Isänmaan teema Blok A.A.:n teoksessa

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Jokainen runoilija kuvasi isänmaataan omalla tavallaan. Joku äidin kuvassa, joku väitti, että kotimaa on äiti tai rakastettu. Toiset personoivat hänet, yrittivät näyttää hänet erillisenä ihmisenä, joka myös huolestuttaa, kärsii, rakastaa ja kestää.

Aleksandri Aleksandrovitš onnistui yhdistämään useita vaihtoehtoja kuville. Samaan aikaan jokaisen uuden runon myötä Blokin sanoituksissa avautuu uusi kuva isänmaasta. Mutta tämä ei tarkoita, että hänen käsityksensä kotimaasta hajoaisi, hänen asenteensa sitä kohtaan muuttuu. Runoilija ymmärtää ja hyväksyy isänmaan kaikessa sen monipuolisuudessa, suuruudessa ja köyhyydessä, armossa ja kärsimyksessä.

Isänmaan käsite lohkolle

Isänmaan teema ei ollut Blokin tuotannossa alusta alkaen. Hänestä tuli hänen elämänsä yhteenvetovaihe. Mutta hänestä tuli yksi runoilijan kohtalon tärkeimmistä.

Block ei heti tullut tähän aiheeseen. Hän ilmestyi runoilijan pitkien vaellusten ja monien kestämien kärsimysten jälkeen. Tämä auttoi A. Blokin täydellistä uppoamista aiheeseen. Ja siksi hän ei rajoittunut stereotyyppiseen kuvaan isänmaasta, jonkinlaisena abstraktina arvona. Tai päinvastoin, mitentietty alue, jonka olemassaolo on rajoitettu avaruus-ajallisessa jatkumossa.

Toisin sanoen Venäjä ei ole hänelle olemassa vain nyt, ja vain rajapylväästä toiseen pintaa pitkin. Se tunkeutuu asioihin ja kohtaloihin, haihtuu ilmassa, imeytyy maahan.

On luonnollista, että tällaisella teeman ymmärtämisellä ja kokemuksella isänmaan kuvalla Blokin teoksessa ei voi olla yhtä kasvoja ja samaa heijastusta runollisen taidon peilissä.

Isänmaan lohkon kuvan muunnelmia

Kuvaadakseen tarkasti hänen tunteitaan synnyinmaataan kohtaan Blok käytti runollista kuvaansa useissa versioissa. Kirjallisuuden tutkijat erottavat sellaiset vaihtoehdot, joissa isänmaa näkyy Blokin sanoissa:

• satu - ei personoitu kuva maagisesta maasta, jossa on upeita olentoja, arvoituksia, salaperäisiä metsiä;
• romantiikka - Isänmaa on kuvattu nuoren pojan rakkaana, lempeänä, vapisevana, ainutlaatuisena;
• historisismi on alue, jolla on menneisyys, oma historia, eikä niitä voi sivuuttaa;
• köyhyys ja kärsimys eivät ole niinkään kuva isänmaasta kuin yleistys sen asukkaista, jotka käyvät läpi vaikeita aikoja. Mutta samaan aikaan he eivät petä maataan, vaan hyväksyvät sen sellaisena kuin se on, mutta positiivisten muutosten toivossa;
• yleistetty kuva elävästä olennosta - Isänmaa on ihmisen k altainen elävä olento, mutta ominaisuus annetaan vain abstraktien käsitteiden kautta, ei tiettyjen piirteiden konkretisoimallaulkonäkö;
• optimistinen - tässä mielessä Blok ilmaisee toiveensa maan valoisasta tulevaisuudesta, uskoo tuleviin suotuisiin muutoksiin.

Satuaiheet kuvassa

Kuva Venäjästä upeana, myyttisenä maana löytyy runosta "Rus". Kuvattu maisema ei ainoastaan muistuta kuvitteellisen alueen kansanperinteisiä piirteitä, vaan myös maininta epätodellisista olennoista, kuten noidista, velhoista, ennustajista, paholaisista ja muista. Mytologisissa tarinoissa käytetään usein myös ympäristön elementtejä - erämaita, suita.

Tästä kuvauksesta mieleen tulevat värit ovat pääasiassa musta, harmaa, likaisen vihreä, ruskea.

