Opiskelijan avuksi: yhteenveto ja analyysi A. I. Solzhenitsynin "Matrenin Dvorista"

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Venäläisen neuvostoproosakirjailijan AI Solženitsynin teos on yksi kirjallisuutemme kirkkaimmista ja merkittävimmistä sivuista.

Hänen suurin ansionsa lukijoille on siinä, että kirjailija sai ihmiset ajattelemaan menneisyyttään, historian synkkiä sivuja, kertoi julman totuuden monista neuvostohallinnon epäinhimillisistä määräyksistä ja paljasti puutteen alkuperän seuraavien - post-perestroikan - sukupolvien henkisyydestä. Tarina "Matryonin Dvor" on tässä suhteessa suuntaa antavin.

Luomisen historia ja omaelämäkerralliset motiivit

Joten, luomisen ja analyysin historia. "Matrenin Dvor" viittaa tarinoihin, vaikka se ylittääkin kooltaan merkittävästi mainitun kirjallisuuden tyylilajin perinteiset rajat. Se kirjoitettiin vuonna 1959 ja painettiin - tuolloin edistyksellisimmän lehden toimittajan Tvardovskin ponnistelujen ja ponnistelujen ansiosta.kirjallisuuslehti Novy Mir - vuonna 1963. Neljän vuoden odotus on hyvin lyhyt aika kirjailijalle, joka vietti aikaa leireillä "kansan vihollisen" leimauksessa ja joutui häpeään Yksi päivä Ivan Denisovitšin elämässä ilmestymisen jälkeen.

Jatketaan analyysiä. Edistykselliset kriitikot pitävät "Matryona Dvoria" vielä vahvempana ja merkittävämpänä teoksena kuin "One Day …". Jos tarinassa vangin Shukhovin kohtalosta lukijaa kiehtoi materiaalin uutuus, aiheen valinnan ja sen esittämisen rohkeus, syyttävä voima, niin tarina Matryonasta tekee vaikutuksen hämmästyttävällä kielellään, asioiden hallinnassa. elävä venäläinen sana ja korkein moraalinen lataus, puhdas henkisyys, jotka täyttävät teoksen sivut. Solženitsyn aikoi nimetä tarinan näin:”Kylä ei ole arvoinen ilman vanhurskasta miestä”, jotta pääteema ja ajatus olisi kerrottu alusta alkaen. Mutta sensuuri tuskin olisi missannut niin järkyttävää otsikkoa Neuvostoliiton ateistiselle ideologialle, joten kirjailija lisäsi nämä sanat teoksensa loppuun ja nimesi sen sankarittaren nimellä. Tarina hyötyi kuitenkin vain uudelleenjärjestelystä.

Mitä muuta on tärkeää huomioida analyysiä jatkettaessa? "Matrenin Dvor" viittaa ns. kyläkirjallisuuteen, mikä oikeutetusti huomauttaa sen perustavanlaatuisen merkityksen tälle venäläisen sanataiteen suuntaukselle. Tekijän periaatteellinen ja taiteellinen totuus, luja moraalinen asema ja kohonnut tunnollisuus, sensuurien ja tilanteen vaatima kompromissikyvyttömyys nousivat toisa alta syyksi tarinan myöhempään hiljentämiseen ja toisa alta eläväksi, elävä esimerkkikirjailijoille - toisa alta Solženitsynin aikalaisia. Tekijän asema korreloi parhaiten teoksen teeman kanssa. Eikä se olisi voinut olla toisin, kun kerrotaan vanhurskasta Matryonasta, Talnovon kylän iäkkäästä talonpoikanaisesta, joka asuu "sisäisimmissä", pohjimmiltaan venäläisissä takamaissa.

Solženitsyn tunsi sankarittaren prototyypin henkilökohtaisesti. Itse asiassa hän puhuu itsestään - entisestä sotilasmiehestä, joka vietti vuosikymmenen leireillä ja asutuksella, äärettömän väsyneenä elämän vaikeuksiin ja epäoikeudenmukaisuuksiin ja innokas lepäämään sielunsa rauhallisessa ja mutkattomassa maakuntahiljaisuudessa. Ja Matryona Vasilievna Grigorieva on Matryona Zakharova Miltsevon kylästä, jonka mökissä Aleksanteri Isaevich vuokrasi kulman. Ja tarinan Matryonan elämä on hieman taiteellisesti yleistetty todellisen yksinkertaisen venäläisen naisen kohtalo.

Teoksen teema ja idea

Se, joka lukee tarinan, ei vaikeuta analyysiä. "Matryona Dvor" on eräänlainen vertaus välinpitämättömästä naisesta, naisesta, joka on hämmästyttävän ystävällinen ja lempeä. Hänen koko elämänsä on ihmisten palvelemista. Hän työskenteli kolhoosilla "työpäivätikkujen" takia, menetti terveytensä eikä saanut eläkettä. Hänen on vaikea mennä kaupunkiin, hänelle on vaikeaa, eikä hän halua valittaa, itkeä ja vielä enemmän vaatia jotain. Mutta kun kolhoosin puheenjohtaja vaatii sadonkorjuuta tai kitkemistä töihin, vaikka Matryonan olo on kuinka paha, hän menee silti ja auttaa yhteistä asiaa. Ja jos naapurit pyysivät auttamaan perunoiden kaivamisessa, hän käyttäytyi samalla tavalla. Hän ei koskaan maksanut työstään, hän iloitsi sydämensä pohjasta jonkun toisen rikkaasta sadosta eikäkateellinen, kun hänen perunansa olivat pieniä, kuin rehu.

Matrenin Dvor on sävellys, joka perustuu kirjoittajan havaintoihin salaperäisestä venäläisestä sielusta. Tämä on sankarittaren sielu. Ulkonaisesti sanomaton, äärimmäisen köyhä, melkein kerjäläinen, hän on epätavallisen rikas ja kaunis sisäisellä maailmallaan, valaistumisellaan. Hän ei koskaan tavoitellut rikkautta, ja kaikki hänen hyvyytensä on vuohi, harmaajalkainen kissa, fikukset ylähuoneessa ja torakoita. Koska hänellä ei ollut omia lapsia, hän kasvatti ja kasvatti Kiraa, entisen sulhasensa tytärtä. Hän antaa osan kovasta ja kuljetuksen aikana, auttaessaan, hän kuolee junan pyörien alle.

Teoksen "Matryona Dvor" analyysi auttaa paljastamaan mielenkiintoisen kuvion. Matryona Vasilievnan k altaiset ihmiset aiheuttavat elämänsä aikana hämmennystä, ärsytystä ja tuomitsemista ympärillään olevissa ja sukulaisissa. Samat sankarittaren sisaret, jotka "surevat" häntä, valittavat, ettei tavaroista tai muusta omaisuudesta jäänyt hänen jälkeensä mitään, heillä ei ole mitään hyötyä. Mutta hänen kuoltuaan kylässä oli ikään kuin jonkinlainen valo sammunut, ikään kuin siitä tuli tummempi, tylsämpi, surullisempi. Loppujen lopuksi Matryona oli vanhurskas nainen, jonka päällä maailma lepää ja jota ilman kylä, kaupunki eikä maa itse pysy.

Kyllä, Matryona on heikko vanha nainen. Mutta mitä meille tapahtuu, kun viimeiset ihmisyyden, henkisyyden, sydämellisyyden ja ystävällisyyden suojelijat katoavat? Tätä kirjoittaja kutsuu meidät ajattelemaan …