Konstantin Aksakov: elämäkerta, toimintaa ja mielenkiintoisia faktoja

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Tänä vuonna tulee kuluneeksi 200 vuotta merkittävän venäläisen filosofin, näytelmäkirjailijan, kielitieteilijän ja runoilijan syntymästä. Konstantin Aksakov eli vain 43 vuotta.

Hän oli näkyvä hahmo Venäjän slavofiililiikkeessä alussa - 1800-luvun puolivälissä. Hänen näkemyksensä, jotka viittasivat oikeuksien myöntämiseen maaseutuyhteisölle, olivat aikansa edistyksellisiä, orjuuden varjoon. Konstantin peri isoisältään, Suvorov-kenraalilta, henkilökohtaiset ominaisuudet: isänmaallisuuden ja intohimon.

Lapsuus, nuoruus

Aksakov-perhe polveutui varangilaisesta, joka palveli Kiovan ruhtinaita. Jopa petriinistä edeltävällä Venäjällä oli aatelisia, "suvereeneja ihmisiä". 29. maaliskuuta 1817 Konstantin Aksakov syntyi Aksakovon kylässä Orenburgin maakunnassa. Hänen lapsuusvuosiensa elämäkerta liittyy hänen isänsä, kirjailijan ja kirjallisuuskriitikon Sergei Timofejevitšin omaisuuteen. Vanhemman kynästä tulivat upeat sadut "Kaupunki nuuskalaatikossa", "Scarlet Flower". Konstantinilla oli nuorempi veli Ivan ja sisko Vera, he olivat ystäviä keskenään.

Aksakov-perhe arjessanoudatti vanhoja venäläisiä perinteitä. Konstantin kasvatettiin vieraanvaraisuuden ja laajan elämän hengessä. Vuonna 1826 Aksakovit muuttivat Moskovaan.

Opiskelijavuodet

Konstantin Aksakov sai toisen asteen koulutuksensa Pogodinin täysihoitolassa. Jo teini-iässä hänen tiedon janonsa ja kirjallinen lahjakkuus ilmeni. Nuori mies oli idealisti, epäkäytännöllinen ja ei-kaupallinen henkilö. 15-vuotiaana hän tuli Moskovan yliopiston sanalliseen laitokseen, professorien Pobedonostsevin ja Nadeždinin laitokselle.

Opiskeluvuosinaan tuleva publicisti, yhdessä Vissarion Belinskyn, Ivan Turgenevin, Vasili Bakuninin, Vasily Botkinin kanssa, osallistui kirjailija Stankevitšin saksalaisen filosofian piiriin, sitten Slavophiles Samarinin, Khomyakovin seurassa. Näiden tapaamisten ilmapiiri Ivan Turgenev esitti romaanissa "Rudin". Nuoret inhosivat byrokraattisen pseudo-isänmaallisuuden ilmapiiriä, he etsivät yksinkertaisuutta ja vilpittömyyttä filosofiassa. Aksakov kutsui itseään "slavofiiliksi ja hegeliläiseksi" opiskeluajastaan viimeisiin päiviinsä asti.

Konstantin Sergeevitšin maisterityö oli tutkimus Lomonosovin paikasta venäläisessä kirjallisuudessa. Sensuurikomitea ei hyväksynyt sitä pitkään aikaan, mikä pakotti opiskelijan tekemään korjauksia. Nuoresta iästä lähtien aloittelevalla kriitikolla alkoi olla ongelmia virallisen sensuurin kanssa. Aksakovin utelias analyyttinen mieli arvostettiin suuresti, hänelle tarjottiin tieteellistä uraa Kiovassa. Nuori mies ei kuitenkaan aikonut lähteä Moskovasta.

