2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35
Aloitaessa artikkeli, joka paljastaa aiheen "Venäjän eeposet sankareista", määritellään ensin etnografiset termit yllä olevasta otsikosta. Sankareita käsittelevien eeposten etnografista roolia on vaikea yliarvioida. Ihmiset ovat vuosisatojen ajan sijoittaneet heihin ajatuksia sotilaallisesta kyvykkyydestä, isänmaallisuudesta ja uskonnollisten perinteiden noudattamisesta.
Sanan "eepos" loi venäläinen etnografi Ivan Petrovitš Saharov 1800-luvun alussa. Siksi sillä on kirjallinen alkuperä. Ihmisillä oli alun perin tapana nimetä eeppisiä tarinoita hyväksikäytöstä toisella nimellä - "vanhoilla ajoilla". Sankarin kuva venäläisissä eeposissa muotoutui kaksi vuosisataa maan v altion saamisen jälkeen. Ennen tatari-mongolien ikettä Venäjällä sitä ei yksinkertaisesti ollut olemassa. Tämä tosiasia vahvistaa version sen alkuperästä Altain kieliryhmästä, jossa sanan "batyr" johdannaisia käytettiin aktiivisesti. XIII vuosisadalla tatari-mongolikhaanilla oli bagatur-joukko - sotureita, jotka erottuivat fyysisestä voimasta, mikä on dokumentoitu kronikoissa. Vastaanottajamongoleille tämä sana tuli sanskritista, jossa "blagahara" tarkoitti onnea.
Nyt - suoraan artikkelin aiheesta. Sankarieeposen luomisessa on kaksi vaihetta. Ensimmäinen sisälsi laajan ajanjakson: pakanuuden ikimuistoisista ajoista kristinuskoon, ts. Kiovan prinssi Vladimirin v altakuntaan saakka. Toinen alkoi edellä mainitun prinssin - Venäjän kastajan - vallankaudella, ja päättyi suullisen eepoksen toiminnan orgaaniseen korvaamiseen kirjailijakirjoilla.
Venäläisen sankareita käsittelevän eeposen esikristillinen kerros välitti meille Volga Svjatoslavovitšin, Mikita Seljaninovitšin ja Svjatogorin nimet. Kaikissa näissä hahmoissa on pakanajumalilta lainattuja piirteitä. Venäläisiä sankareita käsittelevien eeposten nimet osoittavat tarinoiden päähenkilöt: "Svjatogor ja Mikula Seljaninovitš", "Mikula Seljaninovitš ja Volga Svjatoslavovitš."
Jättiläisen Svjatogorin äiti on Juustomaa ja isä on”tumma”, eli olento toisesta maailmasta. Tämä jättiläinen ritari absorboi orgaanisesti Venäjän maapallon elementtien voimaa.
Mikula Selyaninovich (analogi - kreikkalainen sankari Antaeus) ei ole ollenkaan jättiläinen, ulkoisesti hän on vahva pitkä mies, mutta hänellä on salainen voima - hän on syvästi samanlainen kuin Raaka Maa. Lisäksi tämä yhteys on erottamaton siinä määrin, että "on mahdotonta taistella hänen kanssaan". Myöhemmin, kristilliseen perinteeseen siirtymisen aikana, Mikula-kuva siirtyi vähitellen merkityksestään Nikolai Ihmetyöläiseen (9. toukokuuta vietetty pakanallinen Nikolauksen kevätjuhla muuttui vähitellen Pyhän Nikolauksen kevätjuhlaksi.)
Volga Svjatoslavovitšin kuva on salaperäisin koko jaksosta "Venäjän eepossankareita." Etnografit yhdistävät nimen alkuperän noituuteen - sanasta "velho". Hän on ihmissusi, joka ymmärtää lintujen ja eläinten kieltä. Todennäköisimmin itse kuva on peräisin pakanallisen Volkhin metsästysjumalasta. Volgan äiti on Marfa Vasilievna ja hänen isänsä on käärme. Tarinat Volgan hyökkäyksistä ovat tarinoita, jotka muistuttavat viikingeeposta, kertovat sotilaallisista kampanjoista Aasian ja Intian alueella. Noituuden ja sotilaallisen kyvykkyyden avulla hän saavutti voittoja vastustajistaan.