Mutta äkillinen siirtyminen rauhalliseen ja rauhalliseen luonnon pohdiskeluun ei ainoastaan tee selväksi, että ensivaikutelma oli väärä. Tällainen terävä kontrasti korostaa Venäjän mysteeriä - nyt pimeys ja pelot, sitten hiljaisuus ja laiskuus (meri pesee laiskasti rantoja, keltainen kallio, peltoja).

Isänmaan kuvan romantisointi

Mutta Isänmaan kuvan mytologisointi ei ole Blokin keksintö. Monet hänen edeltäjänsä kääntyivät tähän tekniikkaan. Toinen asia on, että hän esitti sadun ja todellisuuden jyrkästi vastakkain.

Kuten tiedätte, myyttiset kuvat ovat luontaisia romantiikan aikakaudelle. Mutta Blok ei ollut romantikko, koska hänen runoutensa ylevät kuvat saavat toisenlaisen luonteen kuin edeltäjänsä. Joten runoilija lähestyi isänmaan kohtaloa ei filosofiselta, abstraktilta puolelta. Hän rakasti Venäjää kuten naista - epäitsekkäästi, intohimoisesti.

Mutta mitenAleksanteri Aleksandrovitš itse sanoi, tämä johtuu siitä, että runouden maailmassa, jossa hän pyrkii olemaan kaikkialla, ei ole jakoa omaan ja yhteiseen. Kaikesta yhteisestä, joka koskettaa runoilijan sydäntä, tulee automaattisesti henkilökohtaista. Runouden intiimi tuodaan julkisuuteen, jotta se tulisi kuulluksi ja ymmärretyksi.

Isänmaa on nainen. Rakas, nuori kaunotar, vaimo, mutta ei äiti, sillä Blokin edeltäjät edustivat häntä työssään. Tämä on hillitön, vahva, houkutteleva diiva, mutta samalla lempeä, nöyrä, kaunis. Runoilija antautuu intimoinnin kuvalle ja antaa sille ne piirteet, jotka ovat hänen laulamansa Kauniin naisen luontaisia.

Dekadenttina hän väittää, että vain kauneus on rakastamisen arvoista. Kärsimys on myös ylevä tunne, joka jokaisen tulee hyväksyä ja päästää läpi itsensä, mutta ei samalla menettää itseään. Siksi, jotta voit rakastaa Venäjää, sinun täytyy ensin tuntea myötätuntoa sitä kohtaan, ymmärtää sen surujen syvyys.

Venäjä diakroonisessa kontekstissa

Isänmaan teema Blokin teoksessa ei rajoitu vain kirjailijan nykyaikaan. Ymmärtääkseen paremmin tällaisen ilmiön luonnetta hän turvautui historiallisiin poikkeamiin.

Venäjän käsite, Isänmaa Blok tunnistaa, ja siksi maan historia on erottamaton jokaisen siinä asuvan ihmisen elämästä. Näin on, jos tarkastelemme käsitteitä myös romanttisessa kontekstissa. Olemme siis kiinnostuneita rakkaan menneisyydestä, hänen kohtalostaan isänmaalaisena - historia kutsuu.

Runosarja "Kulikovo-kentällä" on omistettu Venäjän historialle. Hän antaa panoraamakuvankuva maan elämästä mongoli-tatari ikeestä nykypäivään. Lisäksi runoilija toivoo Venäjälle valoisaa tulevaisuutta, koska hän pyrkii eteenpäin, on voittanut paljon, kärsinyt, ja tämän jälkeen tulee aina vauraus.

Venäjä on köyhä ja pitkämielinen

Kuten maisemien vastakohtana, Venäjä on heterogeeninen maa yleisen vaurauden suhteen. Puhumme yksittäisten kansalaisten köyhyydestä, joka on muiden uskomattoman vaurauden rinnalla, ja koko maan kohtalosta. Koska runoilija ei ole tuskin huolissaan osuudesta kotimaansa vaikeissa poliittisissa ja taloudellisissa olosuhteissa, hän ilmaisee kuitenkin syvän luottamuksensa siihen, että kaikki tulee muuttumaan.

Jo "kultaisina vuosina" Venäjällä "kolme kulunutta valjaaa" rispaantui ja maalatut neulepuikot sidottiin irtonaisiin uriin. Eli jokainen yrittää hankkia henkilökohtaista aineellista hyvinvointia unohtaen yleisön. Tämä on kirjoittajan mukaan yksi Venäjän yhteiskunnan avainongelmista.