Runous

Aksakov Konstantin julkaisi ensimmäiset runot aikakauslehdissä"Kotimaan muistiinpanot", "Kaukoputki", "Moskovan tarkkailija". Aksakovin runous viljeli Goethelle ominaisia romantiikan ihanteita, ja hänen aikalaisensa pitivät siitä sen äänen keveyden ja eroavaisuuksien vuoksi suvereeneista oodiista.

Hänen lukijansa muistivat kuvat Venäjän luonnosta, filosofiset teemat, inhimillisten tunteiden ilmaisu.

Puolen vuosisadan jälkeen runoilijat Fet ja Tyutchev jatkavat naturalistisen runouden teemaa, jonka perustan loi Konstantin Aksakov. Hänen runonsa - "Stream", "Elegia", "Ajatukset", "Ukkosmyrsky", "Talvi tulee" - ovat sekä yleviä että yksinkertaisia. Runoilija osaa kirjoittaa vilpittömästi pienestä kotimaastaan ja rakkaudesta. Hänen runoissaan voi tuntea maalaistalon mukavuuden, Venäjän luonnon viehätyksen. Vilpittömiä ja yksinkertaisia ovat hänen runonsa "A. V. G.", "Sydämen raskas".

Myöhemmin P. I. Tšaikovski kirjoitti musiikin yhteen muutettuun runoonsa. Tuloksena oli yksi suosituimmista lastenlauluista 1800-luvulla.

Proosa Aksakov

Konstantin Aksakovin romaanit ja tarinat on kirjoitettu romantiikan hengessä ja kiistämättömällä lahjakkuudella. Työskennellessään niiden parissa slavofiilistä tuli filosofi ja sitten sanoittaja. Esimerkiksi tarinassa "Haukkakoi" hän loi kuvan viimeisestä tuomiosta kuolleesta erittäin arvokkaasta henkilöstä, ei juomarista, vaan haukkarista.

Tarina "The Cloud" on mielenkiintoinen taiteellisen käsityksensä vuoksi. Siinä tutustutaan ensin henkistyneeseen ja unelmoivaan nuoreen Lothary Grunenfeldiin, joka viettää aikaa luontoa pohtien. Sitten hän ilmestyy lukijan eteen nuorena miehenä, ei enää niin synnittömänä. Lothar on unohtanut kuinka nähdä hyvät ihmiset,välinpitämättömyys kosketti hänen tunteitaan. Mutta kun tyttö tapasi hänen elämässään, joka rakastui häneen, kaikki pinnallinen näytti huuhtoutuvan pois kirkkailla lapsuuden muistoilla henkisestä luonnosta, korkeasta kirkkaasta taivaasta pilvien kera.

Näytelmien kirjoittaminen

40-luvulla Konstantin Aksakov loi useita teoksia teatterille. Dramaattisia teoksia Konstantin Sergeevich kirjoitti salanimellä Evripidin, muun muassa "Prinssi Lupovitski", "Moskovan vapautuminen", "Postivalmentaja".

Draamassa "Moskovan vapauttaminen" Konstantin Sergeevich osoitti ihmisten pääroolin pääkaupungin vapauttamisessa puolalaisista valloittajista. Tämä esitys kiellettiin heti Maly-teatterin ensiesityksen jälkeen. Aksakov oli kuitenkin keskinkertainen näytelmäkirjailija, hänen näytelmänsä erottuivat spekulaatiosta, niiden ideologinen sisältö voitti taiteellisuuden. Ne eivät olleet erityisen suosittuja yleisön keskuudessa.

Kirjallisuuskritiikki

Kirjallisuuskritiikin ala osoittautui Aksakoville menestyneemmäksi. Konstantin Sergeevich kirjoitti siitä, mikä huolestutti hänen aikalaisiaan - Venäjän koulutettuja ihmisiä. Hän julkaisi pamfletin N. V. Gogolin runosta "Kuolleet sielut", jossa hän kirjoitti teoksen eeppisyydestä, Nozdrevin, Manilovin, Sobakevitšin maanomistajien psykotyyppien kuvauksen oikeellisuudesta. Kuitenkin tärkein asia Nikolai Vasilyevich Aksakovin runossa pitää "venäläisyyttä", "suuren, mahtavan tilan henkeä ja kuvaa". Hän mainitsee myös Gogolin kuvan ikuisesta venäläisestä laulusta, joka on hämmästyttävä taiteellisella voimallaan ja vertauskuvallaan, joka lakkaamatta lentää ikuisesti v altavan ylivoima, kuuleminen nyt yhdessä paikassa, sitten toisessa.

