänet tunnustettiin neuvostovastaiseksi. Tarkemmin sanottuna tämä oli syy Neuvostoliiton kansalaisuuden menettämiseen ja maasta karkotukseen, minkä jälkeen kirjailija pystyi palaamaan kotimaahansa vasta 23 vuotta myöhemmin.

Pitkä kaksiosainen kirja kuvaa ironisesti, mielenkiintoisesti, elävästi ja vilpittömästi Neuvostoliiton sosiaalista elämää ja sen paheita. Neuvostoliitto esitetään myöhään pysähtyneenä maailmana, joka ei millään tavalla vastannut v altion ideologisia normeja. Kirjoittaja Aleksanteri Zinovjev ei vain erotettu työstään ja pakotettu muuttamaan vankeusrangaistuksen uhalla, häneltä riistettiin akateemiset arvonimen ja sotilaspalkinnot. Arvosteluissa todettiin, että kirja on helppolukuinen, mutta täynnä satiiria. Tällä tavalla hän muistuttaa Zadornovin varhaisia teoksia.

Kiinnityskierros

Vuonna 1982 julkaistiin Aleksanteri Zinovjevin teos "Mene Golgatalle". Se toisti venäläisen ihmisen hengellisen polun neuvostojärjestelmän olosuhteissa, mikä ei ollut helppoa ajattelun neroille. Tämän seurauksena parhaat hahmot joutuivat muuttamaan länteen ja sopeutumaan elämään eri yhteiskunnassa.

Näyttää siltä, että romaanin banaaleihin tapahtumiin liittyy sen hahmojen arvaamaton sisämaailma. Tarinan päähenkilö tienaa rahaa kouluttamalla Moskovan ihmisiä ja opettamalla diplomatiaa virkamiehen pojalle, rakastuu nuoreen balerinaan ja "kärsii ammattimaisesti". Kirja on täynnä neuvostohuumoria, 70- ja 80-luvun neuvostojärjestelmän todellisuutta ja sen paradokseja. Hän oli ensimmäinen, joka astui kiertoon nimeltä "Kiusaus".

Vuonna 1984 AlexanderZinovjev kirjoitti syklin toisen kirjan, Evankeliumi Ivanille. Siinä hän pohdiskeli teologisia kysymyksiä "älykkään" ateismin näkökulmasta ja yritti muodostaa uuden uskonnon sielulla ja hengellisellä kurilla, mutta ilman Jumalaa. Samaan aikaan henkisyys merkitsi koulutusta, hyvää jalostusta, hygieniaa ja huonojen tapojen hylkäämistä.

Kolmas teos nimeltä "Live" julkaistiin vuonna 1987. Tässä kirjassa Aleksanteri Aleksandrovitš Zinovjev jatkoi Neuvostoliiton ihmisten jokapäiväisen elämän tutkimista. Teos on kirjoitettu fiktiivisessä Partgradin kaupungissa asuvan jalattoman vammaisen Andrei Ivanovitš Gorevin puolesta. Päähenkilö on tietoinen oman elämänsä turhuudesta, mutta iloitsee olemassaolostaan.

Seuraava kirja Aleksanteri Zinovjev kirjoitti vuonna 1989. Se oli alun perin nimeltään "Perestroika in Partgrad", mutta se julkaistiin nimellä "Catastroyka". Epätavallinen termi selittyy sillä, että sana "perestroika" käännetään kreikaksi "katastrofiksi". Heidän yhdistymisestään syntyi Katastrofi.

Teksti sisältää melko kaustisia väitteitä siitä, että kommunismi keksittiin lännessä ja toteutettiin Venäjällä sopivimpana järjestelmänä epähistorialliselle kansalle. Kuvataan jonoja tyhjiin hyllyihin ja osuuskauppoihin, joilla on upeat tulot. Alkoholin vastainen kampanja, glasnost, stalinismin ja Brežnevin pysähtyneisyyden tuomitseminen, vapauden mielenosoitukset, joiden tarkoituksena on osoittaa lännelle kommunismin inhimillisyys.

Kiekka valmistui vuonna 1991 kirjalla Troubles.

Nuoremme lentää

Työskentele"Kiusaus" ei imenyt kaikkea kirjoittajan huomiota. Vuonna 1983 ilmestyi syklin ulkopuolella kirja”Nuoremme lentävät”. Aleksanteri Zinovjev kirjoitti sen ollessaan maanpaossa, ja hänen kaipauksensa kollektivistiseen kommunismiin kiinnitti romaanin sävyyn suurta huomiota.