Kaikella ulkoisella kerjäämisellä Blok keskittyy hedelmälliseen maaperään, maan rikkauteen. Runoilija kuvailee rakkauden tunnetta isänmaata kohtaan puhtaana, naiivina, neitseellisenä. Se on Blokin runouden Isänmaan teema, joka toistaa tunteiden motiivit ensimmäisestä rakkaudesta ja sen kyynelistä. Hän kestää samaa kärsimystä, kristallinkirkasta, tahratonta, kun hän ajattelee maan kohtaloa.

Personoitu kuva ilman viittausta yksityiskohtiin

Uusi visio synnyinmaakuvasta antaa meille analyysin runosta "Isänmaa". Block sen syklissä antaa meille ymmärrystä Venäjän kuvastasekä personoituja olentoja. Mutta samalla se ei sido tiettyä persoonallisuutta tai kollektiivista kuvaa.

Isänmaa toimii kuin jotain, tai pikemminkin joku yleisti. Elävä mutta lyhytaikainen. Hän seisoo kirjailijan sielun takana hänen päärikkautensa ja suurimmana kärsimyksenään.

Maa irtautuu maallisesta, aineellisesta ja esiintyy korkeimpana aineena. Pikemminkin tämä ei ole kuva itse isänmaasta, vaan rakkaus sitä kohtaan. Tämä viittaa Blokin osittaiseen eroon dekadenssista. Hän ei asu aineellisessa maailmassa, vaan ylevässä, irrallaan maallisista huolenaiheista. Mutta hän myöntää välittömästi olevansa kiintynyt todelliseen olentoon - Isänmaahan.

Optimismia Venäjän kuvassa

Kaikella pessimistisellä, ensi silmäyksellä Venäjä-kuvalla, Isänmaan teema Blokin runoudessa korostuu edelleen optimistisesti. Kirjoittaja toivoo nopeaa muutosta tilanteeseen. Hän selittää tämän yksinkertaisella oikeuden lailla, joka varmasti voittaa. Venäjä, joka on käynyt läpi monia vallankumouksia, sotia, tuhoa ja köyhyyttä, ei yksinkertaisesti voi muuta kuin tulla supervahvaksi rikkaaksi v altioksi.

Hän vertaa häntä troikkaan, jota valjastavat reippaat hevoset, jotka eivät tiedä lepoa. Sellaiset ihmiset eivät pelkää "löysää jälkeä" eivätkä lumimyrskyä.

Niin syntyi runosarja, jonka tuolloin vain Blok osasi kirjoittaa - "Isänmaa". Syklin runojen analyysi antaa luottamusta valoisampaan tulevaisuuteen ja toivoa paremmista ajoista.

Keinot isänmaan kuvan luomiseen

Yksi runoilijan yleisimmistä keinoista onhenkilöitymä. Isänmaan teema Blokin teoksessa saa läheisen äänen, Venäjä itse muuttuu joko nuoreksi tytöksi tai villiksi ja hillittömäksi naiseksi tai upeaksi paikaksi.

Imagin kehityksen kautta paljastuu myös Blokin runouden Isänmaan teema. Lähes kaikki vaihtoehdot kuvan esittämiseen perustuvat enemmän tai vähemmän tähän, minkä runon analyysi vahvistaa. "Rodina", Blok valitsi tietoisesti niin yksinkertaisen nimen syklille. Tämä on tulos runoilijan työstä, kaikkien hänen elämänsä aikana kertyneen ajatusten ja huolien ilmaisu paperille.

Blokin innovaatio isänmaan kuvassa

Runoilijan edeltäjät käyttivät isänmaata kuvaaessaan myös sellaista välinettä personifikaationa. Ja monet heistä herättivät kuvan uudelleen juurruttaen sen naiselliseen muotoon. Mutta isänmaan teema Blokin teoksessa sai uuden merkityksen - tämä ei ole äiti, kuten muut kuvasivat häntä, vaan tyttöystävä, morsian, vaimo. Eli hän kävelee rinta rinnan lyyrisen sankarin kanssa sekä surussa että ilossa. Ja hän ei holhota, mutta hän itse tarvitsee suojaa.

On myös epätavallista esittää kuva jonkin elävän, mutta samalla abstraktin muodossa. Venäjä ei ole kuva, kuva, vaan esine, jonka jokainen yhdistää omiin asioihinsa.