Esikristillisen ajan etnoksen yhteenvedossa on huomattava, että suurin osa tarinoista korostaa Mikula Seljaninovitšin ritarien ensisijaisuutta. Tapattuaan Svjatogorin talonpoikassankari tarjosi hänelle nostaa maasta pussin, johon hän laittoi "kaikki maan vaikeudet". Jättiläinen ei onnistunut, Mikula voitti suorittamalla vaaditun toiminnon yhdellä kädellä. Hän menestyi tapaamisessa Volgan kanssa, joka pyysi hänen apuaan verojen keräämisessä. Samaa mieltä Mikula muisti jäljellä olevan auran, haluten ottaa sen mukaansa. Volga lähetti soturinsa perässään ja lähti sitten itse. Mutta tämän esineen paino ylitti heidän vahvuutensa. Sitten talonpoikaritari ohitti heidät ja täytti vaatimuksen helposti, melko rennosti. Eikö edellä olevan yleinen merkitys viittaa tietoisuuteen talonpoikaistyön johtavasta roolista? Yhteenvetona esikristillisen ajan eeposesta etnografit panevat merkille Venäjän katolisuuden (yhteisön) ajatuksen ensisijaisuuden.
Venäläisen etnisen ryhmän toinen kerros juontaa juurensa prinssi Vladimirin aj alta. Kristilliset "venäläiset sankareista kertovat eeposet" alkavat ylistää ei enää yleistettyä, filosofista,mytologisia henkilöitä, vaan todellisia historiallisia henkilöitä, "jotka ovat tehneet suuren palveluksen" isänmaalle. Keskeinen, samoin kuin keskipakokuva, on Ilja Murometsin kuva. Hän on noin 90 tarinan syklin sankari. Tunnetuimmat niistä ovat taisteluista Satakieli Ryöstäjän, Pogany Idolin, kanssa. Ritarin tehtävänä on suojella kristinuskoa ja Venäjää, ja sen toteuttamistapa on kristillinen, tai pikemminkin luostaripalvelu. Tunnusomaista on kohtaus, jossa halvaantunut 33-vuotias poika sai "bogatyrin silushkan" lahjaksi "siirtyneeltä Kalik alta". Ennen kuolemaansa mahtava Svjatogor antaa hänelle voimansa. Venäläisten eeposten päähenkilön elämäntapa on vaeltava. Miksi niin? Miksi hänellä ei ole perhettä tai kotia? Ehkä syynä on luostarilupa, koska se yhdistää kristillisen vaelluksen ja hulluuden.
Kristillisen eeposen seuraavaksi tärkein sankari on Dobrynya Nikitich. Tämä kuva ilmestyi kuvernööri Dobrynyan, Kiovan prinssi Vladimirin sedän, ansiosta. Häneen liittyy kuusi eeposta. Hän on palvelija Vladimir Punaisen Auringon alaisuudessa. Hänen vaimonsa on Vasilisa Mikulishna, Mikula Seljaninovichin tytär. Hänen silmiinpistävin saavutuksensa on voitto tulta hengittävästä kolmipäisestä Serpent Gorynychista. Tätä sankaria koskevien eeposten joukossa on kohtaus kaksintaistelusta Ilja Murometsin kanssa - sankarillinen, rehellinen, päättyy veljestymiseen, ja sitten - yhteinen kampanja. Muuten, vastakkainasettelu osoitti "heikkoutta" "ikääntyneemmässä" Iljassa - "vasen käsi heikkeni" (ilmeisesti pyhän ritarin jäännöksissä oleva keihäshaava vaikutti), jalka kääntyi ylöspäin. Jalomielinen Dobrynya ei käyttänyt hyväkseentämä tilaisuus voittaa voittajan kunnia.