Aksakov "Moskovityanin"-lehdessä riiteli Vissarion Belinskyn kanssa samasta Nikolai Vasiljevitšin teoksesta. Hänen vastineensa piti teoksen heikkoutta "Gogolin yritykset esiintyä kansallisena profeettana" ja kutsui runon lyriikkaa sopimattomaksi. Konstantin Sergeevich, jolle kansan idea oli aina ensimmäinen ja tärkein, ei voinut olla vaiti sellaisessa tilanteessa.

Kolmekymmenvuotiaana Konstantin Aksakov julkaisi useita muita kirjallisia artikkeleita Moskovan kokoelmassa.

Historiallinen journalismi

Vuodet 1847-1852 hänen kynänsä alta on julkaistu katsauksia professori S. M. Solovjovin "Venäjän historiasta". He tuntevat kunnioittavan asenteen isänmaan kohtaloa kohtaan elävänä muistona, antiikin kuuluttajana, elämän opettajana. Aksakovin journalistinen työ kommentoi historiaa niin syvästi, että sitä opiskeltiin samaan aikaan lukioissa. Jos tarinamme sankari kuitenkin popularisoi artikkelillaan professori Solovjovia, niin runollisessa muodossa hän jo kiusoittelee häntä ystävällisesti:

Slavofiililiikkeen ideologi

Moskovan Aksakovien talo 40-luvun lopulla tunnettiin kirjallisuuden salonkina, jossa vieraili Turgenev, Gogol, Pogodin, Belinski, Zagoskin.

Aksakov Konstantin Sergeevich kirjoitti 38-vuotiaana muistelman "Muistoja opiskelijoista" sekä "Venäjän sisäisestä tilasta". Näissä teoksissa kriitikko esitti näkemyksensä isänmaan yhteiskunnallisesta ja v altiollisesta rakenteesta. Hän uskoi, että ensisijainenVenäjän sosiaalinen yhteisö on talonpoikaisyhteisö. Slavofiilinen poliittinen alusta perustui käsitteisiin "maa" ja "v altio", joiden avulla Venäjän erityinen historiallinen polku perustettiin.

Aksakov näki vastakkainasettelun v altion kuninkaallisen vallan ja zemstvo-periaatteen (julkinen) välillä. Keisarillinen v alta Konstantin Aksakov määritteli vain "ihmisten elämän suojelemisen" ja suojelun tehtävän. Konstantin Sergeevitšin mukaan kansan suvereenien oikeuksien tulisi olla venäläisen yhteiskunnan luovuttamattomia vaatimuksia: painostusta, sanoja, mielipiteitä. Lisäksi v altio ei voi rajoittaa tai säännellä niitä.

Historia meni väärään suuntaan

Slavofiilien käsityksissä Venäjän historiasta keisari Pietari I ilmaisi mielipiteen sen traagisesta murtumisesta, joka nosti v altion keinotekoisesti yhteiskunnan yläpuolelle. Juuri tässä luonnottomassa epäjumalan asemassa Konstantin Aksakov näki venäläisen yhteiskunnan tulevat vitsaukset: lahjonnan, orjuuden, kirkon hajoamisen.

Aksakov esitti näkemyksensä kirjeessä Aleksanteri II:lle, joka myöhemmin antoi asetuksen maaorjuuden lakkauttamisesta ja ansaitsi siten epiteetin "Vapauttaja".

