Vadim Delaunay, venäläinen runoilija, kirjailija, toisinajattelija

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Vadim Delaunay johtaa sukupuunsa Ranskan asukkaista. Hänen kaukainen esi-isänsä - Pierre Delaunay, joka palveli sotilaslääkärinä Napoleonin kollegan marsalkka Davoutin joukossa, jäi Venäjälle vuoden 1912 isänmaallisen sodan päätyttyä. Tunnettu nunna - äiti Maria, entinen runoilija ja hopeakauden taiteilija - Kuzmina-Karavaeva - on myös Vadimin sukulainen.

Lyhyt elämäkerta

Vadim Delaunayn elämäkerta alkaa 22. joulukuuta 1947. Hän syntyi Moskovan kaupungissa perheeseen, jolla on syvät juuret tieteeseen. Hänen isänsä Nikolai Delaunay oli fyysikko, fysiikan ja matemaattisten tieteiden tohtori, ja hänen isoisänsä Boris Delaunay oli Neuvostoliiton tiedeakatemian kirjeenvaihtajajäsen, tunnettu matemaatikko. Vadimin isoisoisä - Nikolai Delaunay - oli myös kuuluisa venäläinen matemaatikko. Sergei Sharov-Delaunay, Vadimin serkku, oli merkittävä taiteilija, ravintoloitsija ja sosiaalinen aktivisti.

Vadim Delaunayn koulutus alkoi lukiossa vuonnaKadashakh jatkoi sitten erityisessä matemaattisessa koulussa, josta hän lähti suorittamatta opintojaan. Myöhemmin hän sai toisen asteen tutkinnon ja valmistui ulkoisesta iltakoulusta.

Vuonna 1965 hän tuli Lenin Moskovan pedagogiseen instituuttiin. Hän opiskeli siellä filologisella osastolla. Siellä hän alkoi vakavasti kiinnostua runojen kirjoittamisesta. Runoudesta tulee hänen elämäntyönsä.

Vuodesta 1966 hän työskenteli freelancerina Literary Gazettessa. Varmistuttuaan siitä, että vapaaseen luovaan työhön ei ole mahdollista osallistua laillisesti, Vadim lähestyy nuoria Moskovan toisinajattelijoita.

Toisinajattelun alku

Yleensä kysymykseen "Toisinajattelija - kuka tämä on?" tästä seuraa selitys, että kyseessä on henkilö, jonka yhteiskuntapoliittiset näkemykset eroavat merkittävästi hänen asuinmaansa näkemyksistä. Tämä johtaa pääsääntöisesti tällaisen henkilön konflikteihin viranomaisten kanssa, vainoon, sortoon ja vainoon, jota viranomaiset harjoittavat häntä vastaan.

Vadimin muistelmista seuraa, että vuonna 1966 hänet kutsuttiin Neuvostoliiton KGB:hen ja hän tarjoutui menemään Pariisiin. Siellä hänen oli tarkoitus kerätä tietoa ja kirjoittaa kirja Äiti Mariasta. Siinä hänen piti katsoa hänen myötätuntonsa Neuvostoliiton ideologiaa kohtaan. Delaunay kieltäytyi tästä tarjouksesta.

Vuonna 1966 Vadim päätti yhdessä runoilija Gubanovin kanssa perustaa nuorten runoilijoiden ja proosakirjailijoiden liiton. He keksivät sille lyhenteen - SMOG (yhden version mukaan - tämä on voima, ajatus, kuva, syvyys, toisen mukaan - nuorin seuraNero).

Samana vuonna Vadim Delaunay lähetti kirjeen NLKP:n keskuskomitean ideologiselle osastolle. Siinä hän asetti vaatimukset jälkeläistensä laillistamiselle - SMOG. Tämä viesti johti muun muassa siihen, että samana vuonna hänet erotettiin komsomolijärjestöstä sekä instituutista.