Teoksessa kirjoittaja sanoi, että hän oli lakannut olemasta stalinismin kiihkeä vastustaja. Hän väitti, että tämä järjestelmä oli enemmän Stalinin aikana eläneiden ihmisten kuin johtajan itsensä tuote. Kiistattoman johtajan politiikka oli väistämätöntä ja välttämätöntä Venäjän imperiumin romahtamisen olosuhteissa. Tämä johti Stalinin persoonallisuuskultin syntymiseen.

Ajan traagiset olosuhteet, jotka muuttivat neuvostoihmisten elämää ja tekivät monia sorron uhreja, kirjoittajan mukaan heijastavat ihmiskunnan kauheaa vuosisatoja vanhaa unelmaa, jossa teloittajat sopivat parhaiten sosiaaliseen ympäristöön.

Siten kirjoittaja pitää stalinismin aikakautta todellisen kommunismin historiana. Hruštšovin tultua hänen mielestään alkoi levottomuuksien aika, ja Brežnev toi kommunismin kypsäksi.

Globaali ihmiskirja

Zinovievin merkittävimpien ajatusten joukossa on sellainen käsite kuin "ihmiselämä". Mitä tämä tarkoittaa, hän kuvaili yksityiskohtaisesti vuonna 1997 julkaistussa kirjassa. Teoksessa kirjailija on huolissaan siitä, että lännen perinteet ja arvot ovat yleistyneet ja leviämässä koko planeetalle. Hän uskoo, että tämä saattaa tulevaisuudessa johtaa muut kulttuurit alisteiseen asemaan. Mutta vaikka uudesta yhteiskunnasta tuli muurahaiskeko, ihmiskunta pysyi siinä.

Kirjan realistisuus ja arvo on, että monet ennustukset alkoivat toteutua, ja tämä näkyy selvästi kaksi vuosikymmentä kirjan kirjoittamisen jälkeen. Jokaisen ihmisen sisäinen tuho ja depersonalisoituminen etenee, ja tulevaisuudessa tällä uhkaa vakavia seurauksia. Aleksanteri Aleksandrovitš ennustaa, että tämä voi johtaa sivilisaation itsetuhoon, ja kuvailee yksityiskohtaisesti, kuinka se tulee olemaan.

Tuloksena syntynyt työ voidaan lukea utopian ja samalla dystopian ansioksi. Koska tulevaisuuden maailma on Zinovjevin mukaan korkea elintaso, paljon vapaa-aikaa ja kehittynyt viihdeteollisuus. Mutta kaiken kaikkiaan tämä johtaa harmaaseen, tylsään ja yksitoikkoiseen rutiiniin.

Viimeisimmät teokset

Aleksander Zinovjevin vuonna 2002 kirjoittama venäläinen tragedia on yksi hänen viimeisistä romaaneistaan. Se analysoi Neuvostoliiton romahtamisen ja likvidoinnin syitä sekä maailmankehityksen näkymiä. Kirjoittaja ilmaisee huolensa globalismista ja pohtii Venäjän tulevaisuutta. Jälkimmäiset eivät ole liian optimistisia hänen visiossaan. Hän uskoo, että Kurskin ydinsukellusveneen romahtamisesta alkaneet ongelmat johtavat surulliseen loppumiseen. Raskaasta aiheesta huolimatta kirja on yllättävän helppolukuinen, sen kirjoittaja paljasti olevansa lahjakas filosofi.

Aleksander Zinovjev kirjoitti vielä kolme kirjaa Venäjän tragedian jälkeen, mutta ne ovat vähemmän tunnettuja, joten monet lähteet sanovat, että hän julkaisi viimeisen teoksensa vuonna 2002. Itse asiassa vuonna 2003 julkaistiin "Tulevaisuuden puolueen ideologia", jossa kirjoittaja ilmaisi huolestuttavanaavistus hallitsevasta antikommunismista. Poliittisessa työssään hän ehdotti uuden laajan tulevaisuuden ideologian luomista ja kuvaili ajatuksiaan siitä.

Vuonna 2005 julkaistiin publicistinen kirja "Crossroads", joka on muotokuva Venäjästä 1980-luvun puolivälistä nykypäivään, ja vuonna 2006 julkaistiin viimeinen filosofinen teos "The Understanding Factor". Se selittää "älyllisen tekijän" merkityksen ja käsittelee siihen liittyviä ongelmia.

Siksi Aleksanteri Aleksandrovitš Zinovjev antoi v altavan panoksen tieteen ja kirjallisuuden maailmaan ja saavutti mainetta erinomaisena venäläisenä filosofina.