Tämän syklin kolmas kuuluisa sankari on Aljosa Popovich. Tämä hahmo on kuvattu legendassa kaksintaistelusta Tugarin Käärmeen kanssa ja tarinassa "Zbrodovitšien sisar". Tugarin on yleinen kuva sotaisista nomadeista, jotka hyökkäävät jatkuvasti, ryöstävät, tappavat ja vangitsevat. Ja Olena Petrovna, Zbrodovitšin veljien sisar, on slaavilainen legenda ylevästä naisen rakkaudesta, joka päättyy onnelliseen avioliittoon. Historioitsijat kutsuvat tämän sankarin prototyypiksi Rostovin bojaaria Aleksanteri (Olesha) Popovich, joka palveli suurta palvelua Vsevolodille Suureksi pesäksi ja myöhemmin hänen pojalleen Konstantin Vsevolodovichille. Sankari sai sankarillisen kuoleman taistelussa Kalkalla.
Analysoitaessa kristillisiä venäläisiä sankareita käsitteleviä eeposia, on tunnustettava, että heidän kuvansa myötävaikuttivat Venäjän v altiollisuuden tunteen muodostumiseen ja tarpeeseen palvella epäitsekkäästi isänmaata.
Suositeltava:
Romaani "Mestari ja Margarita": kuva mestarista ja muista sankareista
Mihail Bulgakovin kuuluisa romaani "Mestari ja Margarita" kiinnostaa lukijoita ja kriitikkoja ympäri maailman. Kirjoittaja asettaa vastakkain positiivisia ja negatiivisia mielikuvia ja haluaa osoittaa, että ilman moraalista tajua ihminen ei voi olla onnellinen
Työstää suurta isänmaallista sotaa. Kirjat suuren isänmaallisen sodan sankareista
Sota on raskain ja kauhein sana kaikista ihmiskunnan tiedoista. Kuinka hyvä onkaan, kun lapsi ei tiedä mitä ilmaisku on, miltä konekivääri kuulostaa, miksi ihmiset piiloutuvat pommisuojiin. Neuvostoliiton ihmiset ovat kuitenkin törmänneet tähän kauheaan käsitykseen ja tietävät siitä ensi käden. Eikä ole yllättävää, että siitä on kirjoitettu monia kirjoja, lauluja, runoja ja tarinoita. Tässä artikkelissa haluamme puhua siitä, mitä koko maailma edelleen lukee Suuren isänmaallisen sodan suhteen
Miltä "Dunnon" hahmot näyttävät? Kuvia N. Nosovin romaanin sankareista ja samannimistä sarjakuvia
Kirjailija Nikolai Nosov keksi tarinan Dunnosta 50-luvulla. 20. vuosisata Siitä lähtien kirjasta hauskoja shortseja Kukkakaupungista on tullut monen sukupolven lasten pöytä. Nosov-trilogiaan perustuvia animaatioelokuvia julkaistiin paitsi Neuvostoliiton aikana myös uuden venäläisen elokuvan aikakaudella. Satuhahmot eivät kuitenkaan muuttuneet. Keitä he ovat, sarjakuvan "Dunno" hahmot? Ja miten ne eroavat toisistaan?
A. S. Pushkin. "Kapteenin tytär" - romaani rohkeista sankareista ja rohkeista teoista
"Kapteenin tytär" kertoo Pjotr Grinevin ja Maria Mironovan romaanista, Pugatšovin kapinasta, venäläisestä hengestä. Pushkinin teoksessa kuvattu rakkaus, rohkeus ja kunnia, pettäminen ja ilkeys aiheuttavat tunteiden myrskyn
Maxim Kammerer on yksi Strugatski-fanien rakastetuimmista sankareista
Maxim Kammerer on tyypillinen tulevaisuuden Maan edustaja, joka on valmis tulemaan avuksi muiden maailmojen kansoille pelastaakseen heidät virheiltä ja ongelmilta. Mutta voiko ihminen leikkiä Jumalaa ja ottaa vastuun historian kulun ja yhteiskunnan kehityksen muuttamisesta, koska tie helvettiin on, kuten tiedätte, hyvillä aikomuksilla kivetty?