Joulukuussa 1966 hänet sijoitettiin sairaalan psykiatriselle osastolle kolmeksi viikoksi. Tämä oli perusteltu sillä, että vain epänormaali ihminen voi lukea runoutta julkisesti ja luoda laittomia järjestöjä.

Ensimmäinen pidätys

Tammikuun lopussa 1967 Vadim Delaunay osallistui toimintaan toisinajattelijoiden Y. Ginzburgin, V. Galanovskin, A. Dobrovolskin, V. Daškovan, A. Ginzburgin puolustamiseksi Pushkin-aukiolla Moskovassa. Sen osallistujat protestoivat myös RSFSR:n rikoslain 70 §:ää vastaan, jossa määrättiin rangaistus yleisen järjestyksen rikkomisesta ja panettelusta.

Tähän toimintaan osallistumisen vuoksi Vadim Delaunay pidätettiin. Hänet sijoitettiin Lefortovon vankilan esitutkintakeskukseen. Oikeudenkäynnin tuloksena tuomittiin ehdollinen rangaistus, jonka jälkeen hänet vapautettiin pidätyksestä.

Muutto Novosibirskiin

Syksyllä 1967 Vadim Deloni lähti Novosibirskin kaupunkiin. Siellä hänet otettiin Novosibirskin v altionyliopistoon, koska hänen isoisänsä ystävä, akateemikko A. Aleksandrov auttoi häntä. Hän opiskeli siellä kielitieteen tiedekunnassa. Mutta hän ei osoittanut pyrkimyksiä tietoon, hän jatkoi kommunikointia Neuvostoliiton toisinajattelijoiden kanssa. Noihin aikoihin Vadim sanoi, että opiskelijoiden silmiinpistävin tapahtuma oli konserttiA. Galich, jonka jälkeen hän sävelsi laulajalle omistetun elävän runon ("Olemme täynnä huolia…").

Vadimin toiminta ei jäänyt huomaamatta. Vecherniy Novosibirsk -sanomalehti julkaisi artikkelin, jossa Delaunay julistettiin neuvostovastaiseksi. Tämä sai hänet jättämään yliopiston vuonna 1968.

Paluun Moskovaan, "Seitsemän mielenosoitus"

Kun Vadim Delaunay keskeytti koulun, hän palaa Moskovaan, jossa hän jatkaa toisinajattelijatoimintaansa.

Joten 25. elokuuta 1968 hän osallistui niin kutsuttuun Seitsemän esittelyyn. Sen järjesti 8 hengen ryhmä Moskovan Punaisella torilla. Sen tarkoituksena on ilmaista vastalause Neuvostoliiton joukkojen tuomista Tšekkoslovakiaan tukahduttamaan poliittisia levottomuuksia, joita myöhemmin kutsuttiin "Prahan kevääksi".

Mielenosoitus oli istumatilaisuus ja pidettiin lähellä teloitusaluetta Punaisella torilla. Sitä piti 8 henkilöä: K. Babitsky; T. Baeva; L. Bogoraz; N. Gorbanevskaja; V. Delone; V. Dremlyuga; P. Litvinov; V. Feinberg. He julkaisivat iskulauseita, joissa vaadittiin hyökkäävien joukkojen tuomitsemista ja tšekkiläisten mielenosoitusten pidätetyille johtajille vapauden antamista. Tapahtuma ei kuitenkaan kestänyt kauan, muutaman minuutin kuluttua sen osallistujat pidätettiin ja vietiin poliisiyksikköön. Myöhemmin ihmisoikeusaktivistit väittivät, että tämä toiminta, joka tunnetaan laaj alti "seitsemän mielenosoituksena", oli tuolloin merkittävin.

Lokakuun alussa 1968 Vadim Delaunay tuomittiin kahdeksi vuodeksi ja 10 kuukaudeksi leiriin osallistumisesta Punaisella torilla järjestettävään mielenosoitukseen.johtopäätöksiä. Hän kiisti oikeudessa syyllisyytensä.