Länsidemokratian kritiikki

Konstantin Aksakovin teokset, erityisesti artikkeli "Voice from Moscow" vuonna 1848, kieltävät Euroopan vallankumouksellisen kokemuksen arvon Venäjälle. Hän kritisoi länsimaisten demokratioiden kokemusta "hallituksen jumalallistamisesta", julkisen elämän liiallisesta politisoinnista. Venäjän yhteiskunnan perustavanlaatuinen etu mukaanAksakov, makasi henkisen ja uskonnollisen alalla.

Toinen hänen teoksensa - "Venäjän näkökulmasta" - pisteyttää I:n ongelmassa "kansallinen - humanistinen". Publicisti perustelee Venäjän kansan oikeutta kulttuuriseen ja sosiaaliseen suvereniteettiin, jolla on oikeus olla kopioimatta länsimaista demokratiaa. On huomionarvoista, että filosofi ja kirjailija sovelsi Venäjä-mielistä kantaansa käytännössä. Hän, pääkaupungin asukas, käytti partaa, pukeutunut vetoketjuun ja yarmulkeen (talonpojan talvihattu).

Viimeiset elämänvuodet

Näyttää siltä, että elämä on hyvää. Aksakov Konstantin Sergeevich nautti auktoriteettia tieteellisissä, poliittisissa ja kirjallisissa piireissä. Hänen elämäkertansa todistaa monista samanmielisistä ihmisistä. Aksakov-talo on edelleen muodikas Moskovan kirjallisuuden salonki. Mukana Leo Tolstoi, Taras Shevchenko, Ivan Turgenev…

Kaikki romahti yhdessä päivässä. Vuonna 1859 Aksakovin isä Sergei Timofejevitš kuoli. Poika kärsi menetyksestä erittäin kovasti, koska hän oli henkisesti kiintynyt vanhempansa. Koska hän oli luonnostaan hyvä, hän yksinkertaisesti laihtui, heikkeni ja sairastui tuberkuloosiin. Puolitoista vuotta paavin kuoleman jälkeen Aksakov Konstantin Sergeevich kuoli ollessaan hoidossa Välimeren Zantin saarella.

Hänet haudattiin Simonovskin luostarin hautausmaalle, isänsä haudan viereen. 1900-luvulla Aksakovit haudattiin uudelleen Novodevitšin hautausmaalle.

Johtopäätös

Konstantin Aksakov tuli historiaan vankkumattomana slavofiilina. Hänen elämäkerta (esityksessämme lyhyt, mutta itse asiassa niin rikas).sisältää tietoa monista eksentrisistä. Hän kieltäytyi elämässään lännestä pitäen yllään talonpoika-asua, joka oli jo 1800-luvulla käytännössä jäänyt käyttämättä. Ystävät kiusoittivat häntä, mutta he ymmärsivät, että tämä oli erittäin tärkeää Konstantin Sergeevichille. Hänen päättelynsä ja näkemyksensä erottuivat yhteisöllisestä moraalista. Hän kannatti keisarillisten viranomaisten tuhoamien katoamattomien moraaliarvojen palauttamista Venäjän julkiseen elämään.

Samaan aikaan filosofi ja kirjailija ei ollut tekopyhä, periaatteellinen ja rehellinen. Hegeliläinen ja slavofiili Aksakov ei tunnustanut keisarillista ideologiaa eikä länsimielistä. Ihmiset ja jopa vastustajat kunnioittivat ja arvostivat häntä. Hän ei kirjoittanut, kuten Leo Tolstoi, Nikolai Gogol, Ivan Turgenev, käänteentekeviä teoksia, mutta hän oli heidän kaikkien uskollinen ja luotettava ystävä. Konstantin Aksakov ymmärsi herkästi ja syvästi kirjallisuuden prosessia, oli tunnettu kielitieteilijä, yksi Venäjän historian merkittävimmistä asiantuntijoista.