Judas Iskariot. Petoksen psykologia

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Leonid Andreevin tarinan "Judas Iscariot" pääteeman voidaan määritellä yritykseksi ymmärtää ihmiskunnan historian tärkeimmän petoksen psykologiaa. Kirjoittaja tulkitsee juonen omalla tavallaan, yrittää tunkeutua ihmissielun syvyyksiin, yrittää ymmärtää Juudaksen sisäisten ristiriitojen luonnetta, tutkia hänen psykologiansa ja ehkä jopa löytää tekosyyn teoilleen.

Evankeliumin tarinaa, jonka keskellä on Jeesuksen Kristuksen kuva, Andrejev kuvailee eri asennosta, hänen huomionsa on kiinnitetty kokonaan vain yhteen oppilaan, häneen, joka tuomitsi Opettajansa kärsimään. risti ja kuolema kolmestakymmenestä hopearahasta. Kirjoittaja todistaa, että Juudas Iskariot on paljon jalompi rakkaudessa Kristukseen kuin monet hänen uskollisista opetuslapsistaan. Ottaen päällensä petoksen synnin, hän oletettavasti pelastaa Kristuksen asian. Hän ilmestyy eteensä rakastaen vilpittömästi Jeesusta ja kärsien suunnattomasti siitä, että hänen ympärillään olevat ymmärtävät väärin hänen tunteensa. Perinteisestä Juudaksen persoonallisuuden tulkinnasta poiketen Andreev täydentää kuvaa fiktiivisillä yksityiskohdilla ja jaksoilla. Juudas Iskariot erosi vaimostaan ja jätti tämän ilman toimeentuloa, ja hänen oli pakko vaeltaa etsimään ruokaa. Jumala ei antanut hänelle lapsiakoska hän ei halunnut jälkeläistään. Eikä pyhissä kirjoituksissa ole kertomusta apostolien kilpailusta kivien heitossa, jossa petollinen Juudas Iskariot voitti.

Petturin persoonallisuusanalyysi

Kirjoittaja kehottaa lukijaa arvioimaan Juudasta ei hänen tekojensa näkökulmasta, vaan niiden tunteiden ja intohimojen mukaisesti, jotka riehuivat tämän ahneen, petollisen ja petollisen juutalaisen sielussa. Kirjassa kiinnitetään paljon huomiota petturin ulkonäköön, hänen kaksinaisuus alkoi juuri kasvoista. Toisella puolella, elossa, oli terävä kaikkinäkevä silmä ja vinoja ryppyjä, kun taas toinen oli tappavan liikkumaton, ja sokea silmä oli peitetty valkoisella huntulla. Ja koko kallo, jostain selittämättömästä syystä, jakautui kahtia, mikä osoitti, ettei hänen ajatuksissaankaan ollut samaa mieltä. Hänen punaiset hiuksensa saivat häneen demonisen ilmeen, ikään kuin paholaisen antama.

Tällaisen kuvan läheisyys, jossa oli Jeesuksen jumalallinen kauneus, hämmästytti ja aiheutti väärinkäsityksiä muissa opetuslapsissa. Pietari, Johannes ja Tuomas eivät pysty ymmärtämään syitä, miksi Jumalan Poika toi tämän ruman miehen lähemmäksi itseään, tämän väärän paheen ruumiillistuksen, ja ylpeys v altaa heidät. Ja Jeesus rakasti opetuslapsiaan samoin kuin kaikkia muitakin. Aikana, jolloin apostolien päät ovat täynnä ajatuksia taivasten v altakunnasta, Juudas asuu todellisessa maailmassa, valehtelee, kuten hänestä näyttää, hyväksi, varastaa rahaa köyhälle portolle, pelastaa Opettajan raivostuneelta väkijoukko. Hänet esitetään kaikilla inhimillisillä hyveillä ja puutteilla. Juudas Iskariot uskoo vilpittömästi Kristukseen ja päättää jopa kav altaa hänet,sydämessään hän toivoo Jumalan oikeutta. Hän seuraa Jeesusta kuolemaansa asti ja uskoo, että ihme tapahtuu, mutta taikuutta ei tapahdu, ja Kristus kuolee kuin tavallinen ihminen.

Punatukkaisen juutalaisen häpeällinen loppu

Ymmärtäessään, mitä hän on tehnyt, Juudas ei näe muuta keinoa kuin tehdä itsemurha. Itsemurhallaan hän jättää hyvästit Jeesukselle ikuisesti, sillä taivaan portit ovat nyt suljettuna häneltä ikuisesti. Näin toinen, uusi Juudas Iskariot ilmestyy eteemme. Andreev yritti herättää ihmisten tietoisuuden, saada heidät ajattelemaan petoksen psykologiaa, pohtimaan uudelleen tekojaan ja elämänohjeita.