Vuonna 2008 kaikki mielenosoittajat saivat johtajuuden Tšekin tasavallassa.

Elämä vankiloissa

Osoteltuaan lyhyen Krasnaja Presnjan kauttakulkuvankilassa aktivisti lähetettiin rikollisleirille ITU-2 ("Tyumen 32"). Tuomiopaikalla Vadim Delaunay on kehittänyt varsin ystävälliset suhteet rikollisiin elementteihin. "Vyöhykkeen kuningas" - A. Nightingale - tarjosi Vadimille holhouksen. Myöhemmin vuonna 1972 Delaunay saapui henkilökohtaisesti Tjumeniin tapaamaan Nightingalen, joka vapautettiin.

Vankilassa ollessaan Vadim ei lopettanut "sosiaalista toimintaansa". Joten konsertissa vuonna 1969, joka oli omistettu Neuvostoliiton armeijan päivälle, Vadim luki runoutta, jonka kirjoittajat olivat A. Galich, V. Vysotsky, Y. Daniel. Tämä ei jäänyt ilman seurauksia, hänet vangittiin rangaistusselliin ja häneltä kiellettiin myös osallistuminen kulttuuritapahtumiin. Aktivisti siirrettiin töihin puutavaraleirille kuormaajaksi. Tämä sai hänet melko sairaaksi.

Vadimilla on hyvät suhteet vankitovereihin. Hän auttoi heitä kirjoittamalla kirjeitä, valituksia ja pyyntöjä tapausten tarkastelusta. Vadim ei jäänyt ilman tietoa "vapaudesta". Sain kirjeitä ja paketteja ystäviltä. Hänen isoisänsä, akateemikko B. Delaunay, tuli käymään hänen luonaan.

Vapautus, palaa Moskovaan

Kesällä 1971 Vadim Delaunay julkaistiin. Saatuaan passin hän palaa Moskovaan, mutta jää alleNeuvostoliiton poliisin ja KGB:n valvonta. Aloittaa arkeologisten tutkimusretkien työntekijänä.

Vuodesta 1972 lähtien hän on työskennellyt Tšaikovski-konserttisalissa valaisijana. Samana vuonna hän meni naimisiin kuuluisan Moskovan ihmisoikeusaktivistin Irina Belogorodskajan kanssa.

Myöhemmin Vadim kertoi muistelmissaan, että vuosina 1971-1975 hän kohtasi jatkuvasti Neuvostoliiton lainvalvontaviranomaisten ehdotuksia, joiden mukaan hänen olisi toivottavaa lähteä maasta ja muuttaa ulkomaille.

Vaatimin mukaan hänen vaimonsa Irina pidätettiin vuoden 1973 alussa, koska hän osallistui Chronicle of Current Events -samizdat-liikkeeseen. Hänet vapautettiin myöhemmin oikeudenkäyntiä odotellessa.

Maahanmuutto

Vuonna 1975 Vadim Delaunay lähti Neuvostoliitosta vaimonsa kanssa. Muuttaa Ranskaan, missä hän asettuu Pariisin esikaupunkiin. Ulkomailla hän ei jätä ihmisoikeustoiminnan luokkia. Hän tapaa muita Neuvostoliiton siirtolaisia, julkaisee teoksiaan aikakauslehdissä "Continent", "Echo", "Time and Us" ja muissa. Hän säveltää runoja, joissa hän muistelee Moskovan lähellä olevia metsiä ja leirielämää. Tunnettu toisinajattelija Bukovsky, puhuessaan tuon aikakauden Delonen teoksista, sanoo, että "hänen teoksissaan näkyy sielu ryntäävän ympäriinsä, murtamassa rivejä, heillä on elävää elämää ja kuukausia hengellistä piinaa. Vadimin runous on rehellinen, kokenut, ei keksitty."

Vadim Delaunay kuoli 13. kesäkuuta 1983 Pariisin esikaupunkialueella akuuttiin sydämen vajaatoimintaan unissaan. Siinäaikana hän ei ollut edes 36-vuotias. Delaunay haudattiin Vincennesin hautausmaalle Fontane-sous-Bois'ssa.

Hänen kuolemansa jälkeen kaksi hänen kirjaansa julkaistiin Ranskassa: "Muotokuvat piikkikehyksessä", "Runokokoelma, 1965 - 1983". Pariisissa Russian Thought -lehti julkaisi vuonna 1998 Y. Konyukhinin dokumentaarisen tarinan Delonista.

Vadimin teokset Venäjällä julkaistiin vasta vuonna 1989 aikakauslehdissä "Aurora", "Youth", "Motherland". Heidän ansiostaan paljastetaan yksityiskohtaisesti, kuka se on - toisinajattelija Neuvostoliitossa. Kirjasta "Muotokuvia piikkikehyksessä", jonka hänen ystävänsä ja työtoverinsa julkaisivat Omskissa 5000 kappaleen levikki, on tullut erittäin suuri bibliografinen harvinaisuus.

Luova toiminta

Vadim Delaunay rakasti runojen kirjoittamista 13-vuotiaasta lähtien. Hänen myöhempiä teoksiaan jaettiin samizdatissa, joista osa painettiin ulkomailla.

Suurin osa viime vuosisadan 60-70-luvun runollisista teoksista takavarikoitiin etsinnöissä, osa oli ainoita kopioita. Sitten runoilija yritti palauttaa ne muistista, mutta merkittävä osa katosi ikuisesti.

Monille lukijajoukolle tuntemattoman runoilija Vadim Delaunayn teokset olivat tuttuja toisinajattelijoille, läheisille ystäville sekä joillekin merkittäville kirjailijoille. Niinpä Korney Chukovsky puhui kirjeenvaihdossa matemaatikko B. Delaunayn, runoilijan isoisän kanssa, hänen teoksistaan "erittäin lahjakkaan pojan kypsymättöminä runoina".

Todellinen viisaus Vadimin teoksissa näkyy hänelle vaikeina vuosina. 60-luvun lopulla kirjoitetut runot70-luvulla on erittäin rohkeita metamuotoja. Ne ovat kirkkaita, täynnä odottamattomia vertailuja, epiteettejä. Vadim Delaunayn sanoitukset ovat musikaalisia, melodisia, täynnä monia ääniä.

Muotokuvia piikkikehyksessä

Ranskassa asuessaan Vadim käytti paljon aikaa työstämään kirjaa "Muotokuvia piikkikehyksessä", joka palkittiin Dahl-kirjallisuuspalkinnolla jopa käsikirjoituksena. Siinä kirjailija puhuu kauheasta leirielämästä, lisäksi keskittymättä siihen. Hän keskittyy ihmisiin, jotka ovat vangittu naurettavien onnettomuuksien vuoksi, sekä olemisen toivottomuudesta kärsiviin. Kriitikoiden mukaan Vadim jatkoi työssään menestyksekkäästi 1800- ja 1900-luvun venäläisen kirjallisuuden perinteitä.

Tunnettu venäläinen kirjailija, toimittaja, muistelmien kustantaja Zinaida Shakhovskaya, puhuessaan julkaisussaan Vadim Delaunayn persoonasta, totesi:

“Hänet oli helppo tunnistaa, hän oli yhdellä silmäyksellä, avoin, puhdas, aina uskollinen itselleen. Suru asui hänessä ja niin harvinainen tietoisuus sekä omasta että yhteisestä syyllisyydestä pahuuteen levisi kaikkialle maailmaan. Vadimin lapsellinen hymy heijasteli elävää sielua - siksi häntä oli niin helppo rakastaa.”

Vadimin muuttovuosien aikana sävelletyt runot jättävät yksinäisyyden ja tyhjyyden tunteen. Niistä näkyy, että runoilija ei löytänyt rauhaa, hän kaipasi jatkuvasti Venäjää.